九華山位于安徽省池州市境內(nèi),是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型國家級風(fēng)景名勝區(qū),是中國佛教四大名山之一、國家首批5A級旅游景區(qū)、國家首批自然與文化雙遺產(chǎn)地,安徽省“兩山一湖”(九華山、太平湖、黃山)旅游開發(fā)戰(zhàn)略的主景區(qū)。景區(qū)規(guī)劃面積120平方公里,保護面積174平方公里,由11大景區(qū)組成。
九華山天開神奇,清麗脫俗,是大自然造化的精品,有“蓮花佛國”之稱。境內(nèi)群峰競秀,怪石林立,九大主峰如九朵蓮花,千姿百態(tài),各具神韻。連綿山峰形成的天然睡佛,成為自然景觀與佛教文化有機融合的典范。景區(qū)內(nèi)處處清溪幽潭、飛瀑流泉,構(gòu)成了一幅幅清新自然的山水畫卷。還有云海、日出、霧淞、佛光等自然奇觀,氣象萬千,美不勝收,素有“秀甲江南”之譽。九華山氣候溫和,土地濕潤,生態(tài)環(huán)境佳美,森林覆蓋率達90%以上,有1460多種植物和216種珍稀野生動物;谏鷳B(tài)的多樣性和完整性,九華山季節(jié)分明,四時之景不同。春天,滿山吐芳,百鳥和鳴;夏天,佳木繁陰,谷風(fēng)清涼;秋天,層林盡染,別富情趣;冬天,瓊樓玉宇,超然空靈。四時美景不同,讓人嘆為觀止。九華山以地藏菩薩道場馳名天下,享譽海內(nèi)外。公元719年,新羅國(韓國)王子金喬覺渡海來唐,卓錫九華,苦心修行75載,99歲圓寂,因其生前逝后各種瑞相酷似佛經(jīng)中記載的地藏菩薩,僧眾尊他為地藏菩薩應(yīng)世,九華山遂辟為地藏菩薩道場。受地藏菩薩“眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛”的宏愿感召,自唐以來,寺院日增,僧眾云集,香火之盛甲于天下。九華山現(xiàn)存寺廟99座,僧尼近千人,佛像萬余樽。長期以來,各大寺廟佛事頻繁,晨鐘暮鼓,梵音裊裊,朝山禮佛的教徒信眾絡(luò)繹不絕。九華山歷代高僧輩出,從唐至今自然形成了15樽肉身,現(xiàn)有5樽可供觀瞻,其中明代無瑕和尚肉身被崇禎皇帝敕封為“應(yīng)身菩薩”,1999年1月發(fā)現(xiàn)的仁義師太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。在氣候常年濕潤的自然條件下,肉身不腐已成為生命科學(xué)之謎,引起了社會廣泛關(guān)注,更為九華山增添了一分莊嚴神秘的色彩。天臺寺:坐落在峰頂?shù)牡夭厮,古名天臺寺。來九華山的佛教徒大多到此朝拜,稱之為“中天世界”。這里也是游客游九華必到之處。
天臺峰:又稱天臺正頂,海拔1306米,在九華山的九十九峰之中僅低于十王峰、七賢峰。天臺是九華山主峰香,爐峰、燭峰、鐘峰、鼓峰皆伏于腳下,而且善男信女禮佛筆來天臺寺,故而有到九華“不上天臺,等于白來”之說。峰頂有天臺寺、捧日亭、云峽等景觀,且沿途寺廟多,風(fēng)景好,游人和香客都尊其為九華之首。主要景點有天臺寺、捧日亭、云峽等。
