山東省煙臺市蓬萊區(qū)北溝鎮(zhèn)王格莊村

2019年12月，王格莊村被授予2019年度山東省衛(wèi)生村榮譽稱號。

王格莊位于蓬萊城西25華里處，在老206國道的東側(cè)，在蓬萊西城臨港工業(yè)區(qū)的規(guī)劃區(qū)內(nèi)，北與港里村相距不到一華里，與北面的西泊子，西北面的欒家口，西面的北王緒，西南面的北林院、南王緒相距都是3華里，離北溝鎮(zhèn)駐地6華里。東面翻過一座山，即是上口溝，距上口姜家、上口趙家、上口李家約5華里�，F(xiàn)有380多戶，1200多人。900多畝耕地，800多畝園地。

“王格莊，東西長，一條大街穿中央；東邊蓋房山腳下，西面建屋公路旁�！币皇酌裰{道出了王格莊的輪廓。王格莊半山半泊，山地多于泊地。東南面丘陵起伏，山脈相連。村東有一條河，人們叫東河，東河兩側(cè)山峰相連，綿延起伏，最東頭地名叫“東口子”，翻過東口子山脊，東麓還有王格莊的土地，村民稱為“東流水”。自東口子順東河西下，北面的山脈依次是：大東山、小東山、河北坡；南面的山峰溝谷依次是：大客套、車家溝；叉頂坡、河南坡，河南坡北麓山腳下有一地名叫“老金橋”，此處有一泉眼，長年流水不斷，水質(zhì)清澈甘甜。再往西是潘家溝，潘家溝口有一潘家井，不管天多么干旱，水位總是不變，遇上天旱時，東疃的都到這里挑水飲用；潘家溝西坡叫大龍臺，大龍臺山頂叫牛欄頂，過去山頂上有座廟，不知為何廟，至今廟基尚存。再往西是槐木溝；槐木溝西的山叫會山，槐木溝西邊的溝叫銀子溝；過了銀子溝是南臺子，再向西就是廟溝。最西邊是大洼溝，也叫“大洼子”。

東河流至潘家溝，折頭向北，和潘家溝的水流匯合，向北流去。轉(zhuǎn)了幾個彎又折向西，最后經(jīng)港里村西注入渤海灣。

這一段呈東西向的溝壑東段過去北側(cè)有一道沙崗，沙崗上長滿了柳樹，因此人們稱之為柳樹溝。柳樹溝兩側(cè)是高臺地，北側(cè)的土地最東邊的叫“柳溝崖”，相連的叫“背子”，東邊的叫“上背子”，西邊的叫“下背子”。柳樹溝南側(cè)的高臺地叫“東廟”。柳樹溝向西的部分叫“東北溝”。翻過東河西側(cè)的高臺，自銀子溝向西，土地才開始平坦。槐樹溝和銀子溝的兩股山水向北匯入東北溝。廟溝的山水由南向北穿村而過。這條南北向的河溝叫“沙溝崖”，王格莊東疃、西疃就以這沙溝崖為界。東疃主要有兩條街道，“沙溝崖”到東疃后街折頭向西，匯入東河。王格莊村南的山脈西頭有一溝谷叫“大洼子”，這條山谷里過去還住有人家，谷底有一泉眼，長流不斷，水質(zhì)優(yōu)良，煮小米飯比別的水煮的香；煮茶比別的水煮的好；據(jù)說舊社會開大煙館的都這里挑水使用。大洼子的山水由南向北，在村西頭折頭向西，匯入渤海。

王格莊的來歷有兩種說法：一說是王氏祖先王泰兄弟四人，于明朝正德年間，從小云南大槐樹下結(jié)伴移民而來，到此落戶，以姓氏取村名為王格莊。另一說來自《王氏譜書》：“蓬萊王氏族繁，年代久遠(yuǎn)，究系何姓之王，多無可考。本支望出瑯琊，而系黃帝之孫，則信而有征。先祖于中原之亂而南遷，稱為流民。元末明初，常遇春血洗山東，明初乃大量向山東移民。本族來蓬始祖王泰、王山、王道、王果兄弟四人，即系明初洪武年間由云南烏撒衛(wèi)大柳樹下村，移民到蓬萊縣王家山莊也”。又載：“清初，人口漸繁，曾先后分遷城內(nèi)，草店、東溝、牛山王家以及關(guān)東等地，支派尚可稽�！�

