山東省煙臺(tái)市蓬萊區(qū)北溝鎮(zhèn)欒家口村

欒家口村座落在渤海灣畔，沿渤海海岸東行，距蓬萊城20多華里，南依峰埠山，與北王緒緊鄰，距北溝鎮(zhèn)駐地6華里。東與港里、王格莊兩村接壤，欒姓始祖欒田，于明朝中葉從小云南遷移而來，落戶于�？�，故名欒家口。后來欒姓分別遷于城里、草店、貫里、孫陶、樓下、野王等處謀生，欒家口竟沒有了欒姓人。后有周、高、肖、于、趙等一百多個(gè)姓氏前后遷來，以周、高、肖、于、趙姓為主，其中周、高兩姓最多，仍沿用欒家口村名至今。

欒家口村，古名廣泰莊。為什么叫“廣泰莊”？ 徐達(dá)是朱元璋打天下的功臣之一，建立明朝后，-為中山王。明太祖朱元璋一直對于幫助自己打下天下的諸多功臣存有極其強(qiáng)烈的戒心。一日，散朝回來，劉伯溫隨徐達(dá)到了徐府，對徐達(dá)說：“我得走了，不能再在朝為官了”。徐達(dá)忙問：“為什么?”劉伯溫說：“我本是山野道人，還是云游四海去吧!”徐達(dá)不解：“你我隨皇上打下江山，如今又修筑了山海關(guān)，可謂功不可沒，本該享榮華富貴，你想離開，皇上是不會(huì)準(zhǔn)奏的�！眲⒉疁卣f：“此言差矣!萬歲如有意讓你我共享榮華，就不會(huì)派咱倆去修筑關(guān)城，更不會(huì)只給我們兩年限期。試想，你我若不接旨，屬違抗圣命，輕則革職，重則喪命；接旨如若不能按期完工，又屬欺君之罪，也有性命之憂；萬歲剛剛問你我是否給關(guān)城命名，這其中也大有文章，若你我說巳命名，是目無皇上；而今盡管未敢命名，也屬辦事不周，這還只是剛剛開始呀!”徐達(dá)大惑：“你是說……”劉伯溫拂袖言道：“兔死狗烹，鳥盡弓藏。帝與臣，自古可共苦不可同甘的例子還少嗎?”一席話，說得徐達(dá)目瞪口呆，思來想去，徐達(dá)也心生退計(jì)。傳說，在明朝洪武年間，開國大將徐達(dá)借明初大力推行屯兵制之機(jī)，帶領(lǐng)家人親信前往山東，選中欒家口�？冢�屯兵開埠，創(chuàng)建了軍民兩用港口，并修建了防倭備戰(zhàn)的百戶所城寨，保護(hù)軍民的安全。城寨城墻西起“放馬場”，東至“耍馬山”，北至燈塔，向南延伸有180米長，城門樓在現(xiàn)在稱為石灰碾的一塊地方。自此，百戶所周圍村民聚集成市，買賣興隆、財(cái)源旺盛，人煙密集成莊，始稱“廣泰莊�！焙髞頇琛�孫、徐、呂分別居于百戶所不同的方位：欒姓居?xùn)|靠近�？诮袡杓铱�；孫姓居西南也靠�？�，稱為孫家口，徐家位于村西洼地，稱為徐家洼。直到農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期，三個(gè)自然村才合而為一，統(tǒng)稱欒家口村。

也有另種說法：當(dāng)年徐達(dá)是開國元?jiǎng)�，功高蓋主，當(dāng)朝皇帝朱元璋怕威脅了自家江山，對建國功臣要斬草除根。徐達(dá)為逃避朝廷-，就背起0逃難膠東，先落腳于龍口的“姆磯島”。徐達(dá)又輾轉(zhuǎn)蓬萊匿跡于欒家口西洼地，后名徐家洼。據(jù)徐姓老人說，他們就是徐達(dá)的后裔，至今能記住的輩份已有20多代了。也在說現(xiàn)在欒家口的徐姓，并不是徐達(dá)的真正后裔，而是其仆人隨徐姓后的后代，北溝一村的徐成芳家族才是徐達(dá)的后裔。后來不知何故，徐達(dá)離開此地。