九華山文化底蘊深厚。晉唐以來,陶淵明、李白、費冠卿、杜牧、蘇東坡、王安石等文壇大儒游歷于此,吟誦出一首首千古絕唱,黃賓虹、張大千、劉海粟、李可染等丹青巨匠揮毫潑墨,留下了一幅幅傳世佳作。唐代大詩人李白三上九華,寫下了數(shù)十首贊美九華山的不朽詩篇,尤其是“妙有分二氣,靈山開九華”的詩句,成了九華山的“定名篇”。九華山現(xiàn)存文物2000多件,歷代名人雅士的詩詞歌賦500多篇,書院、書堂遺址20多處,其中唐代貝葉經(jīng)、明代大藏經(jīng)、血經(jīng),明萬歷皇帝圣旨和清康熙、乾隆墨跡等堪稱稀世珍寶。九華山“吃住行游購娛”服務(wù)體系優(yōu)化提升,“商養(yǎng)學(xué)閑情奇”旅游新要素日臻完善,F(xiàn)有4星級賓館3家,3星級賓館7家及各類飯店、旅館,床位15000余張。還有一流的架空索道、地面纜車、環(huán)保大巴、瑜伽基地、攝影基地和琳瑯滿目的旅游特色商品,從不同角度滿足著游客的需求。九華山花臺景區(qū)由大花臺、小花臺組成,是九華山高山景區(qū)之一;ㄅ_景區(qū)位于“天然睡佛”所在地,因盛產(chǎn)山花而得名,為九華山風(fēng)景區(qū)以自然景觀為主的游覽區(qū),新建一條高空游步道,于2017年5月開放。
九華山處在南京、上海、杭州、武漢、合肥、黃山之間,隨著合肥~九華山~黃山高速、沿江高速、京福高鐵、寧安高鐵等交通大動脈相繼在九華山腳下交匯,以及九華山機場面向北京、上海、成都等多個航班的開通,九華山的外部交通條件充分改善,到九華山旅游觀光、祈福祈愿將變得更加舒適和便捷。花臺峰高獨秀,山花繁盛,嘉木蔥蘢,靈石乖巧,像人擬物,惟妙惟肖。景區(qū)周邊溝壑環(huán)繞,群峰林立。區(qū)內(nèi)峰嶺突兀,怪石嶙峋,谷洞幽深,蟠龍虬松,山花浪漫,爭奇斗異,氣象萬千。
為進一步提升旅游景區(qū)品位,努力打造世界佛教文化觀光勝地,近年來,九華山重點實施旅游環(huán)境優(yōu)化提升工程,積極開展九華街區(qū)整治和柯村新區(qū)開發(fā),旅游設(shè)施得到了充分改善,旅游環(huán)境進一步優(yōu)化。九華山上,寬敞的步行街道,整治一新的休閑廣場,還綠的生態(tài)停車場,人性化的交通設(shè)施,星級化的旅游公廁,讓你感受到方便、舒適、快捷的旅游服務(wù);九華山下,99米高的地藏菩薩銅像,明亮的游客服務(wù)中心大樓,一排排整裝待發(fā)的旅游車輛,鱗次櫛比的沿街商鋪,構(gòu)成了一卷卷充滿生機、極具活力的旅游畫面,旅游的個性化、人格化、主題化得到充分體現(xiàn)。信息來源:九華山風(fēng)景區(qū)管理委員花臺景區(qū)作為九華山核心景區(qū)之一,更是九華山國家森林公園、地質(zhì)公園的核心地段,位于九華山中部,面積10平方公里。景區(qū)內(nèi)風(fēng)光壯美,景色綺麗,以奇峰怪石、云海霧凇、花的海洋而著稱,素有“靈山九華,美在花臺”的說法。每年的四至十月份,景區(qū)內(nèi)有我國品種最為集中的稀有高山杜鵑花,紅、黃、白、紫等爭相綻放,爭奇斗艷,鑲嵌在山野絕壁中,宛若“天街花市”,儼然一副華美的山水畫。
奇特的地質(zhì)地貌,神奇地構(gòu)成了九華山最著名的“天然睡佛”奇觀;花臺正頂是景區(qū)內(nèi)最高峰,登臨花臺頂,一覽九華全景,更可以“親近睡佛,聆聽佛音”,與神奇的“睡佛”零距離接觸,得大佛護持、倍感靈氣。
地藏菩薩真身所在—九華山月身寶殿,肉身殿是安葬金地藏肉身的地方,亦稱地藏塔,而九華山是與金地藏,金喬覺的名字分不開的。
肉身殿是典型的宮殿式建筑,座落于九華山街西神光嶺頭,周圍古木參天,濃蔭蔽空。殿宇高15米,山門西南,紅墻森嚴,巍峨雄壯。入殿須登八十一級臺階。站在臺階之下,舉引仰望,可見南門廳上方有兩塊橫額。上額書“肉身寶殿”四字,楷書,豎匾四周鑲飾立體花邊,無署款;下額書“東南第一山”五字,行書,民國八年(1919年)閏七月青陽人施玉藻題。上署“浙江慈?h信士董東海、董東福久感地藏王威靈,以助夙愿!