多年來，在王格莊村民中流傳，當(dāng)初王姓叔侄兩家來此定居，叔居西邊，侄住東頭，分為兩支，各有一處祖祠。村中王姓兩支排輩不一樣，這與不少村莊一樣，自古以來，兄弟分家，自立門戶，各自分支，另排字輩，數(shù)代之后，子孫容易混淆，難辯脈絡(luò)。后人以為輩字不同，就不認(rèn)是“一家人”。豈不知天下之大，唯有“孔孟”少數(shù)大家庭，因受皇封世寵，歷代子孫輩字相同，百世不亂。但其近代子孫也多有叛逆。在“打倒孔家店”的呼聲下，也有的另創(chuàng)新意，不論輩字的，實為大勢所趨。先人的論字排輩，已非定法。傳承中華文明，崇尚取其精華，傳統(tǒng)按輩排字已逐漸銷聲匿跡了。但研究家族及社會歷史，追溯姓氏宗源，是不可或缺的重要線索資料。

在王姓建村以前，這里曾有劉姓、潘姓、車姓在此居住過，留下了車家溝、潘家溝、劉家井等地名，劉家井就在東疃后街現(xiàn)在的王明商住處。是古老村莊的見證。

王格莊人同周邊村民一樣，在歷代的歲月里，為求生存，謀發(fā)展，祖先們東遷西移，四處闖蕩。尤其在清末民初年間闖關(guān)東的移民大潮中，王格莊人去東北謀生創(chuàng)業(yè)人數(shù)，幾乎占了村中的一半之多。據(jù)說現(xiàn)在東北的王格莊人口比家鄉(xiāng)還多。當(dāng)時東北三省有著地大物博的優(yōu)勢。然而歷經(jīng)戰(zhàn)亂災(zāi)荒，也非財源福地。闖關(guān)東的農(nóng)民，大多數(shù)還是要靠打工種地出苦力，學(xué)生意來維持生計。也有不少混不下去重返故里的。只有少數(shù)人或有文化、或有機遇，或有靠山能夠創(chuàng)業(yè)有成,賺了點錢,也是趕緊返回家鄉(xiāng),蓋房置地,擴大固定資產(chǎn),實現(xiàn)原始積累，這樣就為家鄉(xiāng)留存了一批百年左右的明清風(fēng)格的老房屋。這些老房子，多用青磚黑瓦，高瓴起脊，出廈吊檐。一色的海木（從東北過海運來的紅松稱為海木）門窗。精雕細(xì)刻，做工細(xì)巧。王格莊最講究的一戶，砌山墻的石塊，精磨細(xì)鑿，墻面光平如鏡，墻縫細(xì)如刀切一般，據(jù)說連個銅子也塞不進去。在民國初年銀元比較“成”的時候，這樣的做工一塊石頭要用一塊銀元，足見房主之奢侈及工藝之考究。這樣一來，倒也給村莊后世留下了一道古老的建筑工藝及景觀。

古時候，在村西丁字街口有一座大照壁，有座關(guān)帝廟，在村東廟溝北口古時有一座“三元宮”。 三元宮相傳為明代所建，供奉著天官、地官、水官三尊神像。世間俗稱為三官廟。這三官掌管著天、地、水之大權(quán)，關(guān)系到民間蒼生疾苦，所以深受百姓崇拜，歷代香火極盛，生怕慢怠了“三官”沒好日子過。一代詩圣李商隱也曾應(yīng)景題下了“蓬島明霞閬苑鐘，三官箋奏附金龍”的詩句。

1928年，國民政府倡導(dǎo)新文化運動，王格莊東西兩疃各不怠慢，辦學(xué)熱情高漲。西疃的王秀才先辦起了私塾，東疃的王先生通過縣里的王氏-支持，率先創(chuàng)辦了新式學(xué)堂，并有當(dāng)時縣長的題匾，引領(lǐng)縣鄉(xiāng)的新文化運動，一度紅火，最終學(xué)校建在“三官廟”南，后來“三官廟”也成了學(xué)校的一部分。當(dāng)時，學(xué)校叫啟明小學(xué)，解放后，改為王格莊小學(xué)，后來為王格莊完小，北林院的高年級學(xué)生在這里讀書。1968年王格莊辦起了聯(lián)中，1978年王格莊聯(lián)中合并到南王緒聯(lián)中。王格莊只保留小學(xué)。2000年由于學(xué)生人數(shù)減少，王格莊小學(xué)調(diào)整合并到北王緒小學(xué)。

上個世紀(jì)二三十年代，區(qū)公所在王格莊村建了“鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)�！�，韓復(fù)渠為了冒領(lǐng)軍餉，以保護地方治安為名，在此訓(xùn)練民兵。學(xué)校有10間房子，王宗義擔(dān)任“鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)�！钡年犻L。后來，韓復(fù)渠倒臺，這些民兵被-收編，王宗義被任命為少校營長�！班l(xiāng)農(nóng)學(xué)�！钡姆孔颖徊鸪�，材料用來蓋了小學(xué)校舍。

