諸暨市文物古跡介紹
1、西施故里 AAAA
西施故里位于市中心，景區(qū)內(nèi)除了西施殿，還有中國歷代名媛館、范蠡祠、民俗館、鄭氏宗祠、購物一條街等依浣紗江逶迤排開。西施殿美侖美奐的西施殿坐落在苧籮山麓，浣紗江畔。殿內(nèi)聳立絕代佳人西施塑像，周圍有-池、鄭旦紀(jì)念亭、先賢閣等景點(diǎn)。門前的浣紗之江、浣紗石、西施亭、書圣王羲之的“浣紗”真跡、棧橋、曲廊令您留戀忘返。中國歷代名媛館是一處具有江南特色的庭院式仿古建筑，位于西施故里旅游區(qū)的入口區(qū)域，以中國歷代著名女性為主題的展覽館。展館共選擇了100多個(gè)中國古代女性人物，按人物特征分為四大美女、傳說中的神女、青史百家、才情淑女、巾幗英烈、四大民間故事、百美廊七個(gè)單元。范蠡祠主要以范蠡軍事政治才能和商業(yè)才能及生平業(yè)績?yōu)橹饕故緝?nèi)容。全部建筑由范蠡祠及財(cái)神廟、魁星閣、三星廟等相關(guān)建筑組成，再現(xiàn)《史記》中記載范……[詳細(xì)]
2、諸暨蔣氏宗祠
在浙江省諸暨市浬浦鎮(zhèn)東南方向約二公里處，有一個(gè)依山傍水、風(fēng)景秀麗的村莊，那就是盤山村。因其村后之山形如石磨，又似仰放的盤子，故名磨石山村，解放后改名為盤山村，盤山村文化禮堂就坐落其中。在盤山村中央，這座占地面積一千多平方，建筑面積就達(dá)870多平方的蔣氏宗祠依然屹立。它和許多宗祠一樣，連進(jìn)三透，由前廳、中廳、后廳、萬年臺(tái)及左右側(cè)廂組成，具體是何年何月哪位族人建造，無論是歷史還是族譜中，都已經(jīng)無法尋找真實(shí)的記錄了。2010年，蔣氏宗祠被列入了市級(jí)文物保護(hù)單位，并在上級(jí)政府和蔣氏族人的共同努力下，對(duì)宗祠進(jìn)行了修繕。隨著時(shí)代的發(fā)展，蔣氏宗祠還不斷注入了更多的新元素，去年，還新建了文化禮堂，在左右?guī)吭O(shè)立了名人館、和書畫館，同時(shí)還提供電視、棋牌等娛樂工具，成為盤山村民文化生活的重要組成部分。在諸暨，只……[詳細(xì)]
3、樓家橋遺址
樓家橋遺址位于浦陽江支系鳳桐江畔的諸暨次塢鎮(zhèn)樓家橋村。遺址依山臨江，受錢塘江潮位影響明顯，春夏多雨時(shí)節(jié)，潮水頂托，江水回流倒灌，遺址常遭水淹，受澇嚴(yán)重。1999年~2000年連續(xù)3期發(fā)掘，發(fā)掘總面積約1500平方米。堆積厚2~4米，上部屬商周時(shí)期堆積，良渚文化遺存內(nèi)涵不甚豐富，主體堆積的內(nèi)涵具有河姆渡文化和馬家浜文化雙重性。一如其所處的地理位置屬寧紹平原邊緣一樣，文化面貌也呈現(xiàn)邊緣的特征，即這里是河姆渡文化分布的邊緣，也是馬家浜文化分布的邊緣地區(qū)，是兩個(gè)文化圈的重迭部分。出土陶器陶系以夾炭紅衣陶為主，夾砂紅陶次之，陶器可明確區(qū)分為代表不同文化的兩組：A組，夾炭陶繩紋帶脊釜、單把缽等；B組，夾砂紅陶?qǐng)A柱足鼎，腰沿釜、泥質(zhì)紅陶喇叭圈足豆。A組器物胎質(zhì)、器形到紋飾均與河姆渡文化的同類陶器相同；B組……[詳細(xì)]
4、何文慶故居
何文慶故居 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：近代 公布時(shí)間：1963年3月11日位于趙家鎮(zhèn)泉畈二村。何文慶（1812－1863），字周重，國學(xué)生，諸暨趙家泉畈人，諸暨蓮蓬黨農(nóng)民起義領(lǐng)袖，太平天國后期的重要將領(lǐng)。何文慶“知外科醫(yī)，善拳勇”，好見義勇為，他聯(lián)絡(luò)諸暨本地及鄰縣紹興、新昌、嵊縣一帶佃農(nóng)，組織了蓮蓬黨，參加者以佩戴錫鑄蓮葉捧荷花一枝為標(biāo)志。清咸豐十一年（1861年）秋，太平天國侍王李世賢部進(jìn)入金華，何文慶率蓮蓬黨起義，加入太平軍，連克諸暨、浦江、嵊縣、上虞、余姚、慈溪、鎮(zhèn)海等地，并遣其長子何松泉率軍入新昌，克天臺(tái)等地，成為太平軍在浙東的中堅(jiān)力量，何文慶因功封為“志天燕”，后晉封為“志天義”，并派駐鎮(zhèn)守鎮(zhèn)海。清同治元年（1862年），在退保慈溪戰(zhàn)斗中，擊斃洋槍隊(duì)頭目華爾。1863年，何文慶在……[詳細(xì)]