欒家口港歷史悠久，早在新石器時(shí)代，它就和登州水城古港一起，共同向遼東半島傳播龍山文化。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，它是“海王之國”齊國的出�？谥�一。漢朝開展“絲綢外交”，欒家口港也作出過貢獻(xiàn)。三國、兩晉、南北朝時(shí)期，這里也是南北海上交通的重要�？凇Ｋ逄莆宕鷷r(shí)期，登州港進(jìn)入鼎盛期，是中國北方最重要的港口，在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化、軍事活動(dòng)中發(fā)揮了突出作用，欒家口港也隨之繁榮。自宋后期到明，登州水城古港的軍事作用漸愈突出，欒家口港更承接了登州水城古港的商業(yè)功能。

相傳唐貞觀十八年(644)，水旱兩路大軍東征高麗。唐太宗李世民御駕親征，攜尉遲敬德諸將率水軍進(jìn)入蓬萊境內(nèi)，駐軍蓬萊城里，大造船只，并采納丞相魏征的建議，從水城古港和城西欒家口港入海，乘風(fēng)破浪，駛向遼東。

真正形成規(guī)模的欒家口港始建于清代中期，為水旱碼頭，東北三省的大豆、豆餅、木柴等以及天津、浙江、半個(gè)山東省的物資都由欒家口碼頭集散。當(dāng)時(shí)大小商埠300余家，許多全國聞名的大商埠在欒家口都有分支機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)的大商埠有永順泰、萬順慶、大順站、萬順站、大順慶、義和成、雙和玉、福成玉、合源興、義昌隆、乾坤泰等，現(xiàn)在的欒家口邊防派出所，便是原來福成玉的舊址。政府為了加強(qiáng)對碼頭的管理，外派到欒家口的機(jī)構(gòu)有海關(guān)、鹽務(wù)局、警察所、郵政等。

由于水深不夠，當(dāng)時(shí)大的客船無法直接停靠岸邊，需要有人用小舢板將來客載至岸邊，在欒家口的燈樓下就有兩家經(jīng)營這一行當(dāng)?shù)目蜅�，且�?jīng)常因搶客源而沖突不斷，其結(jié)果是兩家的生意都受到很大的影響，兩家的老板痛定思痛，遵循以和為貴，和氣生財(cái)?shù)墓庞?xùn)，經(jīng)過協(xié)商，達(dá)成和解，合二為一，就這樣產(chǎn)生了一個(gè)“雙和玉”商號，從此生意也不斷發(fā)展壯大，“雙和玉”商號日益興盛。

在欒家口村至今還流傳著這樣一個(gè)故事�！叭f順慶”大綢緞莊里，新招了一個(gè)伙計(jì)。一天夜里，小伙計(jì)去關(guān)店門的時(shí)候看見地上有一塊銀圓，他立即撿起來交給了柜上。日月交替，歲月推移，小伙計(jì)勤勉自律，盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，老板刻意培養(yǎng)，有心提拔，小伙計(jì)長成了大伙計(jì)，成了“萬順慶”商號的大管家。后來他才知道當(dāng)初那銀元是掌柜的故意放在那里試探伙計(jì)的，用現(xiàn)在的話說就是領(lǐng)導(dǎo)故意用來考驗(yàn)下屬的。這也算是一種實(shí)踐的檢驗(yàn)吧，不過這一招看似簡單，卻管窺見豹，滴水見河，著實(shí)有效。有不少新來的伙計(jì)就是因?yàn)檫@一塊銀元而被解雇、被辭退。有人說小伙計(jì)之所以能得到掌柜的信任，并成為商號的大管家，與那次經(jīng)歷是密不可分的。其實(shí)不然，一塊銀元檢驗(yàn)出了人的心；人的品質(zhì)；人的誠信；人的操守；人的素養(yǎng)。這個(gè)小故事也體現(xiàn)著從古至今誠信思想在人們心中所占有的分量。

