宿遷市文物古跡介紹

　　項王故里坐落于江蘇省宿遷市宿城區(qū)梧桐巷、古黃河與大運河之間，徐淮路東側(cè)，又稱為“梧桐巷”，是楚國貴族、秦末農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，“拔山蓋世”的英雄、西楚霸王項羽的出生地。項王故里是中國首家以項羽和項家文化為主題的項家宗祠等，為國家AAAA級旅游景區(qū)、江蘇省重點文物保護(hù)單位。項王故里以楚地-為主，兼具宮廷建筑和園林建筑建筑風(fēng)格。康熙四十年立碑以為紀(jì)念。家鄉(xiāng)人民為了紀(jì)念這位既勇猛又豪爽的英雄，在其出生地-下相梧桐巷立碑、建坊。目前，項王故里總建筑面積35萬平方米，包括項王故里核心區(qū)、梧桐巷傳統(tǒng)街區(qū)、西楚大街商業(yè)休閑區(qū)、濱水文化休閑區(qū)、商業(yè)文化休閑區(qū)和濱河商業(yè)休閑區(qū)，其中核心景區(qū)占地面積260畝，建筑面積7.6萬平方米。地址：江蘇省宿遷市黃河南路288號郵編：223800公交線路：游1路、游2路、80……[詳細(xì)]

　　龍王廟行宮江蘇省省級文物保護(hù)單位第三批1982年3月龍王廟行宮清康熙、乾隆宿豫縣皂河鎮(zhèn)2001年被公布為第五批全國重點文物保護(hù)單位龍王廟行宮坐落于江蘇省宿遷市西北20公里處的古鎮(zhèn)皂河。龍王廟行宮，原名為“敕建安瀾龍王廟”。該建筑群始建于清代順治年間，改建于康熙23年。后經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶皇帝的復(fù)修和擴建，形成了現(xiàn)在占地36畝、四院三進(jìn)封閉式合院的北方官式建筑群。乾隆皇帝六次下江南，五次宿頓于此，并建亭立碑，帑金修繕，故又俗稱為“乾隆行宮”。行宮在“文革”期間一度遭到破壞，從1999年開始，對龍王殿、御碑亭、鐘、鼓樓等建筑物進(jìn)行了大規(guī)模修繕，恢復(fù)了“敕建安瀾龍王廟”的歷史原貌。龍王廟行宮整體呈長方形，內(nèi)外宮墻。建筑群布局嚴(yán)整，規(guī)模宏大，軸線分明，左右對稱，中軸線上建筑物主次清晰，錯落有致。自南……[詳細(xì)]

　　洪澤湖濕地觀鳥園（國家AAA級景區(qū)）：位于泗洪縣城頭鄉(xiāng)林場四場，占地面積1380公頃，園內(nèi)森林茂密，生長各種植物110余種，鳥類約194種。鳥類以鷺鳥為主，尤以牛背鷺、池鷺、蒼鷺、白鷺等居多，鳥類棲息高峰期可達(dá)數(shù)十萬只，場景非常壯觀，被江蘇省指定為“青少年愛鳥護(hù)鳥教育基地”，也是全國著名的鷺鳥拍攝基地，攝影家的天堂。景點很好的保存了濕地森林的原生態(tài)風(fēng)貌，森林繁茂、空氣清新，湖水澄碧、百鳥鳴唱、野趣濃郁，是集森林觀光、會議旅游、休閑度假、參與性娛樂為一體的湖濱特色森林公園�！�[詳細(xì)]

　　泗洪烈士陵園建于1954年，為國家AA級旅游景區(qū)、江蘇省愛國主義教育基地、江蘇省學(xué)校德育基地、縣級重點文物保護(hù)單位。園內(nèi)建有紀(jì)念塔，塔的正面是鄧子恢同志題寫的“革命烈士永垂不朽”八個大字；塔的兩側(cè)是紀(jì)念碑廊，碑廊里有陳毅同志親自撰寫的碑文；園內(nèi)還建有革命烈士紀(jì)念館，館藏豐富，共展出歷史圖片344幅，雕塑18座，珍貴文物百余件。烈士墓區(qū)1957年1月，縣委、縣政府將分葬在泗洪境內(nèi)的150余位烈士先后移入陵園奉葬。墓的排列為由東向西為行，南北為列。為了緬懷先烈，鞭策后人，增強陵園發(fā)揮愛國主義教育基地作用，我園于2008年對烈士墓區(qū)進(jìn)行改造。改造后墓區(qū)占地面積為8400平方米，共分為三個區(qū)域：解放戰(zhàn)爭時期墓區(qū)有姓名的烈士墓有29座，無姓名烈士墓有47座；抗日戰(zhàn)爭時期烈士墓區(qū)有姓名烈士墓有17座，無……[詳細(xì)]