5、五泄禪寺
五泄禪寺位于浙江省諸暨市城關(guān)鎮(zhèn)西北20公里處，五泄禪寺建于唐元和三年（808年），初名為“三學(xué)禪院”，咸通六年（862年）定名為“五泄永安禪寺”。該寺法系屬曹洞宗，開山祖師為靈默大師，其弟子藏奐良價(jià)等禪師亦曾駐錫該寺承接法續(xù)，五泄禪寺歷史上較有名的方丈是茂真和尚，他與當(dāng)時(shí)的大書家陳洪綬因緣極深，二人有著名的唱和詩流傳于世，在佛教文學(xué)史上有重要地位。五泄禪寺現(xiàn)存佛教建筑有山門、天王殿、玉佛殿、大雄寶殿、官廳、祖師堂等，均為明朝所建，有些是1986年重修。其建筑獨(dú)具一格的特色是把當(dāng)?shù)孛裾ㄖL(fēng)格與佛教一般建筑風(fēng)格融合在一起，既表現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)，亦表現(xiàn)了佛教建筑文化，本寺最重要的文物有唐朝開山祖師靈默大師的七葉荷花舍利寶瓶，內(nèi)裝靈默大師真身舍利子三粒，已被國有鑒定為一級(jí)文物，當(dāng)今中國家喻戶曉、膾……[詳細(xì)]
藏綠鄉(xiāng)土建筑--馬鞍山古民居和周氏宗祠馬鞍山古民居位于五泄鎮(zhèn)南約二公里處，隸屬藏綠鄉(xiāng)十四都村，始建于明朝貞德十五年，由周氏太公周廷琮（清三公）獨(dú)自到此定居，開始繁育周氏子孫，距今已有500年，繁衍24代子孫。周氏祖宗有記載的可上溯到1000年前北宋時(shí)期的周敦頤（愛蓮說的作者，1017-1073年），是歷史上著名的理學(xué)家。所以現(xiàn)在的十四都村的千柱古屋前長滿了荷花，到6-7月來風(fēng)景會(huì)更秀麗。青山秀水必會(huì)孕育優(yōu)秀人才，周氏宗族人才輩出，歷代歷朝進(jìn)士、瀚林官員，以及院士、將軍等不勝枚舉。古鎮(zhèn)、古村落、古宅的保護(hù)和文物、古跡的保存隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高和人們維護(hù)意識(shí)的加強(qiáng)，已經(jīng)開始得到了政府和百姓的重視，藏綠周氏千柱屋的修繕和維護(hù)工作也已經(jīng)開展，修舊如舊、恢復(fù)原始的原則也得以落實(shí)。藏綠千柱屋，可與諸暨有名……[詳細(xì)]
7、天元塔
天元塔，位于浙江省諸暨市南山鄉(xiāng)楊家溇村，俗稱楊家溇塔。系明里人楊肇泰任安慶知府時(shí)資建。光緒《諸暨縣志》：“天祜庵，明萬歷間里人百歲翁楊義峰建，今毀。庵后有天元塔，亦百歲翁命其孫萬歷己未進(jìn)士安慶府知府肇泰建�！彼瞧邔樱碛枚ㄖ魄啻u實(shí)砌，磚上仍可清晰看到刻有“元”字。為磚砌樓閣式磚塔，各層用菱角牙子疊澀出腰檐。塔高40米氣勢(shì)雄偉，外形美觀。每層之間原先均飾有彩繪佛像，塔角懸系銅鈴。全塔無平座、副階，不施斗拱。第一層南北辟券門，其他各層六面開窗。塔內(nèi)有磚砌梯�？裳靥荼P旋登臨而上，四面眺望，田野村莊，瀆溪泄水，青山綠岙，一目盡收。塔旁原有塔庵?jǐn)?shù)椽，今已毀。該塔曾于一九三七年由楊家溇村村民集資，作過維修。2017年1月13日，浙江省人民政府公布為第七批浙江省文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
8、斯氏古民居建筑群