解放前，欒家口港的許多大商埠都自行印制票券，相互流通，一些商埠還有自己的錢莊，外地客商可在此通兌。部分商埠因資金暫時(shí)周轉(zhuǎn)不開，還印制過空頭支票，這樣的支票后面都印有“認(rèn)真仔細(xì)看，燈下不兌”的小字。當(dāng)客商到別的商埠中花掉這樣的支票時(shí)，如果收到這種支票的商埠當(dāng)日不來兌錢，那么開出這種空頭支票的商家就有了足夠的資金周轉(zhuǎn)時(shí)間；如果持有這種空頭支票的商家當(dāng)日來兌換，因?yàn)榘滋烀τ跇I(yè)務(wù)沒有時(shí)間，兌換多是在晚上，店主就會(huì)以“認(rèn)真仔細(xì)看，燈下不兌”這一提前約定為由，拖延時(shí)間，讓其明天再來，這樣，經(jīng)過一夜的時(shí)間，資金就可以準(zhǔn)備好，這種既緩解了眼前壓力，又不失誠信的做法不失為一種高明之舉!比現(xiàn)在有些人強(qiáng)取死賴不知要好上多少倍，不知要文明多少倍！

來往客商云集于此，也推動(dòng)了飲食業(yè)、娛樂業(yè)等服務(wù)業(yè)的發(fā)展繁榮，固定的客棧不算，僅臨時(shí)餐館就有30余家，注冊的0號有30多戶，大煙館有兩個(gè)。煙館外的門聯(lián)寫到：“早進(jìn)來晚進(jìn)來早晚得進(jìn)來；多抽口少抽口多少得抽口”，這對聯(lián)叫人看了哭笑不得，有點(diǎn)心酸。隨著時(shí)代的變遷，0號、煙館作為歷史的垃圾已歸塵做土，但在當(dāng)時(shí)卻從側(cè)面反映了欒家口港的繁華。當(dāng)時(shí)民間流傳一首順口溜：“頭頂上沒有一片瓦，腳底下沒有一分地，拉著七口八口家，照樣吃香喝辣的”。這順口溜的意思是說當(dāng)時(shí)欒家口港繁榮興旺，就業(yè)機(jī)會(huì)多，活兒好找，錢也好掙。雖然有些夸張，卻也是欒家口港當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照。

港口的興旺，百業(yè)的繁榮在封建社會(huì)里也促進(jìn)了神靈文化、廟宇建筑的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，欒家口有土地廟、財(cái)神廟、關(guān)帝廟三座、海神娘娘廟兩座。關(guān)帝廟外“英雄幾見成夫子，豪杰儒乃為圣人”的楹聯(lián)寫得大氣磅礴。海神娘娘廟在解放前拆除，南娘娘廟現(xiàn)已重建。

欒家口村因港而興，因港而榮。來這里經(jīng)商的，做買賣的，開店的，擺攤的各色人等來自四面八方，山南海北，有不少的人在這里安家落戶，使欒家口村形成了村大、戶多、人眾、姓雜的特點(diǎn)，是一個(gè)名副其實(shí)的移民村，也形成了和睦相處、互幫互助，和諧共存的社會(huì)風(fēng)尚。

欒家口，村大人多，據(jù)《周氏譜志》記載：“周姓始祖兄弟四人，于明末從小云南移民而來。其中一支去了東北小龍山；一支落戶于城東小皂；周大敬、周大賓兄弟二人結(jié)伴落戶于城西欒家口，至今發(fā)展到300多戶，延續(xù)到第17世了。村里肖姓與周姓有一段深厚的淵源。據(jù)傳自古“周、肖一家”。明朝移民條律中規(guī)定，凡同姓同宗者不能同遷一地，這一條律迫使一些同宗兄弟不能生活在一起�！靶胁桓拿�，坐不更姓”曾是中國文化崇尚的一種人格風(fēng)骨，移民兄弟家人不忍骨肉分離，便不得不更姓易名，從而導(dǎo)致部分家族分成多個(gè)姓氏。欒家口肖姓即是由周姓的一支改之。雖然形勢所逼，-改姓，但是周肖的輩份卻統(tǒng)一排列。另傳自古“周、肖不分”。肖、周兩姓自來友好，肖姓隨周姓遷到欒家口后，與周姓為鄰，周姓人丁興旺，而肖姓后繼無人。無奈之下，肖姓只好過繼周姓孩子為嗣。為了表示血緣關(guān)系和世代友好，肖姓將后代子孫的輩份按周姓的輩字統(tǒng)一排列，延續(xù)至今。周、肖一家，傳為佳話。在欒家口東南崖還有周氏共同的始祖墳遺址。