以前，王格莊村缺水，天旱時連吃的水都困難。西疃的到大洼子泉眼挑水；東疃的到潘家井挑水。當(dāng)時有個順口溜：井又深，河又遠(yuǎn)，轆轤把打瞎眼，有女不嫁王格疃。詼諧的語言揭示了過去缺水的狀況。1985年，王格莊村投資8萬元，打了一口100多米深的大口井，按上了自來水，結(jié)束了王格莊村缺水的歷史。

近年來，王格莊在整地挖土中，發(fā)掘了不少古墓，從中挖到了不少文物。2007年在村北的磚廠挖土?xí)r，就挖出了兩座古代的蠣皮墓葬。據(jù)專家初步考證，認(rèn)為屬漢代的墓葬特征。2008年，在村南修建新206國道時，在路基旁又發(fā)掘出兩座豎式墓穴，并出土了兩件陪葬的陶罐。此種墓穴別有創(chuàng)意，以泥洞豎穴為墓，不用磚砌，墓穴頂部留了兩個氣眼，可能是作為標(biāo)記，這些奇特的墓葬，留下了遠(yuǎn)古時代人類在此繁衍生息的印記。

近代王格莊出了不少知名人物，可謂人才濟濟。王琪，原名王從富，早年參軍參戰(zhàn)，解放后，轉(zhuǎn)業(yè)到中國長春一汽任副廠長。曾為蓬萊上馬“山汽改”，開創(chuàng)了蓬萊汽車制造業(yè)，為家鄉(xiāng)做出了不不可磨滅的貢獻。

三百六十行，行行出狀元。王格莊有個大廚，名叫王成顯，面拉的既快又好，在蓬萊城西和黃縣一帶很有名氣，誰家有個紅白喜事，都去請他拉面。1958年吃食堂時，兩個生產(chǎn)隊400多人吃面，他一個多小時就拉完了，在當(dāng)時傳為奇談。

附：

王同和、王同蘭兄妹二人都曾從事革命工作。王同和隨部隊駐牙山革0據(jù)地，在調(diào)其南下時私返家鄉(xiāng)，走漏了消息，被城里二鬼子抓住殺害于下朱潘村十八盤。王同蘭在三十里店教學(xué)，曾從事抗日宣傳活動，被郝銘傳等二鬼子以“抗屬”的罪名，殘殺于王格莊村口，年僅二十歲。

王明長（1906-1962）原名王天一。1942年曾任蓬萊縣國民政府縣長，因時局-，經(jīng)常夾著包裹撤離，是為“-政府”，民間稱“包袱縣長”。1945年被八路軍趕跑，1947年9月組織了-“返鄉(xiāng)團”200人，在-部隊的配合下，返撲蓬萊城里，進行血腥的“-倒算”，殺害了革命干部、教師、民兵60多人，逮捕關(guān)押了“疑犯”97人，燒毀了中學(xué)1處，小學(xué)3處，民房130多間。1948年逃往臺灣，任高雄市政秘書，后任教員。曾著有《民族英雄戚繼光平倭事略》。1947年曾組織人員第四次重修《蓬萊縣志》，1961年在臺灣出版。1962年病故于臺灣。

王格莊周圍的村莊如，港里、泊子、南北王緒、欒家口、北林院等姓氏都很雜，而王格莊則基本上是一色的王姓，其他姓氏如：曲、劉、司、周、張都只是一家，唯有宋姓是兩家。而這些姓氏的由來，有的是住女子戶，有的是耍手藝，做買賣在這里落戶，其余大都是給人扛活的，解放后土改復(fù)查留在了這里。什么原因形成了這種狀況，不得而知，或許是因為這里人多地少；或許是因為這里干旱缺水，打井不易；也有人說，過去這個村宗族觀念很強，不接納外姓人來這里落戶定居。但王格莊也許正是因為大多為王姓，所以形成了淳厚樸實，和睦相處的村風(fēng)。這個村過去有一個規(guī)矩，同姓不聯(lián)姻，本村不聯(lián)姻。直到上個世紀(jì)六十年代，本村一對青年男女自由戀愛，轟動全村，父母反對，連婚事都不給操辦。直到現(xiàn)在，這個村幾乎沒有離婚的。

王格莊村附近有蓬萊閣旅游區(qū)、九丈崖、長島旅游風(fēng)景區(qū)、三仙山、八仙過海旅游景區(qū)、蓬萊海洋極地世界等旅游景點，有蓬萊海參、長島海參、蓬萊加吉魚、蓬萊蘋果、煙臺鮑魚、長島海膽等特產(chǎn)，有長島漁號、戚家拳、八仙過海傳說、長島顯應(yīng)宮媽祖祭祀大典、膠東道教音樂、大桿號吹奏樂等民俗文化。