甘孜縣十大旅游景點
1、十八軍窯洞群遺址 AAAA
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十八軍窯洞群是川藏公路上，最具有人文底蘊的“延安式”窯洞群，雖然殘垣斷壁比較破敗，但卻是甘孜縣著名的紅色教育基地，位于斯俄鄉(xiāng)布絨朗山上，格薩爾王城旁邊，距離甘孜縣城不遠，只有五六公里，不到20分鐘的車程。十八軍窯洞群的出現(xiàn)，與甘孜縣的飛機場有關(guān)，1951年春天，18軍的先遣部隊勝利結(jié)束昌都戰(zhàn)役后，部隊給養(yǎng)困難，又不方便向當(dāng)?shù)鼗I糧，上級決定搶修甘孜機場，打通空中通道，而十八軍窯洞群作為修建機場官兵的工作、生活場所，就修建于那時期，距今70多年的歷史。十八軍窯洞群處在絨朗山上，依山而建，一層層、一排排，如蜂巢一般，規(guī)模巨大，占地面積達到8萬余平方米，說是窯洞，其實更像地窖，在山坡上挖掘出坑洞，架上橫梁，搭起樹枝，糊上黃泥，就成為部隊的指揮塔，辦公室、食堂招待所等配套設(shè)施。如今，十八軍窯洞群已然成為了四川省的省級文物保護單位，紅色教育基地，但只是樹立了一塊牌子，并沒有進行大規(guī)模修繕，現(xiàn)存1000多窯洞群只能算是遺址，沒有屋頂，只剩殘垣斷壁不說，四周還雜草叢生，遠遠望去，滿目荒蕪。作為景觀來說，……[詳細]
2、格薩爾王城景區(qū) AAAA
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格薩爾王城旅游區(qū)位于甘孜縣城東南，緊依G317國道，距格薩爾機場58.7公里，距康定380余公里，交通通達性好。景區(qū)包括格薩爾王城、雅礱灣濕地公園兩大部分。格薩爾王城旅游區(qū)四周雪山環(huán)抱，雅礱江南繞，依山臨水，環(huán)境優(yōu)美。主要包括人文景觀、自然山水景觀、地貌景觀、水體景觀、天象景觀、田園風(fēng)光和生態(tài)農(nóng)牧業(yè)體驗等類型，有大小景點70余個。格薩爾王城旅游區(qū)如今已打造成為集山水觀光、休閑度假、文化享受、民俗體驗、格學(xué)傳承、宗教朝覲于一體的文旅融合經(jīng)典旅游區(qū)。甘孜縣創(chuàng)新培育集體經(jīng)濟發(fā)展“飛地”模式，在國道317線進入縣城門戶處，投資6.3億元，著手興建格薩爾王城，于2019年9月與格薩爾機場同步投入運營。該景區(qū)是甘孜縣目前最大的產(chǎn)業(yè)扶貧項目和文化旅游項目。置身王城，格薩爾文化區(qū)、濕地休閑區(qū)、草原體驗區(qū)、史詩觀光區(qū)，移步換景；聽說唱、看藏戲、賞踢踏、購唐卡，不一而足；饑可品盛世王宴，倦可泡珠牡溫泉；動則跑馬射箭，靜聽流水潺潺；日望青山如黛，夜觀繁星滿天；住藏族風(fēng)情客棧，買雪域手造特產(chǎn)……一睹格薩爾文化“……[詳細]
3、扎日擁康神山位
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扎日擁康神山位于甘孜州甘孜縣西部來馬鄉(xiāng)境內(nèi)的一條山溝中，距縣城36公里，川藏公路北側(cè)。扎日擁康神山是一座橢圓形的小山，高約50米，周長500米，此山雖然面積不大，但風(fēng)景秀麗，不僅有茂密的柏樹和灌木叢，造型各異是巖石，巖石上有各種神奇的圖案，還有五顏六色的經(jīng)幡插滿神山的四周。山角下一條小溪自西向東穿山而過，每到冬季，游人可在結(jié)了冰的山洞游玩，觀賞形態(tài)各異的冰柱。在神山對面的山巖上還有歷代高僧修行的巖洞，洞中有許多修行禪坐的痕跡，據(jù)說宗喀巴大師、蓮花生大師都曾在此修行。相傳紅教名僧登鄧.達向多吉從五臺山返回藏區(qū)途經(jīng)甘孜絨壩岔時，點化了此山，作為觀世音、文殊、金剛“三怙主”道場，并寫了扎日擁康山記，此后不久登鄧.達向多吉便到白玉修建了噶拖寺。扎日擁康山面積并不大，但“山不在高、有仙則名”，山上生長著茂密的柏樹和灌木，風(fēng)景秀麗。造型各異的巖石上各種神奇的圖案渾然形成，南部吹神螺，東部聽神鼓。神山周圍布滿了五顏六色的經(jīng)旗，一條清澈的小溪從山的西部穿入洞中，再從東部的山下流出。冬季，山腳洞中結(jié)了冰，……[詳細]