歲月流逝，人口繁衍，周氏家族人口不斷增多，欒家口的周氏二支又分出一支到了高家莊，長支又分到北林院一支。歷經(jīng)十幾世的發(fā)展，周氏后人已身處八方，力營百業(yè)，但周氏后人時(shí)刻不敢忘記至今還高懸在周氏祠堂中的祖訓(xùn)：待人宜寬處事宜讓，居家盡孝為國盡忠，這可能正是周氏子孫支系興旺的原因之一吧！

高姓也是村里的大戶，現(xiàn)有百戶之多。據(jù)《高氏祖譜》記載：“原籍以云南、明初移民至登屬萊陽南鄉(xiāng)新莊，后遷海陽之輝林河?xùn)|崖，萬歷43年（1615）,又遷至城東蘆洋大趙家，順治十八年（1661）,始遷入欒家口”，幾經(jīng)變遷，歷經(jīng)磨難，總算在欒家口安頓至今。也有十五六代人，300多個(gè)春秋了。在高氏祠堂中，也有“振業(yè)宜勤處事宜讓，居家盡孝為國盡忠”的祖訓(xùn)，這些忠孝、仁義、禮讓、勤勉的古訓(xùn)是祖先們留給后世的最寶貴的遺產(chǎn)。

欒家口村，自古有依山靠海的優(yōu)勢，南來北往，行船擺渡，人流較旺。在歷代闖關(guān)東的大潮里，此村去東北謀生的也特別多，據(jù)說累計(jì)起來，在東北的人口恐怕比現(xiàn)在村里的人還多。人口的大量遷徙，社會(huì)的巨大變革，深刻地反映了欒家口村翻天覆地的變化。

欒家口村，古跡眾多。前面說到的“百戶所”古城寨，遺跡殘存，在村北臨海處，還保留一段古城墻，長約30米，高約7米。城墻內(nèi)的古燈塔，歷經(jīng)了600多年的風(fēng)雨洗禮，依然矗立于�？谥�畔。地方志稱，這座舊城寨稱為欒家口備倭城，建于明初，高二丈，厚丈余，周圍里許。臨海高崗上各有一處峰火臺(tái)遺跡，1995版《蓬萊縣志》載：“峰山嶺煙墩，位于欒家口村南千米的峰山頂端，呈圓狀，內(nèi)填黃土，外為砌石墻體，殘高5米，底座周長60米，煙墩破壞嚴(yán)重�！�

位于村西南（原孫家口村）路邊的兩棵古槐，如今蒼勁挺拔，屹立于村頭，據(jù)說樹齡已有500年之久。村中一眼古井，原來位于古城百戶所里，為軍民共同飲用，百姓俗稱“營子里老井”。至今井臺(tái)子沿保存完整。

說起欒家口港，自然不能不提到闖關(guān)東，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，從清代到1949年之間，從山東前往東北闖關(guān)東的人約在2000萬以上。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在人們心中，東北遍地是寶，不僅有人參、貂皮、靰鞡草，還有松籽、煤炭、黃金三樣寶，更有許多等待開墾的良田沃土，巨大財(cái)富的吸引，對于關(guān)內(nèi)人尤其是與東北毗鄰的山東人來說，是難以抗拒的。當(dāng)時(shí)魯東沿海地區(qū)的人一般是通過海路去關(guān)東的，蓬萊的欒家口港就成了當(dāng)時(shí)闖關(guān)東的出發(fā)地之一。據(jù)相關(guān)史料證實(shí)，無論是從地理位置上講，還是從建港時(shí)間上看，欒家口港應(yīng)該是山東人從海路闖關(guān)東的最早的也是最大的集結(jié)地和出發(fā)地�，F(xiàn)在跟年長的東北人提起欒家口，他們還是充滿了懷念之情。