斯氏古民居建筑群為清代江南典型的聚族而居大型宗族建筑群。位于浙江省諸暨市斯宅鄉(xiāng)東白湖旁，占地1.3公頃。現(xiàn)存民居建筑多為清代所建，共有十四處之多。最具代表性有斯盛居、發(fā)祥居、華國公別墅。斯盛居約在1798年由里人斯元儒建造；“筆峰書屋”建于1822年；發(fā)祥居建于1802年前后，為斯元儒胞兄元二所建；華國公別墅是斯國華的家廟，學(xué)塾也設(shè)在其中，其建筑始建于清道光庚子年（1840年）。 斯氏古民居各個(gè)組群皆有高墻圍護(hù)，構(gòu)成各自獨(dú)立的建筑組合空間，內(nèi)部由若干合院組成，布局對(duì)稱，軸線明確。 斯氏古民居是我國清代嘉慶、道光年間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的“一面鏡子”，是中國古代江南民居建筑技術(shù)、美學(xué)和生態(tài)學(xué)的完美結(jié)合，是研究我國封建社會(huì)倫理宗法的重要實(shí)物資料�！�[詳細(xì)]
9、邊村祠堂
邊村祠堂位于浙江諸暨市同山鎮(zhèn)邊村。據(jù)《重建大宗祠碑記》銘文記載，該祠始建于清丙申、光緒二十二年(1896年)，清丙午光緒三十二年(1906)建成。它是由門廳、戲臺(tái)、看樓、正廳，后廳構(gòu)成的一座完整的建筑群，占地面積1800平方米。祠堂雕梁畫棟，制作講究。祠內(nèi)所有牛腿，都用透雕，浮雕相間工藝，雕刻著各種不同的人物、山水、花鳥圖案。瓜柱上精雕花籃，花籃里盛插木雕花枝，色彩和諧。戲臺(tái)與后廳觀劇廳上各置半球形藻井。雕刻精細(xì)，富麗華美。戲臺(tái)單檐歇山式，龍吻脊，飛檐，四周立八角形石柱，牛腿和梁枋透雕或浮雕戲曲人物，為紹興境內(nèi)保存最為完整的祠堂戲臺(tái)。今為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。邊村祠堂不但雕刻精美，且建筑風(fēng)格有明顯的時(shí)代特點(diǎn)，為研究浙江一帶晚清建筑史，提供了珍貴的實(shí)物例證�！�[詳細(xì)]
10、俞秀松故居
俞秀松故居 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：近代 公布時(shí)間：2005年3月16日 俞秀松（1899－1939），原名壽松，化名王壽成。浙江諸暨人。1920年加入上海共產(chǎn)主義小組，并參與創(chuàng)建社會(huì)主義青年團(tuán)，任書記。1922年從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)回國，先后在浙江、福建從事建黨建團(tuán)活動(dòng)。1925年在上海參與領(lǐng)導(dǎo)“五卅”運(yùn)動(dòng)。1933年被派到蘇聯(lián)遠(yuǎn)東伯力工作，任中文版《工人之路》副總編。1935年6月，被調(diào)任新疆反帝總會(huì)秘書長、新疆學(xué)院院長等職。1937年因被王明、康生等人誣陷入獄。1939年在蘇聯(lián)被害。1962年被追認(rèn)為革命烈士。 故居坐北朝南，屬晚清四合院式樓房建筑，占地面積458平方米。東側(cè)廂房樓上為俞秀松的出生地，對(duì)研究俞秀松的成長有重要意義。……[詳細(xì)]
11、斯氏古民居
斯氏古民居為清代江南典型的聚族而居大型宗族建筑群。位于浙江省諸暨市斯宅鄉(xiāng)東白湖旁，占地1.3公頃�，F(xiàn)存民居建筑多為清代所建，共有十四處之多。最具代表性有斯盛居、發(fā)祥居、華國公別墅。斯盛居約在1798年由里人斯元儒建造；“筆峰書屋”建于1822年；發(fā)祥居建于1802年前后，為斯元儒胞兄元二所建；華國公別墅是斯國華的家廟，學(xué)塾也設(shè)在其中，其建筑始建于清道光庚子年（1840年）。斯氏古民居各個(gè)組群皆有高墻圍護(hù)，構(gòu)成各自獨(dú)立的建筑組合空間，內(nèi)部由若干合院組成，布局對(duì)稱，軸線明確，斯氏古民居是我國清代嘉慶、道光年間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的“一面鏡子”，是中國古代江南民居建筑技術(shù)、美學(xué)和生態(tài)學(xué)的完美結(jié)合，是研究我國封建社會(huì)倫理宗法的重要實(shí)物資料�！�[詳細(xì)]
