南明區(qū)文物古跡介紹
1、甲秀樓 AAA
2006年05月25日，甲秀樓作為明代古建筑，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。它名副其實的成為了貴陽的標(biāo)志。著名古樓閣甲秀樓矗立在貴陽南明河中的萬鰲礬石上（這塊石頭酷似傳說中的巨鰲）。甲秀樓始建于明萬歷26年，也就是1598年，至今已有400多年歷史，明萬歷年間（1573—1620）巡撫江東之于此筑堤聯(lián)結(jié)南岸，并建一樓以培風(fēng)水，名曰“甲秀”，取“科甲挺秀”之意。有浮玉橋銜接兩岸。從古到今該樓經(jīng)歷了六次大規(guī)模的修葺。歷經(jīng)四百年的風(fēng)吹雨打而仍舊矗立不倒，是貴陽歷史的見證，是貴陽文化發(fā)展史上的標(biāo)志。甲秀樓在貴陽市城南的南明河上，以河中一塊巨石為基而建。始建于明，后樓毀，天啟元年（1621年）焚毀，總督朱燮元重建，改名“來鳳閣”。清代多次重修，清康熙二十八年（1689年）巡撫田雯重建……[詳細]
2、貴陽黔明寺
黔明寺位于貴州省貴陽市南明河畔陽明路，是貴陽市重要的佛教活動場所。貴州省佛教協(xié)會、貴陽市佛教協(xié)會均設(shè)于寺內(nèi)。黔明寺建于明朝末年。清乾隆三十六年(1771年)重修，顯篤禪師駐錫于此，弘傳禪宗。清末戰(zhàn)亂，住僧離散，由士紳舒某代管。舒某私將寺宇改名“舒家祠堂”，其兩個女兒皈依棲霞寺方丈廣妙，居家修行，在祠堂照料香燈。1932年，廣妙在棲霞寺住持屆滿，舒氏二貞女迎養(yǎng)于家祠。后因增修禪房，從地下掘出清乾隆三十六年重修黔明寺碑記三塊，廣妙據(jù)此訴請地方法院受理舒某私占黔明寺一案，得貴陽名人平剛、向義等支持，舒氏始將寺宇退還，恢復(fù)黔明寺名。廣妙任住持，多方募化，增建彌陀殿，成為舉行佛教儀式的主要殿堂，內(nèi)供丈六阿彌陀佛像；新建藏經(jīng)樓，藏有宋版影印《磧砂藏》一部共593冊，《頻伽藏》一部共414冊。彌陀殿后為……[詳細]
3、明代永樂古堡遺址
永樂古堡位于貴陽市東部近郊的永樂鄉(xiāng)，古堡建于明代永樂年間（1403—1424），為屯兵所筑，平面布局呈八卦圖形，為內(nèi)外兩城，有東、南、西、北四城門，占地面積16800平方米，建筑面積8500平方米，今殘存西城門和城垣（矮墻）數(shù)段，長1650米，高3米，厚2米。古堡整體布局：整體上分為內(nèi)堡和外堡兩部份， 分別修建有富麗建筑物和圍墻（城墻），內(nèi)城墻圍繞永樂山的山頂部分而建，內(nèi)堡是內(nèi)城墻圍繞的部分，原建有玉皇殿、馬王廟、五顯樓等主要建筑、在“0”中被毀，內(nèi)城墻沿東、西、南、北面的山腰而建、有東、南、西、北四道門與堡外連通，外城墻與內(nèi)墻之間的區(qū)域，內(nèi)居住權(quán)貴階罷，而外堡側(cè)多是平民百姓。這種布局符合屬中國傳統(tǒng)城池布局的特點，體現(xiàn)了防御性和安全性的要求。……[詳細]
學(xué)校原是元代修建的南霽云廟，明清兩代曾多次重修和增修，改建為忠烈宮。穿過忠烈宮后的操場，就是達德學(xué)校舊址的主體部分，一所典型的明清風(fēng)格的四合院。設(shè)在禮堂內(nèi)的達德校史展覽，向游人展示這個開始只有二十幾個小學(xué)生的私立小學(xué)，是如何發(fā)展成擁有1600多名學(xué)生的門類齊全的學(xué)校的。2019年10月7日，貴陽達德學(xué)校舊址入選第八批全國重點文物保護單位名單。電話0851-5812938交通乘22、40、69路公交車在達德學(xué)校舊址站下車景點位置南明區(qū)中華南路14號……[詳細]
5、王伯群故居
王伯群（1885-1944），名文選，字字行，興義下五屯景家屯人，貴州軍閥劉顯世之外甥。年幼時從父學(xué)易、書二經(jīng)，又學(xué)陽明學(xué)、四書等。18歲喪父，從貴州姚茫父、熊范輿、徐叔群三人專攻讀《孟子》、《左傳》和數(shù)理學(xué)。清光緒三十二年（1906），王伯群等四人由興義縣首批以公費選送日本留學(xué)，先入宏文學(xué)院政治經(jīng)濟科，后入中央大學(xué)，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟，再入中央研究院深造。在日本與章太炎等加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，參與革命活動，并與梁啟超結(jié)識。民國元年（1912）辛亥革命后，王伯群由日本回國，在上海加入章太炎、程德全組織的“中華民國聯(lián)合會”，發(fā)展革命勢力。應(yīng)章太炎之邀，出任《大共和日報》經(jīng)理，宣傳孫中山革命思想。時梁啟超在京組織進步黨，邀王任干事。民國3年（1914），王伯群在北京參與制定《中華民國約法》。民國9年……[詳細]