古老的欒家口收納著八方前來謀生的子民，也頗受自然奇景的眷顧，平靜無風(fēng)的海面，突然在遠(yuǎn)方海空中會(huì)映現(xiàn)出船舶、島嶼、山巒或城廓樓臺(tái)、西式建筑，大風(fēng)一起，景象全然消逝，這就是海市蜃樓奇觀。據(jù)老人們講，過去在欒家口看到海市蜃樓并不不算稀奇；當(dāng)然最讓老人們津津樂道的還是過龍兵的情景。直到上世紀(jì)六十年代以前，幾乎每年都有“過龍兵”現(xiàn)象出現(xiàn)。所謂過龍兵，實(shí)際就是鯨魚群在海中經(jīng)過，當(dāng)鯨魚群臨近欒家口外的海域時(shí)，就會(huì)像有統(tǒng)一的指令一樣，片片魚鰭樹立，象排列整齊的船帆，向著欒家口方向呈作揖狀，膠東漁民尊稱這為“過龍兵”，每當(dāng)此時(shí)，人們趕忙焚香燒紙祭拜。農(nóng)業(yè)集體化時(shí)期，人們參加集體勞動(dòng)，海中過龍兵時(shí)，大家尤其是小孩子都會(huì)扔掉手中的工具，停下手中的活計(jì)，觀望這一奇景。不過，由于過度地捕撈，海產(chǎn)資源減少，“過龍兵”這樣的現(xiàn)象在渤海灣里恐怕再也見不到了。

欒家口周圍的村莊里，50歲以上的人一提到“海犸子”，人們都不陌生。每到大霧彌漫，海天不分，能見度很低的時(shí)候，海面就會(huì)傳來低沉、響亮的“嗚——嗚！”聲，十里八村的人們都能聽得到，這時(shí)人們就會(huì)說“海犸子叫了”。這“海犸子”的叫聲為海中過往的船只指示方向，漁民們根據(jù)聲音的強(qiáng)弱、方向判斷距離，謹(jǐn)慎駕駛，小心航行，繞過暗礁，駛?cè)敫蹫��！昂ａ镒印彪m有聲卻無形，沒有人能看到它，人們都把它想像成一種海中神獸。這一傳說也確實(shí)使欒家口更多了一層神秘的色彩。后來聽說這“海犸子”實(shí)際是某外國科學(xué)家制造的一種儀器，做成銅鐘狀放在海底礁石上，當(dāng)遇到天氣變壞，大氣壓降低壓迫海水時(shí)就會(huì)發(fā)出聲音，鳴笛示警，為航船指引方向。近幾年來，“海犸子”的叫聲聽不到了，氣象預(yù)報(bào)科學(xué)的發(fā)展也使“海犸子”的作用顯得根本不重要了。不過“海犸子”到哪里去了，“海犸子”到底什么樣？這在大多數(shù)人心中仍然是個(gè)不解之謎。如果能有實(shí)物展覽一下，或許對解放思想，破除迷信，豐富知識會(huì)更有好處。

今日的欒家口，由過去的靠帆船擺渡、運(yùn)客打漁的小�？�，發(fā)展成了資產(chǎn)近2億，年吞吐量200多萬噸的大地方港。其中萬噸級泊位兩個(gè)；五千噸、三千噸、一千噸泊位各一個(gè)，五千噸客貨滾裝浮橋碼頭兩個(gè)。山東蔚陽集團(tuán)公司總經(jīng)理王德濤以超人的膽識，創(chuàng)造了民營企業(yè)建港的奇跡。欒家口村借勢發(fā)展、擴(kuò)大招商引資，又引來了京魯造船巨商，繁榮了海港經(jīng)濟(jì)。如今的欒家口村民，半農(nóng)半工，人口迅速增長，已發(fā)展到1600多戶，3000多人。姓氏發(fā)展到近百個(gè)，成了有名的百姓村了。