4、大金寺
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卡攻鄉(xiāng)境內(nèi)大金寺、建于清康熙元年，是霍爾十三大黃教寺廟之一。藏語意為興旺發(fā)達吉祥洲，簡稱為“興旺寺”之意。屬格魯派，建筑面積為14.8萬平方米。大殿造型仿拉薩大昭寺，建筑為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，一底三樓。僧舍建在大殿的周圍，整個寺廟建筑布局主次分明，排列有序。寺廟建筑吸收了漢藏民族建筑藝術(shù)的優(yōu)點，顯得莊重富麗、氣派雄偉。據(jù)載，大金寺的前寺即達格弄山溝中的寺廟，年代久遠，至少建于600年前。此寺廟建筑面積14.8萬平方米，坐北朝南，依山而建，錯落有致，建筑融漢藏建筑特色于一體，以拉薩大昭寺為模型，原木加土構(gòu)建而成，色彩為紅、白相間，看上去像一座藝術(shù)宮殿，莊重、富麗、氣勢雄偉�，F(xiàn)在的大殿一底三樓是八十年代以后建造的，為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，內(nèi)有釋迦牟尼、宗喀巴和阿底峽的巨型塑像。寺廟歷史上僧侶最多的時候達三千人之多。朱德元帥曾與白哩寺的格達--在此合影留念。寺廟最熱鬧的活動就是每年7，8月間在打撈溝耍壩子。周圍村民都會來看藏戲，參加唱歌、賽馬、跳鍋莊（甘孜鍋莊類似于踢踏舞）。此外，6月間附近的神山（似格薩爾……[詳細]
5、達通瑪大草原
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達通瑪大草原位于甘孜縣城西北部，這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去，廣闊無垠的大草原恰似藍天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花，那種遼闊悠遠的美麗，令人如醉如癡，流連忘返。大草原除景色美麗外，還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習(xí)俗和鮮為人知的民間習(xí)俗等，等待人們?nèi)グl(fā)掘和探索�！�[詳細]
6、甘孜寺
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甘孜寺坐落在甘孜縣城邊的山坡上，建筑風(fēng)格屬藏、漢結(jié)合。寺廟系格魯派，已經(jīng)有三百三十九年歷史，文革時被毀，八零年前后重建。寺內(nèi)僧眾逾四百人。大殿共分四層：一層為大經(jīng)堂；二層為0神殿；三層為強巴佛殿；四層供奉著由印度請來的覺臥仁泊切。保護范圍：大殿臺基向東、西、南方向外延20米，向北方向外延100米。建設(shè)控制地帶：保護范圍向東外延170米，向南外延130米，向西外延140米，向北外延170米�！�[詳細]
7、白利寺
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藏傳佛教格魯派寺院，省級文物保護單位。在甘孜州甘孜縣城西四公里的雅礱江北岸山腰。原為霍爾十三寺之一，清代始建。為藏式三層方形整體樓閣建筑。第一層為主要建筑佛殿，分大殿和東殿、西殿，殿內(nèi)檐柱、雀替、椽頭均施以彩畫。殿壁繪有壁畫，西殿有貼金佛像3尊，高5米。第二、三層為-和-住房，房屋矮小。該寺格達-對紅軍長征和西藏解放有貢獻，現(xiàn)寺內(nèi)辟有格達-紀(jì)念堂。為開放寺廟。保護范圍：東至寺院東圍墻外與生康五隊交接小路，南至寺院南圍墻外陡坎，西至寺院西圍墻，北至后山圍墻。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延5米�！�[詳細]