　　從沭陽縣老城區(qū)出發(fā)，經(jīng)迎賓大道，僅用8分鐘的車程，便至聞名遐邇的蘇北大型開放型市民公園———虞姬生態(tài)園。穿過景區(qū)高大的門樓，我們踏入園門，迎面吹來一陣清風(fēng)，夾雜著青草的香味和泥土的芬芳，讓人頓感心曠神怡。鵝卵石、青磚鋪成的小路曲折蜿蜒，漫步在小路上，路旁的花朵和小草隨風(fēng)舞動，仿佛在歡迎我們的到來，煞是可愛。虞姬生態(tài)園于2006年5月向世人揭開了神秘的面紗：1500萬元的投入，312畝的景區(qū)，在設(shè)計上突出“以綠為骨，以水為媒，以人為本”的理念，景點布置上追求“源于自然，高于自然”。設(shè)計模擬自然界中的洲、嶼、堤、河、山等現(xiàn)象，并形成了以植物造景為主的生態(tài)、園林景觀。在植物配置上，我們明顯地可以感受到，這里注重植物多樣性的應(yīng)用，苗木品種繁多，既有沭陽鄉(xiāng)土樹種，如杏樹、椿樹、榆樹、槐樹、茶樹等；又有……[詳細(xì)]

　　雪楓墓園(亦稱雪楓烈士陵園)位于泗洪縣半城鎮(zhèn)境內(nèi)，濱臨景色秀美的洪澤湖風(fēng)光帶。距縣城約25公里，距宿遷市區(qū)70公里，屬人文風(fēng)景旅游區(qū)�？箲�(zhàn)時期，新四軍第四師為建立豫皖蘇根據(jù)地，與日寇、頑匪英勇作戰(zhàn)，取得了一個又一個的勝利，深得民眾擁護(hù)和愛戴。彭雪楓是中國工農(nóng)紅軍、八路軍和新四軍杰出指揮員。原名彭修道，1907年9月9日出生于河南省鎮(zhèn)平縣七里莊。他于1925年6月加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1926年9月轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨。1930年5月由上海中央軍委到蘇區(qū)紅軍部隊，先后任紅軍大隊（縱隊、師）政治委員、江西軍區(qū)政治委員、紅軍大學(xué)政治委員和中革軍委第一局局長等職。1934年10月參加長征，任軍委第1野戰(zhàn)縱隊1梯隊隊長、紅3軍團(tuán)5師師長、陜甘支隊第2縱隊司令員、紅1軍團(tuán)4師政治委員。在中央紅軍進(jìn)行的歷次戰(zhàn)……[詳細(xì)]

　　朱家崗戰(zhàn)斗烈士墓朱家崗烈士陵園朱家崗烈士陵園位于泗洪縣曹廟鄉(xiāng)朱家崗村，為紀(jì)念在抗擊日本侵略者的朱家崗戰(zhàn)役中光榮犧牲的73名烈士而建。園內(nèi)建有紀(jì)念塔、紀(jì)念館、陳列館、碑廓等。是省級重點文物保護(hù)單位、國家AA級旅游景區(qū)。朱家崗烈士陵園位于洪澤湖西畔，抗日戰(zhàn)爭時期隸屬淮北蘇皖邊區(qū)泗陽縣曹廟區(qū)朱家崗鄉(xiāng)，現(xiàn)為江蘇省泗洪縣曹廟鄉(xiāng)朱崗村，離泗洪縣城約35公里。朱家崗烈士陵園埋葬了73位革命烈士的遺體，他們是中華民族之魂的體現(xiàn)，其浩然正氣，直上九霄。烈士陵園還埋葬著當(dāng)年日本侵略軍沒來得及運走的13名官兵的遺體，這在中外戰(zhàn)爭史上是絕無僅有的，它體現(xiàn)了在中國0領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民廣闊胸懷，已經(jīng)在國際上產(chǎn)生了積極影響。1942年12月10日，在淮北蘇皖邊區(qū)33天反掃蕩的戰(zhàn)役中，發(fā)生了一場喋血奮戰(zhàn)，悲烈慘壯、驚天地、泣……[詳細(xì)]

　　宿遷真如禪寺是陜西法門寺下院，前身為宿遷壽圣禪林（俗稱南大寺），是蘇北地區(qū)規(guī)模較大的佛教寺廟。該寺總占地78.6畝，其中建設(shè)用地45畝。2001年9月正式奠基恢復(fù)重建，2005年7月，山門殿、玉佛殿、大雄寶殿等主要建筑基本完工。因其深厚的歷史文化底蘊、規(guī)模宏大的廟宇建筑、一代高僧凈一法師的無上愿力，使該寺自重建以來，便位列蘇北名寺行列。 壽圣禪林，始建于元大德四年（公元1300年），由僧人紹清創(chuàng)建，明洪武三年（公元1370年），僧人善祥進(jìn)行了第一次大規(guī)模修繕，天順八年（公元1464年），僧人智兆進(jìn)行了又一次重修，使寺廟漸成規(guī)模。壽圣禪寺山門寬敞；二進(jìn)院為羅漢殿，四周飛檐翼蔽，壁間嵌有元、明碑刻，殿內(nèi)佛像栩栩如生；三進(jìn)院為大雄寶殿，畫棟雕梁；后進(jìn)院為藏經(jīng)樓，上覆琉璃瓦。整體建筑氣勢恢宏。189……[詳細(xì)]