欒家口港，如一條巨龍橫臥渤海灣畔，是國家一類開放口岸。港內(nèi)碼頭整齊排列，巨型塔吊一字排開，一艘艘萬噸貨輪正停泊裝卸，數(shù)十輛載重汽車往來穿梭。依托欒家口港及其廣闊腹地資源，京魯船業(yè)、渤海造船、韓國永和重工等一系列大型企業(yè)拔地而起，蓬萊市設(shè)立西城臨港工業(yè)區(qū)，欒家口就在西城臨港工業(yè)區(qū)的中心。

五彩的貝殼、柔軟的沙灘、碧藍(lán)的海水、林立的桅桿，飄揚(yáng)的桅旗，密布的廠房見證了欒家口的過去和今天，也必將陪伴著欒家口以全新的面目，迎來新一輪的騰飛。今天的欒家口，人丁興旺，百業(yè)昌盛，一派繁榮景象。昔日的小海口變成了現(xiàn)代的大海港，成為渤海灣畔一顆耀眼的明珠。欒家口的明天會(huì)更加繁華，將成為令人刮目相看的小康殿堂。

附一：一代名將徐惠滋（芝）

蓬萊人間仙境，山海名邦。自古人杰地靈，英雄輩出。代代精英嘔心瀝血，創(chuàng)造了歷史的輝煌，譜寫了英雄的贊歌。

欒家口村，自古就是船埠碼頭重地。古有朱元璋麾下徐達(dá)將軍軍營重地—營里，耍馬山上-，這番旌旗獵獵，留下美麗的傳說和遺跡。家鄉(xiāng)的熱土，養(yǎng)育了純樸、正義、善良的人民。代代繁衍生息，孕育了優(yōu)秀兒女，前赴后繼、建功立業(yè)。翻開近代史，仁人志士層出不窮、可歌可泣，為家鄉(xiāng)增光添彩。

徐惠滋將軍是中國人民解放軍的高級將領(lǐng)，原中國人民解放軍副總參謀長。徐惠滋將軍是家鄉(xiāng)的名人、家鄉(xiāng)的驕傲，家鄉(xiāng)父老引以為榮。

徐惠滋將軍是蓬萊欒家口徐家洼子（又名西山洼）村人。1932年12月9日出生。在故鄉(xiāng)，他度過了八年美好的童年時(shí)光，然后隨父母去丹東求學(xué)。

徐惠滋將軍追求真理，追求光明和進(jìn)步。在解放戰(zhàn)爭的洪流中，他滿懷一腔報(bào)國熱血，于1948年10月參加了中國人民解放軍，1950年加入中國0。在解放戰(zhàn)爭中，他先后任第四野戰(zhàn)軍戰(zhàn)士、營文化教員、連副指導(dǎo)員。他參加了平津、衡寶、廣西等戰(zhàn)役。在平津戰(zhàn)役中浴血奮戰(zhàn)，榮立大功。解放戰(zhàn)爭的硝煙和烽火鑄就了徐惠滋將軍的錚錚鐵骨。

1950年，徐將軍跨過鴨綠江參加抗美援朝保衛(wèi)戰(zhàn)，在朝鮮，他參加了第一至第五次戰(zhàn)役以及1951年夏至1952年的多次陣地防御戰(zhàn)。經(jīng)過抗美援朝血與火的戰(zhàn)斗洗禮，徐將軍更加豐富了戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，提高了指揮才能�；貒�后，1954年任陸軍團(tuán)政治處俱樂部主任、團(tuán)政治處青年助理員。1955年提升為陸軍團(tuán)副參謀長兼作訓(xùn)股股長。1956年-1960年徐將軍到軍事學(xué)院深造。1960年畢業(yè)后出任陸軍司令部作訓(xùn)處軍事科學(xué)研究科副科長；1962年任陸軍司令部作訓(xùn)處參謀、副處長；1966年任陸軍司令部偵察處處長；1973年任陸軍師副參謀長；1978年任陸軍師參謀長、副師長；1981年任陸軍師長；1983年任陸軍軍長；1985年3月任中國人民解放軍副總參謀長、黨委副書記，兼任總參謀部紀(jì)委書記；任全軍保密委員會(huì)主任；1995年7月-1997年11月任軍事科學(xué)院院長、-。

