終南仙都宗圣宮

宗圣宮位于樓觀臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)前景區(qū)，占地面積約112畝。根據(jù)功能之不同，整個(gè)景點(diǎn)大致可分為四個(gè)部分：北廣場(chǎng)、遺址保護(hù)區(qū)、朝圣參拜區(qū)、園林觀賞區(qū)。陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

宗圣宮原為周代星象學(xué)家尹喜觀星望氣之地，因老子在此為尹喜講述《道德經(jīng)》而名標(biāo)青史。唐代之前，稱為樓觀也稱古樓觀、草樓觀；唐代奉旨改名為宗圣觀；北宋奉旨改名為太平興國(guó)觀、順天興國(guó)觀；元代奉旨改名為宗圣宮，后世一直沿用。自唐至元?dú)v朝歷代均曾在此設(shè)立官衙進(jìn)行管理。明清以后，受地震、山洪暴發(fā)、戰(zhàn)火影響，逐漸蕭條。"文革"再遭浩劫，成為廢墟一片。周秦兩漢為隱逸之士清修之地；魏晉南北朝、隋、唐、宋，為道教樓觀派，系道教北方第一大宗；元代改信全真道，明清以后為全真道龍門宗，明代以前一直是樓觀宗教文化活動(dòng)中心。

宗圣宮曾幾經(jīng)興衰，唐初為第一次輝煌，元朝為第二次輝煌。元中統(tǒng)四年（1263）《重建宗圣宮記碑》載：原系春秋函谷關(guān)令尹喜故宅，后因老子于此講學(xué)而聞名，南北朝時(shí)創(chuàng)建道觀。唐武德二年（619）和元太宗八年（1236）相繼擴(kuò)建。占地18150平方米，坐北向南，自南向北沿中軸線依次排列有山門、宗圣宮、玄門、列祖殿、紫云衍慶樓、三清殿、文始殿、四子堂等。“初入山門氣象幽，春風(fēng)先到紫云樓，雪消碧瓦六花盡，煙繞丹楹五色浮”（宋章子厚詩句）�！艾幓ㄧ鳂溟g霓旌，十二珠樓接五城”（元薩都刺詩句）�，F(xiàn)均已毀。

歷史上，宗圣宮曾幾經(jīng)劫難，大部分石碑及石刻藝術(shù)作品已經(jīng)散佚，現(xiàn)存于宗圣宮的僅有十余件。其中，屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物的有一件，屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)文物的有兩件，其余為三級(jí)。

1、大元重建文始殿記碑國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。1303年刻立。杜道堅(jiān)撰文。碑文概要介紹了尹喜生平事跡及其著作《關(guān)尹子》佚失重出經(jīng)過。

2、隋代石刻作品。作者及放置年代不詳。共有兩件，一雄一雌。雄獅威武雄壯，雌獅恬靜溫柔，現(xiàn)放置在三清遺址前。這組石刻作品地充分體現(xiàn)了隋末唐初我國(guó)石刻藝術(shù)審美觀念及其工藝水平。

3、元代石刻作品。1278年放置。原為一組，一為大牛，一為牛犢。牛犢于"文革"中散佚。作品中的牛，體態(tài)勻稱，骨骼分明，一呈回目狀，一呈凝視狀，相互呼應(yīng)，形神畢肖，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

宗圣宮現(xiàn)有歷朝孑遺古樹名木十余株，其中大部分為2000余年前西周時(shí)代種植。這些樹木，是宗圣宮歷史的活化石，雖經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨剝蝕，但大部分時(shí)至今日依然生機(jī)勃勃。

銀杏。相傳為老子李耳親手種植，至今已有2600余年歷史。曾幾經(jīng)劫難，總能劫后重生，已成為信徒及當(dāng)?shù)匾徊糠秩罕娦哪恐械纳裎�。樹下常年香火不絕。

柏樹。九老柏之一。相傳老子來樓觀傳道授經(jīng)之前已有。民間傳說，老子為尹喜傳授養(yǎng)生之道延年之術(shù)，房前屋后九株古柏亦為其所吸引，狀如老人環(huán)列其側(cè)，凝神諦聽�，F(xiàn)其中兩棵已經(jīng)枯死。

三鷹柏。民間傳說，老子在樓觀期間，除了和尹喜坐而論道，還在一起相互研討登仙之術(shù)，并教授尹喜如何煉制金丹玉液，無意間竟被屋旁樹上三只老鷹聽見。翌日，老子與尹喜外出未歸。三只老鷹潛入室內(nèi)，偷走老子已經(jīng)煉制成功的金丹。老子發(fā)現(xiàn)后，氣憤至極，立即施展定身之法，將三只竊賊定置在屋旁古柏之上。此后，三只老鷹始終無法脫身。年深日久，竟與所棲止的樹枝凝結(jié)為一體。

宗圣宮的香火一直極為鼎盛，農(nóng)歷每月初一、十五兩日，方圓數(shù)百里前來禮神燒香者絡(luò)繹不絕，尤其以農(nóng)歷正月初一、二月初十兩日為最甚。

明清以后，受地震、山洪暴發(fā)、戰(zhàn)爭(zhēng)影響，逐漸蕭條，“文革”中再遭浩劫，成為廢墟一片。2000年9月依照碑石所載元代宗圣宮全貌圖再次重修，重修后的宗圣宮占地面積約112畝。