12、馬劍古建筑群
馬劍古建筑群位于諸暨市馬劍鎮(zhèn)，年代為清。馬劍鎮(zhèn)馬劍古建筑群（戴氏宗祠、樹徳堂、敬義堂）建于清代，包括宗祠、民居，規(guī)模龐大，結(jié)構(gòu)保存完好，布局合理，在地方建筑中具有代表性。戴氏宗祠內(nèi)設(shè)有馬劍歷史文化陳列館、金肖支隊(duì)陳列館、義祠、封宦祠、戴氏歷代名人館（原為節(jié)孝祠）等。具有較高的歷史、文化內(nèi)涵和教育價(jià)值，且規(guī)模較大，造作亦好，對(duì)研究清代祠堂建筑及當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的互助體系有一定的參考價(jià)值。馬劍古建筑群中的各個(gè)組群建筑形式獨(dú)具特色，皆以高墻圍護(hù)，構(gòu)成各自獨(dú)立的建筑組合空間，建筑布局局線明確，既有良好的防衛(wèi)功能，又反映出宗族聚居的建筑格局。2017年1月13日，浙江省人民政府公布為第七批浙江省文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
13、西施殿
西施殿在諸暨城關(guān)西，左伴浣紗江，右依苧蘿山，古稱浣紗廟，祀西施。相傳城關(guān)鎮(zhèn)蘭蘿山上很早就有紀(jì)念西施的建筑，唐時(shí)已具規(guī)模，歷宋元而不廢。明崇禎五年諸暨知縣張央重修后改名西子祠。清道光、咸豐年間及民國18年均有修葺，并改稱西施殿。西子祠屢毀屢修，清道光二十二年，由陳延魯捐資重修。咸豐十一年又毀于戰(zhàn)火。光緒年間，里人集資重修，架屋三楹，余皆荒廢。民國初，已成“短垣半紀(jì)，蘚草迷離�！泵駠四�，陳錦文等集資再建，正廳三間，祠宇高敞，門額書顏體“西子祠”三字，里人周嗣培署，前臨曠地，植花栽竹，圍以石欄，民國二十三年兩廡又配筑南廳、北閣。正廳鑾閣，中供西施塑像，旁立宮女二，鑾閣頂端豎二小匾，一曰“歸真處”，一曰“時(shí)雨之化”。地址：紹興諸暨市苧蘿東路20號(hào)（西施故里旅游景區(qū)內(nèi)）類型：園林/花園祠堂游玩時(shí)間……[詳細(xì)]
14、新一堂、繼述堂
新一堂、繼述堂(省級(jí)文物保護(hù)單位)年代：清公布時(shí)間：2005年3月16日新一堂坐西朝東，規(guī)模較大。由中軸線上的三進(jìn)建筑、廂房及東西院墻外的兩重側(cè)房組成。中軸線上有臺(tái)門、天井、門廳七間、天井及兩側(cè)廂樓三間、正廳三間及兩側(cè)夾屋、天井及兩側(cè)廂房二間、后樓三間兩弄帶夾屋等。第一道側(cè)屋并列九間，北斷并有樓廳三間；第二道側(cè)屋并列十三間，其南側(cè)另有跨院兩座。整體建筑群形成縱深淺，橫向?qū)挼慕M群布局。主體建筑制作略精，梁架有雕刻。繼述堂坐西朝東，規(guī)模略小。由中軸線的三進(jìn)建筑、廂房及院墻外側(cè)屋組成，其中軸線上的門廳已毀。兩組建筑均建于清代晚期，除了繼述堂門廳外，其余保存比較完整�！�[詳細(xì)]
15、張秋人烈士墓