（-委員）徐將軍1998年被授予中將軍銜；1994年5月晉升為上將，獲中國人民解放軍勝利功勛榮譽(yù)勛章。

徐惠滋將軍擔(dān)任軍隊(duì)的高級將領(lǐng)，他協(xié)助總參謀長長期分管全軍作戰(zhàn)戰(zhàn)備工作，就軍隊(duì)建設(shè)的重大問題的軍委總部提出了許多有價(jià)值的意見建議，協(xié)調(diào)解決了戰(zhàn)略方針調(diào)整、戰(zhàn)備和戰(zhàn)場建設(shè)等軍隊(duì)發(fā)展的重要事項(xiàng)，為我軍的現(xiàn)代化建設(shè)嘔心瀝血，做出了杰出貢獻(xiàn)。

徐惠滋將軍任中-事科學(xué)院院長期間，在軍事科研工作中，組織領(lǐng)導(dǎo)科研人員編制了軍事科學(xué)院軍事科研“九五”計(jì)劃，編修了新一代作戰(zhàn)條令等軍事法規(guī)，多項(xiàng)重大現(xiàn)實(shí)問題對策研究成果得到軍委、總部高度重視，有的填補(bǔ)了我-事科學(xué)一些重要領(lǐng)域的空白。他還領(lǐng)導(dǎo)制定了《全軍1996至2000年軍事科學(xué)研究工作計(jì)劃》。

徐惠滋將軍退出軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)崗位后，1998年擔(dān)任全國人大華僑委員會(huì)副主和、任委員，為加強(qiáng)僑務(wù)法制建設(shè)等做了大量工作。

徐將軍是0十二屆、十三屆、十四屆中央委員，十五大代表。

2005年1月5日，徐惠滋將軍因病在北京逝世，享年72歲。

徐將軍的一生是革命的一生，建功立業(yè)的一生。他忠于革命，為中國人民解放軍的軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)傾注了畢生心血，做出了杰出貢獻(xiàn)。他把畢生的精力獻(xiàn)給了革命，獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民！

聽到他病逝的噩耗，家鄉(xiāng)人民悲痛萬分。他的英名將永遠(yuǎn)銘刻在家鄉(xiāng)人民心中。

徐惠芝，曾任解放軍總參謀長，八十年代曾陪同-訪問美國，成為欒家村的榮耀。

附二：欒家口的知名人物

徐明，原名高丕乾，早年參加革命，曾任蓬萊第五任縣委書記及山東省建設(shè)廳廳長等職。

高英，生前是蓬萊市政協(xié)副主席，是一位德高望重的學(xué)界名人，為蓬萊的歷史文化研究做出了較大貢獻(xiàn)。對書法研究，造詣?lì)H深，被譽(yù)為“蓬萊一支筆”，深受世人敬仰。

周德云，曾任章丘明水市長，后任省政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)。

附三：村中主要姓氏

白、盧、李、朱、薛、魯、梁、鄒、曹、呂、林、左、車、欒、凌、程、陳、羅、劉、伏、楚、馬、柳、崔、滿、萬、戴、聶、王、丁、寧、魏、董、潘、吳、杜、彭、武、段、齊、肖、房、邱、辛、傅、曲、刑、高、桑、徐、葛、商、許、耿、邵、閆、宮、申、楊、郭、沈、葉、郝、生、依、賀、石、尹、侯、宋、于、胡、隋、禹、紀(jì)、孫、臧、姜、湯、戰(zhàn)、蔣、唐、張、解、陶、趙、孔、騰、鄭、冷、田、周等。

欒家口村附近有蓬萊閣旅游區(qū)、九丈崖、長島旅游風(fēng)景區(qū)、三仙山、八仙過海旅游景區(qū)、蓬萊海洋極地世界等旅游景點(diǎn)，有蓬萊海參、長島海參、蓬萊加吉魚、蓬萊蘋果、煙臺(tái)鮑魚、長島海膽等特產(chǎn)，有長島漁號、戚家拳、八仙過海傳說、長島顯應(yīng)宮媽祖祭祀大典、膠東道教音樂、大桿號吹奏樂等民俗文化。