山西省臨汾市翼城縣里砦鎮(zhèn)唐城村

地名由來(lái)：

1989年，唐城村出土了“古都唐城”城門(mén)額刻石，為研究五帝之一的堯曾封于古唐國(guó)，建都于翼城唐城找到了有力佐證。在翼城縣境西北與襄汾、曲沃交界處的崇山（俗稱(chēng)塔兒山）余脈之陰，至今仍遺存著一座巍峨壯觀的黃土墳冢。在這座萬(wàn)民掬土灑淚筑成的高大陵墓中，安然祥臥著一位被至圣先師孔子盛贊為“民無(wú)能名”的上古君王，他就是被炎黃子孫奉為國(guó)祖的陶唐氏帝堯。相傳帝堯系母親慶都感赤龍而孕，故而崇山又稱(chēng)臥龍山，唐代曾在崇山的翼、曲、襄交界處建有臥龍寺（俗稱(chēng)三縣寺），以祭祀這位著有曠世勛績(jī)而被后世千秋頌揚(yáng)的一代圣主�？脊虐l(fā)掘證明，崇山一帶本為“陶唐氏”的發(fā)祥地，堯生于斯、長(zhǎng)于斯、施政于斯、卒葬于斯。崇山腳下與帝堯時(shí)代相關(guān)的村落星羅棋布，無(wú)不讓研究唐堯文化的專(zhuān)家學(xué)者思緒紛然，品味無(wú)窮。其中倍受史學(xué)界關(guān)注的即是襄汾縣的陶寺和翼城縣的唐城。唐城，地處翼城的里砦鎮(zhèn)，西距天馬—曲村晉文化遺址2.5千米，北距南石龍山文化遺址3.5千米，相傳為堯及其裔子為唐侯時(shí)所居。然而，堯始封的唐地究竟在何處？關(guān)于“唐”的地望，史書(shū)有不同的記載，據(jù)統(tǒng)計(jì)共有七說(shuō)，僅有一說(shuō)在河北唐縣，其余皆在山西，如翼城說(shuō)、平陽(yáng)說(shuō)、永安（今霍縣）說(shuō)、安邑（今夏縣）說(shuō)、晉陽(yáng)（今太原）說(shuō)等。這些地名中，晉陽(yáng)實(shí)為平陽(yáng)，太原稱(chēng)晉陽(yáng)已是后來(lái)的事。依此，則唐的地望南不過(guò)夏縣，西臨黃河，北不越霍山，東不出翼城，比臨汾盆地略大一些。而在這一區(qū)域中，惟獨(dú)翼城境內(nèi)名“唐”的村落最多，僅唐興鎮(zhèn)陵下以西的房陵之上就有南唐、北唐、東唐、中唐（已消亡）、云唐（龍?zhí)疲┑取拔逄拼濉�，�?jù)考證為西周初年叔虞封唐時(shí)的“職官五正”之地。而里砦鎮(zhèn)的唐城村歷代文獻(xiàn)時(shí)有記載：《詩(shī)經(jīng)注釋》載：“唐國(guó)，本帝堯舊都，在禹貢冀州之域……周成王封弟唐叔虞為唐國(guó)”；《都城記》、《括地志》云：“故唐城，在翼城縣西二十里，為堯裔子所封者也”。翼城東連上黨，西略黃河，南通汴洛，北阻平陽(yáng)，是古代兵家的必爭(zhēng)之地。依此推斷，唐城是以翼城為中心，包括今曲沃、絳縣、聞喜的一部分，侯馬市及襄汾縣在內(nèi)的一個(gè)廣大地區(qū)，即汾澮之間，而唐國(guó)則是上古唐國(guó)的心腹之地。堯王始圻之唐、丹朱繼嗣之唐、叔虞受封之唐，均系翼城一帶，即《翼城縣志》、《浮山縣志》所言的“合翼城與浮山縣南為國(guó)的唐國(guó)”。毋庸置疑，古都唐城就是“堯唐”和叔虞建立的“周唐”政權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。堯從翼城的唐城踐天子位都于平陽(yáng)，歷史上人們普遍認(rèn)為即今天的臨汾市堯都區(qū)所在地。但經(jīng)過(guò)考古工作者的多年研究，特別是在陶寺出土大量文物后，已證實(shí)堯都平陽(yáng)的準(zhǔn)確地望并不是今臨汾市的堯都區(qū)，而是今天的襄汾陶寺。臨汾的堯都、堯廟，只不過(guò)是后人祭祀堯的地方。自1978年至今近30年來(lái)，考古工作者在陶寺龍山文化遺址的發(fā)掘取得了空前的成果。在大型墓葬中出土了龍?bào)�，這是一件將龍和主人高貴的身份聯(lián)系在一起的禮器；出土的樂(lè)器石磬、鼉鼓、玉琮都是擁有最高權(quán)力的象征。相傳帝嚳生堯時(shí)曾用石磬演奏《五英》，堯母慶都不顧產(chǎn)后虛弱，合著節(jié)拍拍掌。當(dāng)歷史跨入21世紀(jì)時(shí)，陶寺遺址又放射出世人注目的光亮，在這里終于發(fā)現(xiàn)了大城、小城、甕城，還有倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、祭祀?yún)^(qū)……近期又發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的觀象臺(tái)。經(jīng)考古學(xué)家和氣象學(xué)專(zhuān)家多次驗(yàn)證，在觀象臺(tái)上瞭望崇山峰巒，可以判定一年四季的24個(gè)節(jié)令，這又佐證了帝堯欽定歷法的歷史實(shí)事。然而，陶寺為何不與唐城一樣稱(chēng)為陶城呢？這是因?yàn)樵诠糯�，“寺”本是官方的管理機(jī)構(gòu)，具有“都城”的性質(zhì)。寺之所以與佛聯(lián)系在一起，是因?yàn)闈h明帝劉莊曾用白馬駝回佛經(jīng)后，將其暫存放于宮中官員辦公的鴻鵠寺，漢明帝與眾臣在此寺禮拜誦經(jīng)，此后寺便與佛廟統(tǒng)為一體。而“陶”上古讀堯，陶寺便是“堯都”。出土的文物也實(shí)證著帝堯即天子位的都城就在這里。歷史上的平陽(yáng)涵蓋著整個(gè)臨汾盆地，陶寺自然在臨汾盆地。所以“堯都平陽(yáng)”不再是傳聞，而是史實(shí)。故此，享有“晉國(guó)史專(zhuān)家”之稱(chēng)的邱文選先生曾撰文：《陶寺故城就是歷史上的堯都平陽(yáng)》。數(shù)千年來(lái)，被歲月剝蝕湮沒(méi)的古都唐城以其豐富的文獻(xiàn)記載詮釋著陶寺昔日的輝煌燦爛，近數(shù)十年來(lái)，浮出地面的陶寺遺址又憑其厚重的出土文物印證著唐城舊時(shí)的絢麗年華。陶寺與唐城儼如一對(duì)孿生兄弟告訴世人，公元前25世紀(jì)的晉南曾有一個(gè)強(qiáng)大的陶唐氏部落的存在已不是神話，被歷代明君視為楷模的帝堯，不再是華夏兒女心目中崇拜的天神，而是真實(shí)存在的人王，是一個(gè)既有組織才能而又富于獻(xiàn)身精神的杰出部落聯(lián)盟首領(lǐng)，是當(dāng)之無(wú)愧的“天下共主”。我們希冀有一天古都唐城會(huì)浮出地面，推開(kāi)又一扇研究唐堯歷史的大門(mén)，向世人昭示，5000多年前，這位陶唐氏部族的杰出首領(lǐng)是怎樣以其非凡的卓越才能，率領(lǐng)其部族，德服四方，勢(shì)不可擋，最終以強(qiáng)大的文武之道成為中原各方國(guó)的盟主，在炎黃民族絢麗多彩的史冊(cè)上譜寫(xiě)下功勛千秋的光輝篇章。