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干因戈硫磺蒸氣沙坑浴，位于甘孜縣拖壩鄉(xiāng)境內(nèi)南側(cè)，海拔3400米，距縣城約有12公里。提起干因戈硫磺蒸氣沙坑浴，還有一個浪漫的神話傳說。相傳在很久很久以前，甘孜原為一片大海，眾神從大海里撈到一葫蘆甘露，神主梵天王、遍入天、大自在天等領(lǐng)頭定量定期分給眾神享受。分至一半，很多神等急了，又怕到不到本份，搶越位置，擾亂秩序，引起了內(nèi)訌，直至造成對陣大戰(zhàn)。在作戰(zhàn)中葫蘆墜落回原海之中，停戰(zhàn)后，梵天王為得到甘露，從須彌山之巔的仙境到人間，在空中圍繞大海盤旋數(shù)次，用神斧劈開懸崖峭壁引出海水，形成了現(xiàn)在的“石門砍”，海水引出后，梵天王恰走了葫蘆，但其蓋子卻忘了帶走，成了現(xiàn)在的扎日擁康神山。海水干涸后的地方，成了美麗富饒的地方，放眼望去，周圍群山環(huán)抱，巍峨的卓達山，氣勢非凡，恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。山下雅礱江奔瀉南下，沿江兩岸，土地寬廣肥沃，金色田野，麥浪滾滾。英俊的小伙子和美麗善良的姑娘們唱著高亢優(yōu)美的豐收之歌。這些情景引起了魔王的嫉妒，一心想把這片美麗富饒的熱地淹沒在水中，于是用馬馱了兩座山，企圖堵塞……[詳細]
9、奶龍山
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奶龍山是朵康地區(qū)聞名遐邇的神山，其全稱為“東谷索朵奶”。藏語“奶龍”，“奶日”的“奶”意為“存在神靈之地”，“龍”溝谷之意，“日”意為山之意，“奶龍”“奶日”系圣地圣山的總稱。奶龍山位于甘孜縣東北，東谷區(qū)四通達鄉(xiāng)境內(nèi)，四面環(huán)山，海拔4610米。70公里，奶龍神山由觀音、文殊、金剛手等三峰和一條長壽谷組成。繞一轉(zhuǎn)約有十多公里。奶龍山神韻，多姿多彩。奶龍神山叢林密布，遠遠望觀音峰，山形如孔雀開屏，峰巒重疊，構(gòu)成了一幅天然奇景。登上高峻秀麗、云遮霧繞的中峰文殊菩薩神山巔上，舉目遠眺，溝壑起伏如龍獅起舞，斂氣屏息還能聽到“咚咚”的神鼓聲。山上有天然圖案，酷似雄雞，相傳四季交替之時，雄雞就會發(fā)出鳴叫。中心山（文殊峰）的東南方向稱前山，前山為陡峭的懸崖，后山為草坡。四周生長著柏木、云杉、柳樹等各種樹木花草。不知是自然的造化還是神靈的杰作，山上有許多形態(tài)各異的溶洞、巖洞。巖壁石窟內(nèi)有數(shù)以百計的天然形成的各種佛像，飛禽走獸，宗教用品，手印足跡等圖案以及形狀奇特，千姿百態(tài)的巖石。每至春夏之季，這里山青水秀……[詳細]
10、旭日嶺溫泉
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旭日嶺，是“富山園”之意。位于甘孜州甘孜縣城東南甘孜鎮(zhèn)境內(nèi)。西南濱臨雅礱江，西北靠近縣城，面積達一千余公頃，海拔3371米。聞名四方的甘孜卓德溫泉就在這個地方。傳說，在很久以前，有一條嫉妒心強，性情粗暴，以傳播瘟疫來危害生靈的惡龍，霸占了旭日嶺這個美麗富饒的地方，因此，旭日嶺在那時被稱為“麗陀”，是“龍地”之意。雖有稱心如意的溫泉，但因怕得罪惡龍，人們都不敢去那里沐浴。后來，薩迦教法王八思巴國師奉皇上之命，在西藏薩迦寺創(chuàng)造蒙古文字成功，由他攜帶新文字從拉薩前往北京覲見元世祖忽必烈，途經(jīng)甘孜時，為當(dāng)?shù)匕傩罩v經(jīng)說法，在甘孜的龍地搭帳篷住了三天，這期間他飲用威德0神的圣水（貢布夏曲，位于現(xiàn)在-和格達-聯(lián)誼塑像館后）。百姓怕八思巴國師得病，勸他不要在龍的禁地上繼續(xù)住宿，而八思巴國師用下午休息的時間與惡龍一起洗澡，并選講《律經(jīng)》中的取善戒惡，從正棄邪等方面內(nèi)容的佛經(jīng)故事，惡龍聽著聽著，恍然大悟，生起皈依佛門之心，向八思巴國師磕長頭，敬獻了純潔的哈達（傳說，當(dāng)?shù)匾曰ハ嗨唾浌_為最高禮儀始于此時，現(xiàn)已……[詳細]