山東省東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)六戶鎮(zhèn)北辛村

北辛村位于六戶鎮(zhèn)政府駐地東6公里處，距東營(yíng)市政府駐地較近。北辛村西靠青墾路，北依南二路。

【村名由來】孫、李是北辛村兩大姓氏，據(jù)孫姓和李姓家譜記載：明初，孫、李始祖孫友諒、李德由冀州棗強(qiáng)縣分別遷至本區(qū)小宋、油郭集居住。明永樂年間，來到王崗場(chǎng)經(jīng)赤筆批復(fù)，落戶灶籍，在已廢的古村居住下來，建立新村，取名新莊。后漸寫成“辛莊子”。二十世紀(jì)六、七十年代，因與廣饒境內(nèi)辛莊村同名，曾改“建新村”。1987年定名為北辛村，沿用至今。

【人口與姓氏】全村共有585戶，1818人，主要姓氏有9姓，其中，孫、李兩姓是最早遷來的移民，其余7姓為：劉、趙、王、陳、徐、宋、馬。

【古跡傳說】

臺(tái)河的傳說臺(tái)河位于北辛東約一公里稍偏南方向。至于是先有河后有臺(tái)或者先有臺(tái)后有河，眾說紛紜。

大約在宋、元時(shí)代，此地土地荒堿，黎民百姓多以淘井曬鹽和取鹵熬鹽為業(yè)，故名曰“灶戶”�！霸顟簟闭撸园钧}為生也。日久年深，傳宗接代，繁衍生息，便形成了周圍數(shù)十里的大鹽坊。于是，朝廷派遣鹽官駐此管理。經(jīng)納稅后集中收購儲(chǔ)存，便成了“官鹽”。“官鹽”是合法的，可以買賣販運(yùn)到全國(guó)各地。

臺(tái)河原是一條較大的自然運(yùn)河。西納眾多河流，東通大海。當(dāng)時(shí)運(yùn)鹽多以船舶為主。當(dāng)然近程也有車?yán)�、驢馱、肩挑的。河的南面有與臺(tái)隔河對(duì)峙的一片土地，名曰“鹵分場(chǎng)”，地勢(shì)溝壑崎嶇，土質(zhì)復(fù)雜，到處磚土瓦礫，是鹽管局所在地。運(yùn)鹽船舶，為求穩(wěn)托安全，來時(shí)裝土壓船，到此集中卸下，日久年深便形成了小山似的大土臺(tái)，這就是臺(tái)的來歷。至于“客土”從何而來，或青藏，或云貴高原，則無從查考。

此地處邊涯海角，黎民百姓生活極度艱苦。春旱秋澇，連年欠收，百姓在生死線上苦苦掙扎，而且災(zāi)疫頻繁，缺醫(yī)少藥，疫情時(shí)而蔓延。上天菩薩大發(fā)慈悲，每年夏秋之際，派遣藥神到臺(tái)上巡醫(yī)賜藥，拯救黎民。

1969年夏秋之季，傳言某神靈到臺(tái)上施善送診，為百姓賜藥醫(yī)病。周邊數(shù)十里、上百里甚至千里之遙的京、津等地居民前赴求仙賜藥。一時(shí)香火旺盛，求藥者絡(luò)繹不絕。據(jù)說他們擺上供品，鋪上事先備好的紙張，然后點(diǎn)燃紙香，跪而叩頭禱告，說明病因病情等。不多會(huì)兒功夫，紙上便有神藥，有粉狀顆粒的、丸狀的、桑葚狀的等等，形形色色，各式各樣。病人回家服藥后病情好轉(zhuǎn)。

1977年，興修水利，河已成為蓄水庫，周圍修建堤壩，臺(tái)亦修建于堤壩中。前幾年，東平縣一漁民攜妻小來此結(jié)網(wǎng)捕魚數(shù)載，每逢初一、十五，便焚香燒紙祭奠神靈。雨與其攀談起來，其曰神靈玄之又玄，神乎其神。其發(fā)財(cái)與否，筆者不得而知，在此無須贅述。

以上敘述，純屬街談巷語，耳聞閑侃而已。有人說：寧可信其有，不可信其無。也有人云：寧可信其無，不可信豈有。孰是孰非，不足較真爭(zhēng)論，僅供茶余飯后作為傳說神侃而已。

海王廟的傳說北辛莊東南角一箭之地有一座廟宇遺址。日久年深唯一留下的除了一大堆碎磚爛瓦外，尚有一千年大鐵鐘和一棵百年槐樹作為歷史的見證。但大鐵鐘也于1958年-之時(shí)，送進(jìn)了煉鋼爐。百年老槐樹也慢慢枯死了。