肉身寶殿位于神光嶺,全國重點寺院,安徽省文保單位。始建于唐貞元年間,原為3層石塔,安葬地藏肉身,俗伸肉身塔,又名“地藏墳”。因塔墓之地曾發(fā)圓光,后人名此地為神光嶺。至宋代始建塔院,明代塔院建殿,以殿護塔,規(guī)模宏偉,后歷代均有維修。
祗園寺位于九華山東崖西麓的迎仙橋東,為九華山四大叢林(祗園、東崖、百歲、甘露)之首.祗園寺始建于明嘉靖年間(1522-1723年),原名“祗樹庵”。
寺院由靈宮殿、彌勒殿、大雄寶殿、客堂、齊殿、庫院、退居寮、方丈寮和光明講堂等九座單體建筑組成,建筑面積5175平方米,除彌勒殿和大雄寶殿屬宮殿式建筑外,余皆民居式建筑。全寺殿宇層層疊疊,迥旋曲折,結(jié)構(gòu)精巧,氣勢磅礴。其中最有特色者是靈官殿,它是中國佛道融合一個文化象徵,從寺院構(gòu)造上就已表現(xiàn)出來.
祗園寺第一進殿堂不是天王殿,而是靈官殿.龕內(nèi)站立靈官,周身金黃鎧甲,赤面紅須,圓睜怒目,大張嘴巴,額頭上還有一又小眼睛,據(jù)說是“三眼能觀天下事”。
化城寺建于高山盆地,南對芙蓉峰,北倚白云山,東鄰東崖,西接神光領(lǐng)嶺,四面環(huán)繞如城,古人有“內(nèi)外峰圍涌玉蓮)之稱。
化城寺是九華山的開山寺和總叢林。相傳晉隆安五年(401年)天竺僧杯渡于此筑室為庵。唐開元年間,僧人檀號居之,寺額曰“化城”。建中二年(781年)池州郡守張巖奏請朝廷移舊額“化城”于該寺。貞元十年(794年)金喬覺99歲圓寂后,僧眾視為地藏菩薩化身,化城恃遂辟為地藏道場。南宋末住持僧廣宗,后稱為“冠傳禪師”。
化城寺為四進院落式建筑,第一進為靈官殿,進深16.5米,面闊五間,有兩個小井,兩側(cè)為廂房。其臺基比平面高出3.7米。第二進為天王殿,寬20米,進深20.5米,敞廳堂,有落水天井,東、西兩側(cè)有伴廊。殿廳上方的藻井,四周鑲畫板一圈,呈滿天星斗狀,結(jié)構(gòu)嚴謹,造型精美。其臺基比第一進高出1.5米。第三進為大雄寶殿,進深20.5米。殿宇門楣以上為水紋格欞。
旃檀林,全國重點寺院,又稱“旃檀禪林”。位于九華街西南。始建于清康熙年間,為化城寺七十二寮房之一。清道光時寺尚存,咸豐年間兵毀。光緒十二年(1886)定禪和尚募化重建。
長生庵與龍庵、新龍庵為清代建筑,民居式,整齊排列,一堵長院墻將庵與街市隔離,十分清靜。1998年比丘尼果德在庵前新建山門殿,后又建7層千佛銅塔一座,為古寺生輝。三庵院墻外為一條古樸的老街道,長約50米,寬不足2米。兩邊二層民居,中間石板鋪道,窄巷、古井、木板門,古貌依舊。步出這老街,蹬石級而上,就可到“曾發(fā)圓光”的神光嶺了。
長生庵是安徽省重點寺院。位于龍庵東側(cè)。明初建。弘治年間住持僧實庵,王守仁游山時與其交往,曾贈詩曰:“從來不見光閃閃氣象,也不知圓陀陀模樣。翠竹黃花,說什么蓬萊方丈?茨蔷湃A山地藏王,好兒孫,又生個實庵和尚。噫,那些妙處,丹青莫狀!鼻蹇滴跄觊g為化城寺西序寮房之一
古拜經(jīng)臺在天臺峰下,距觀音峰約2華里。通往天臺之路要繞寺而過。該寺始建于唐,原為一組狹長的建筑,民居式三進殿宇,經(jīng)歷代修建,現(xiàn)在面積898平方米,整個建筑古樸典雅,風(fēng)格協(xié)調(diào),堪稱佛國明珠,是安徽省重點寺院。相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴經(jīng)》,巖石上尚留有其一雙凹痕足跡。僧人建此寺紀念,名為“大愿庵”(佛教稱金地藏“大愿菩薩”)。
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