張秋人烈士墓(省級(jí)文物保護(hù)單位)年代：1898—1928公布時(shí)間：1981年4月13日位于牌頭鎮(zhèn)水霞張村前山頭。張秋人（1898－1928），學(xué)名慕翰，別名秋莼。諸暨人。1921年參加“中國社會(huì)主義研究會(huì)”，下半年加入中國共產(chǎn)黨。歷任青年團(tuán)中央候補(bǔ)委員、中共上海區(qū)委候補(bǔ)委員、青年團(tuán)江浙皖區(qū)兼上海地委書記。1926年在廣州任黃埔軍校政治教官等職。1927年9月任中共浙江省委書記。同年底，在杭州被捕。次年2月在浙江陸軍監(jiān)獄就義。墓坐北朝南，占地面積1800平方米。墓丘直徑3.5米，塊石砌筑。墓地有磚砌圍墻和門樓�！�[詳細(xì)]
16、新勝古建筑群
新勝古建筑群位于諸暨市街亭鎮(zhèn)，年代為清。街亭鎮(zhèn)新勝鄉(xiāng)土建筑（前新屋、太和堂）建于清代，規(guī)模較大，結(jié)構(gòu)保存完好，布局合理，在地方建筑中具有代表性。新勝鄉(xiāng)土建筑的前新屋建筑布局局線明確，其獨(dú)具特色的建筑形式使既有良好的防衛(wèi)功能，又反映出宗族聚居的建筑格局。太和堂為清代文化名人傅曉淵之祖宅，內(nèi)有清代著名經(jīng)學(xué)家俞樾手書的《梅嶺課子圖》、《守梅山房》等碑刻題記，歷史文化底蘊(yùn)深厚，具有較高的文物價(jià)值，具有較高的歷史、文化、教育價(jià)值。2017年1月13日，浙江省人民政府公布為第七批浙江省文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
17、西天寺
西天寺位于草塔鎮(zhèn)大山下村一座海拔888米大山腰上。與著名五泄風(fēng)景區(qū)相毗鄰，距市區(qū)17公里。因寺院大雄寶殿及其主要建筑物坐東朝西，故稱“西天寺”。如今的西天寺已以秀麗的景色和三大系列建筑群落結(jié)緣東南亞，享譽(yù)海內(nèi)外。各界要人、諸山長老、文人雅士、騷人墨客每每到此隨喜，前來參觀的善男信女和百姓，更是盛況空前。每當(dāng)朝日初露之際，寺院內(nèi)大雄寶殿、觀音殿、臥佛殿、西方三寶爐塔、長壽亭、天庭亭及天下第一西方橋、天下第一十方亭等等建筑仿佛組成了一個(gè)仙境，佛光普照，令人神往。景點(diǎn)位置浙江省,諸暨市,草塔鎮(zhèn)大山下村……[詳細(xì)]
18、東化成寺塔
時(shí)代：宋地址：位于浙江省紹興市諸暨市楓橋鎮(zhèn)鐘瑛村紫薇山。塔建于北宋元祐七年（1092年），稱東化成寺塔，又因建于元祐年間，故亦名元祐塔。塔初建時(shí)為磚木結(jié)構(gòu)，平面呈正方形，邊寬約2米，原高七層，但現(xiàn)僅存四層。塔基用條石砌筑。部分塔磚的側(cè)面分別模印塔形圖案或“壬申元祐七年立”銘文。1989年12月12日列入浙江省文物保護(hù)單位，2013年5月列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
19、楓橋大廟
楓橋大廟(省級(jí)文物保護(hù)單位)年代：清公布時(shí)間：2005年3月16日坐北朝南，平面長方形，中軸線依次為門廳、戲臺(tái)、中廳、后廳，兩側(cè)有廂房、鐘、鼓樓、耳房等。門廳面闊五間，明、次間抬梁式，稍間穿斗式，單層硬山造。戲臺(tái)與門廳相連，平面方形。藻井用穹隆斗拱、梁枋。雕刻精美，金碧輝煌，中廳呈凸字平面，面闊三間二弄，前后屋面勾連，規(guī)模宏大，用材考究。大廟原名紫薇侯廟，祭祀明朝敕封船工楊儼為護(hù)國保民紫薇侯而建，清咸豐年間毀。不久里人集資重建。1939年3月31日，周恩來總理視察浙東防務(wù)，到楓橋，在大廟戲臺(tái)向各界民眾作抗日救國演講，受到當(dāng)?shù)厝嗣駸崃覛g迎。楓橋大廟規(guī)模宏大，造作講究，結(jié)構(gòu)精巧，保存完整，是研究民間廟宇建筑的重要實(shí)物，同時(shí)也具有重要的紀(jì)念意義。景點(diǎn)位置浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)和平路……[詳細(xì)]