相傳元朝延佑年間，此地修建一座氣勢(shì)恢宏的海王廟。其費(fèi)用屬官府支付還是民間集資，或是大戶人家捐助舍施，則不得而知，也無從查考。據(jù)傳，廟宇大殿坐北面南，粉壁飛檐，四梁八柱，雄偉壯觀。殿內(nèi)雕梁畫棟，壁畫五顏六色，靈活多姿，美侖美奐。大門上方懸掛一匾額，上 書“海王廟”三個(gè)雍容華貴、婀娜多姿的榜書大字。中堂供奉著威武森嚴(yán)的海龍王塑像。供案上大香爐中香火終日旺盛，煙霧繚繞。兩邊侍衛(wèi)雙目炯炯，威懾逼人。院內(nèi)大槐樹上吊一碩大鐵鐘。東西兩廂房?jī)?nèi)住著數(shù)十個(gè)和尚。廟內(nèi)主持鎮(zhèn)海禪師面孔慈祥，和藹可親，憨厚善良，經(jīng)常到周圍村莊化緣，且為黎民百姓做些善舉，口碑載道。

廟宇落成后的數(shù)十年中，海安河清，風(fēng)調(diào)雨順，黎民百姓安居樂業(yè)。周圍村莊前往進(jìn)香者摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。有祈福求安的，有盼子許愿的，也有求簽問卜的。莊內(nèi)死了人，則請(qǐng)和尚誦經(jīng)祭奠亡靈。子女排隊(duì)到廟里送盤纏，打發(fā)起身，過三七、五七、七七等紀(jì)念活動(dòng)。

元末明初，社會(huì)-，朝代更替，兵荒馬亂，連年災(zāi)荒，民不聊生。廟宇多年失修，和尚四散，只剩兩位主持勉強(qiáng)支撐。

是年，黃河決口，蔓延荒野，海潮澎湃，襲擊廟宇，夜里人們聽到大鐵鐘哀鳴……

天明，廟宇倒塌，兩位主持和尚亦不知去向。

【文物】1977年秋，六戶公社組織全社男女勞力9000余人在北辛村搞“農(nóng)田水利建設(shè)團(tuán)結(jié)方”。施工中，挖出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的灰陶煮鹽器、漢朝銅劍及民間炊具、貝殼等文物，后散落民間。

北辛村村民李法英目前收藏著一枚“刀”形的古錢幣。據(jù)史學(xué)家說，是一枚齊國(guó)時(shí)期的“刀幣”。該刀幣是于1989年春天，居住在勝利油田一分場(chǎng)的李法英之子在挖豬圈時(shí)，在距地面一米以下的地方挖掘出來的。該刀幣長(zhǎng)10.5CM，幣字處寬2.4CM，幣柄處寬1.5CM，幣柄孔直徑1.7CM。幣上字為大篆“安陽之法化”字樣。

清河軍區(qū)后方醫(yī)院1942年至1943年，八路軍清河軍區(qū)后方醫(yī)院第一治療所在北辛村駐扎。第一治療所由王克義所長(zhǎng)、黃景連政治指導(dǎo)員、張道中副指導(dǎo)員和軍醫(yī)葉衡慶等十幾人組成，主要任務(wù)是收留治療從前線戰(zhàn)場(chǎng)上轉(zhuǎn)送來的傷員。傷員送到村里后，就分散在村民家中治療，經(jīng)過治療再轉(zhuǎn)送到大后方去。那時(shí)，醫(yī)藥和醫(yī)療器械十分缺乏，手術(shù)時(shí)，沒有麻藥，王克義所長(zhǎng)就用鉗子、刀子、鑷子等硬從傷員體內(nèi)把彈片、碎骨取出來。這種手術(shù)，傷員十分痛苦，但大多數(shù)戰(zhàn)士都咬緊牙關(guān)，經(jīng)受住了考驗(yàn)，并親切的送王所長(zhǎng)綽號(hào)“王狠子”。“王狠子”所長(zhǎng)是一位有名的外科醫(yī)生，在搶救傷員方面做出很大貢獻(xiàn)，在部隊(duì)中享有很高的威望。醫(yī)院傷員、醫(yī)生都在村民家同老鄉(xiāng)同吃同住，村里婦女幫助戰(zhàn)士拆洗血衣、被褥和繃帶，彼此建立了深厚的情誼。

北辛村附近有攬翠湖旅游度假區(qū)、龍居黃河森林旅游區(qū)、東營(yíng)園博園、東營(yíng)萬象游樂園、龍居黃河展區(qū)生態(tài)園、華林莊園等旅游景點(diǎn)，有黃河口大閘蟹、麻灣西瓜、黃河口刀魚、史口燒雞、三疣梭子蟹、龍居丸子等特產(chǎn)，有史口羊肉湯、曹文忠剪紙、龍居丸子制作技藝、龍居的傳說、黃河口民間草編技藝、鹽垛斗虎等民俗文化。