　　位于江蘇省宿遷市皂河鎮(zhèn)駱馬湖西南。清康熙二十三年（1684年）敕建龍王廟，并建有“馬路”。清乾隆二十二年（1757年）乾隆帝六下江南，御舟泊于皂河鎮(zhèn)內(nèi)京杭大運河岸石碼頭，經(jīng)“馬路”至龍王廟祭拜并下榻于龍王廟行宮。御碼頭約有80平方米，塊石壘砌，離水面高約3米。至今，其基石依稀可見。御碼頭遺址位于江蘇省宿遷市皂河鎮(zhèn)駱馬湖西南。清康熙二十三年（1684年）敕建龍王廟，并建有“馬路”。清乾隆二十二年（1757年）乾隆帝六下江南，御舟泊于皂河鎮(zhèn)內(nèi)京杭大運河岸石碼頭，經(jīng)“馬路”至龍王廟祭拜并下榻于龍王廟行宮。御碼頭約有80平方米，塊石壘砌，離水面高約3米。至今，其基石依稀可見。長河景觀工程將全面恢復(fù)綺紅堂御碼頭、銅邦鐵井、娘娘廟、高梁橋等遺址，做到處處有美景、步步有典故。據(jù)北京晚報消息，北環(huán)水系轉(zhuǎn)河段……[詳細(xì)]

　　楊泗洪生于1847年，字錫九，號茂齡，宿遷城彤華街人，自幼習(xí)武，好打抱不平，后棄學(xué)從軍。在宿遷城南項王故里東側(cè)，古老的大運河西畔，沿著東關(guān)口西田間的羊腸小道，跨水溝，過小橋，一段迂回輾轉(zhuǎn)，斗折蛇行后，便會看見，一片蒼松環(huán)抱、綠樹掩映之中，一座赭紅色的牌坊拔地而起，赫然矗立，其后靜臥著一座占地數(shù)畝，簡樸肅穆的墓地，這里，長眠著清末中日甲午戰(zhàn)爭中抗倭保臺、為國捐軀的宿城籍民族英雄楊泗洪將軍，這就是著名的省級文物保護(hù)單位——楊公墓。楊公墓從1895年楊公壯烈殉國在此埋葬后一直為土墳，新中國成立后，在黨和政府的關(guān)心支持下，多次專項撥款，重建墓地。特別是自1990年以來，修建規(guī)模不斷加大，先后改土墳為磚和水泥結(jié)構(gòu)，并在墓地立造神道碑墓主生平楊泗洪曾參加中法馬尾海戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功。光緒十五年升任鎮(zhèn)標(biāo)……[詳細(xì)]

　　泗陽漢墓多，尤其三莊漢墓成群，傳說有“七七四十九墩”，查實為47處。分布在橡樹、三李、夫廟等村，南北長十?dāng)?shù)里，東面寬六七里，它們成5組分布，均以大墓為中心，大墓的占地面積在5000平方米以上，上世紀(jì)六十年代，田野考古調(diào)查，初步認(rèn)為這些漢墓群大墓應(yīng)為泗水國王的王陵，周圍的土墩墓為貴族和-的陪葬墓，組成面積大、數(shù)量多的王陵區(qū)漢墓群。這些漢墓均有規(guī)律地分布在一條南北向的軸線上，其南端連接泗水國首邑遺址——城遺址。建國以來，南京博物院、華東文物工作隊及各市縣文物考古專家對江蘇境內(nèi)的漢墓進(jìn)行了全面調(diào)查，并發(fā)掘了包括徐州獅子山楚王陵、揚州高郵神居山廣陵王墓、邗江縣甘泉二號漢墓等在內(nèi)的大量漢墓，取得了一系列重要成果，基本弄清了楚和廣陵等封國的漢墓型制、喪葬禮俗、文物內(nèi)涵及文化面貌。但對泗水國，因文獻(xiàn)記載簡……[詳細(xì)]