榮譽(yù)排行：

2023年11月，山西省愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)命名唐城村為2023-2025年山西省衛(wèi)生村。

2020年8月，山西省愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)命名唐城村為2020—2022周期山西省衛(wèi)生村。

基本介紹：

唐城村是山西省臨汾市翼城縣里砦鎮(zhèn)下轄的行政村，城鄉(xiāng)分類(lèi)代碼為220，為村莊。區(qū)劃代碼為141022102206，居民身份證號(hào)碼前6位為141022。郵政編碼為041000，長(zhǎng)途電話區(qū)號(hào)為0357 ，車(chē)牌號(hào)碼為晉L。唐城村與感軍村、天馬村、吉壁村、東續(xù)村、開(kāi)化村、西溝村、里砦村、東午寄村、老官莊村、神溝村、上韓村、鄭壁村、北續(xù)村相鄰。

歷史沿革：

明清時(shí)，屬天柱鄉(xiāng)；公元1917年，屬五區(qū)，為感軍聯(lián)合編村；公元1939年，為五區(qū)感軍行政村下屬自然村；1953年5月，屬五區(qū)東續(xù)鄉(xiāng)；1956年3月，屬里砦鄉(xiāng)；1958年8月，屬躍進(jìn)人民公社，稱(chēng)唐城管理區(qū)；1961年5月，屬里砦公社，稱(chēng)唐城生產(chǎn)大隊(duì)；1984年12月，屬里砦鎮(zhèn)，稱(chēng)唐城村民委員會(huì)；2020年1月，根據(jù)《翼政函發(fā)〔2020〕3號(hào)》文件，將東韓村、唐城村合并，設(shè)立新的唐城村，村委會(huì)駐唐城。

周邊相關(guān)：

唐城村附近有佛爺山景區(qū)、翼城古城景區(qū)、翼城綿山景區(qū)、歷山景區(qū)、石四牌坊和木四牌坊、翼城大河口遺址等旅游景點(diǎn)，有翼城蘋(píng)果、翼城翅果、隆化小米、翅果油樹(shù)、銀耳湯、翼城十大碗等特產(chǎn)，有翼城花鼓、翼城老虎上山、翼城西閆民歌、翼城渾身板、翼城孝義旱船、翼城堡子河蚌舞等民俗文化。