　　宿遷市菩提寺(“菩提”意為覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然--，達(dá)到超凡脫俗的境界)位于市嶂山森林公園境內(nèi)，總面積50畝。寺廟四周柏青松翠，鳥語花香，依山傍水，景色迷人，是發(fā)展旅游業(yè)和弘揚佛教文化的人間佳境。菩提寺前身為一個私人寺廟，幾經(jīng)風(fēng)雨，多年失修，抗戰(zhàn)時毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)菩提寺為恢復(fù)重建，地理位置在原址西側(cè)。該寺院規(guī)劃為三進(jìn)院。目前，一期主體大雄寶殿、天王殿、山門以及附屬水道、月牙湖兩側(cè)道路已經(jīng)完工。二期藏經(jīng)樓在建。步入第一進(jìn)殿——天王殿，可見三扇朱紅大門，本意為“三門解脫”。殿前供奉彌勒菩薩。二進(jìn)主殿為“大雄寶殿”。內(nèi)供三尊金身大佛，正中是佛祖釋迦牟尼；東側(cè)是東方琉璃世界的藥師佛；西側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛。寶殿后方設(shè)“海島觀音”壁塑。壁塑的外兩側(cè)，左邊是騎白象的普賢菩薩，右邊是騎青獅……[詳細(xì)]

　　梵音寺遠(yuǎn)近聞名的梵音寺坐落在泗陽縣城黃河故道南岸，占地約三畝，前面是蘋果園，后有綠色林帶，寺院掩映在青松翠柏之中。從人民南路右拐沿著佛源路向西不到二百米，便到了梵音寺。梵音寺前身為觀音庵，始建于清初，原址在京杭大運河北岸眾興鎮(zhèn)北門內(nèi)，至今已有三百年歷史。到了二十世紀(jì)初，觀音庵前后大殿僅存各三間土墻草苫廟宇，東西寮房還有幾間，全是柴草房，殿內(nèi)放置二十幾尊菩薩。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞�，從蔡和尚到方玉、圣意已歷經(jīng)五、六代傳人。文革期間，觀音庵內(nèi)大小菩薩被造反派全部砸爛，方玉、廣圣等僧人由街道居委會當(dāng)五保戶養(yǎng)起來。一九七九年黨的十一屆三中全會后，宗教信仰自由政策得到真正落實，但觀音庵的原址土地先后被周圍居民大部分占用，僅剩不到30平方米的三間草殿，破爛不堪，信眾稀少，香火冷落。一九九○年后，庵事由揚州祗陀林……[詳細(xì)]

　　萬北遺址位于沭陽縣城北15公里，東距老沭河約2公里，現(xiàn)屬淮陰市沭陽縣萬匹鄉(xiāng)萬北村。1987年春南京博物院和淮陰市博物館在沭陽考古普查中發(fā)現(xiàn)。遺址范圍高出四周地表約2米，總面積達(dá)10萬平方米。1987年至1988年南京博物院、淮陰市博物館曾對該遺址進(jìn)行過試掘和兩期正式發(fā)掘，揭露面積500平方米。遺址文化堆積較厚，一般達(dá)3.5米左右，遺址包括有墓葬和灰坑。按時間階段的變化，該遺址文化堆積自下而上為新石器早期文化遺存、青蓮崗文化、大汶口文化和岳石文化遺存，還有商代晚期墓葬。新石器時代早期文化遺存，放射性碳素斷代并經(jīng)校正的年代，為距今6540年左右。陶系以桔紅色的泥質(zhì)陶為主，夾砂陶次之，主要出土器物為泥質(zhì)陶缽和夾砂陶罐，以釜、罐為主要炊器，以手制為主，生產(chǎn)工具中石器少見，而漁獵用的骨器特別豐富，并有……[詳細(xì)]

　　泗陽夫子廟有兩奇：一奇是其它地方的夫子廟都在城里，唯獨泗陽夫子廟在縣城北三十多里的顏家崗；二奇是其它地方的夫子廟供奉的都是孔子木牌位，唯獨泗陽夫子廟供奉的是孔子裝金塑像。 原來，泗陽夫子廟也建在縣城。明朝嘉靖九年（1530），皇帝根據(jù)文淵閣大學(xué)士張聰?shù)纳?書，頒下一道圣旨，要把天下夫子廟神像統(tǒng)統(tǒng)撤掉，改換木牌位，就連學(xué)館和私塾里也不準(zhǔn)供圣像。理由是塑像不規(guī)范，易損壞，且脫釉，有瀆圣容。 當(dāng)時顏家崗有個老秀才朱勛，在家辦個私塾。是個最敬重孔子的老先生。這晚他點起油燈，到了書房的圣像前，正待點香燭拜圣像，一看不禁大吃一驚：“是哪個調(diào)皮學(xué)生把圣像的臉用墨水涂黑了？”再一細(xì)看，孔圣人的臉上竟淌起汗來�！芭�，怪不得，我好久沒有進(jìn)城朝圣了，莫非是他老人家怪罪于我？……” 第二天一大早，朱勛騎上毛驢進(jìn)城去……[詳細(xì)]