甘谷縣文物古跡介紹
1、尖山寺森林公園 AA
尖山寺森林公園尖山寺，又稱靈風(fēng)山，位于甘谷西南25公里的尖山之上，最早古跡建于漢魏六朝時期，全山有森林5000多畝，其中有林地8727畝，森林覆蓋度為39%，森林蓄積量11880立方米。海拔1800-2100米之間，相對度差300米，年降水量600毫米，屬南部半濕潤氣候型區(qū)，年平均氣溫2.4-8.1，無霜期100天左右。境內(nèi)山清水秀，峰巒疊嶂，山勢雄偉，森林茂密，氣候宜人，風(fēng)光旖旎。保護完好的天然次生林和人工林形成了園內(nèi)別具一格的森林特點。主要森林植物有油松、落葉松、華山松、白樺、山楊、漆樹、遼東櫟、椴樹、青膚楊、山杏、山李等。灌木層有榛子、山核桃、刺五加、枸子、珍珠梅、沙棘、山櫻桃、野花椒、衛(wèi)茅等，薈萃100多種針闊喬灌木、草本植物及中藥材。林中有梅花鹿、金錢豹，錦雞等十余種國家保護野生動……[詳細]
2、蔡家寺 AA
蔡家寺在甘肅甘谷縣東北渭水峪火車站（隴海線）以西，渭河北面的二級臺地上，寺、村同名，寺在村北一山丘上，依山而建，直達山頂。據(jù)清乾隆《伏羌縣志》（甘谷舊名伏羌）記載，寺廟建于元順帝至正年間（1341~1370），至今已有650年左右的光景。至于何時有村，縣志語焉不詳，實難詳考；而何以村、寺同名，亦不得而知。最奇怪者，蔡家寺村，顧名思義，村人大率當(dāng)為蔡姓，就像河對岸斜對的蔣家寺村，其村民多為蔣姓一樣，然而，蔡家寺村從來不聞有過蔡姓之人。這一點，至遲在清乾隆年間，就已引起出身于該村的詩人李兆甲的注意。李兆甲（1767~1830），字遜乙，號椒園。筆者今尚存有其《椒園詩鈔》謄稿一卷，其詩多經(jīng)其師臨洮吳鎮(zhèn)與無錫楊芳燦等評定。作為佛教廟宇的蔡家寺，是一處風(fēng)景優(yōu)美的地方。松柏映翠，梵宇玲瑯，在甘谷縣內(nèi)，不……[詳細]
3、黑潭寺森林景區(qū) AA
黑潭寺位于甘谷縣城南35公里的古坡鄉(xiāng)石鼓山下，藉河上游。寺院隱于潺潺小溪之畔，蔥蔥林木之中，四周環(huán)山，曲徑通幽。寺西有烏龍江曲回東流，并在此聚水成泉，疊為三潭，潭深莫測，泉雖清而底難見，稱黑三潭，潭伴寺馨，寺依潭聲，神奇無比。寺中有大雄寶殿，內(nèi)塑三世佛和十八羅漢。殿前有兩棵高達百米的蒼松，其北側(cè)有歇山頂建筑關(guān)帝廟。殿西北側(cè)有一聳起的豹皮巖，形狀如錐，名曰尖山，其上祥云繚繞，古柏參天，山腰間有太極宮，亭式建筑，玲瓏剔透。亭北側(cè)懸崖上有回心石、通天橋等數(shù)處刻石。山尖上原有一亭，為明代建筑，殘垣尚存。黑潭寺傍山取勢，望石鼓而顯神奇，聚險絕而匯游人，攬其勝境，嘆羨之聲不絕于耳，堪為古冀佳景之一。邑人安履祥有《黑潭三疊》詩吟此，詩曰：江瀑級無數(shù)，飛流此最高。潭深不可測，碧水鳴如嗥。絮浪奔銀線，雪珠滾石……[詳細]
4、大像山永明寺
大像山永明寺永明寺位于靈巖寺之南，師傅溝內(nèi)臺地上，1992年重建。設(shè)施布局以正規(guī)寺院而設(shè)置，由山門、天王殿、齋堂、客堂、鐘鼓二樓、十三祖師殿、伽藍殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓組成，總面積達4，224平房米。永時寺是佛、法、僧三寶的常住處，又是甘谷一帶佛教徒修行的地方，也是游覽勝地。永明寺座東南向西北，雄踞山間，全部建筑分布在階梯式的臺地上，寺院山門為并排連體拱形狀牌樓頂。中門頂額內(nèi)有中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書“永時寺”三個陽刻字，對聯(lián)是中國佛教協(xié)會副會長明揚法師敬書“風(fēng)月無邊一塵不到菩提地，山河環(huán)繞萬善同歸般若天”。兩邊門首摹配民國時當(dāng)?shù)孛撕硒櫦}書的陰刻“無上法讓、出塵入凈”八個大字。走進山門，迎面所見天王殿，高9米，長14米，寬10米，頂為四面坡歇山造，琉璃脊獸飾裝，結(jié)構(gòu)為單挑檐外圍16住回廊……[詳細]
5、華蓋寺石窟
從甘谷縣城沿316國道向西行，華蓋寺石窟位于甘谷縣城西10里，渭河南岸的二十鋪村東頭。因山頂綠草如茵，恰似一頂紅教僧帽，戴在狀如圓柱的紅色懸崖之上，故當(dāng)?shù)厝私兴?帽頂。又因山勢奇特，一峰突起，似刀削斧劈，直入云端，如一把紅縵綠頂?shù)娜A蓋依山亭立，山崖以上“之”字形排列的洞窟參差錯落，狀如蜂房故稱華蓋洞。山下原有一處規(guī)模宏大的佛教寺院，主殿屋面上有三行鐵瓦，人稱鐵瓦寺。該寺于20世紀(jì)60年代開通定(西)天(水)公路(316國道)時被拆除，故而華蓋洞又稱為華蓋寺。華蓋寺，西接朱山，紅斷晚霞；北臨渭水，綠波縈回；南依秦嶺，空凌險絕。山下定天公路上車水馬龍，川流不息。自古及桑梓勝境，是為佛家習(xí)禪，道家演道的理想處所。華蓋寺現(xiàn)存可編號的洞窟18個，有佛、道、儒三教及祖先崇拜四個內(nèi)容，占主導(dǎo)地位的是道教洞……[詳細]
6、甘谷文廟
文廟位于縣城南街，始建于元代至元丁亥年，西域人魯克得禮任縣令，得議集資修建文廟，戊子年春動工，已丑年冬落成。明代弘治年間，知縣周書又遷到城北，明嘉靖末年，縣令王調(diào)元又遷到東街，萬歷辛卯，縣令封嘉誥又遷到渭北山麓，天啟丁卯年縣令趙守成又遷到城外面還建有名官祠、鄉(xiāng)賢祠、忠孝祠。此處有有戟門、泮池，欞星門、義路、禮門等附屬建筑。戟門是指宮門，文廟又是學(xué)宮，泮池則是學(xué)宮前的水池，狀為半朋形。所謂欞星（天田星）、宋代仁崇天圣六年，在效外筑臺祭天，置靈星門，后來移用到孔廟，意思是似尊天之禮尊孔。義路、禮門、是欞。據(jù)《孟子•萬》尖義、路也；禮、門也。維君能由是路出入是門也“指正義之路，禮儀之門�！蔽膹R祭孔為歷代縣內(nèi)祭祀最為隆重的場面。據(jù)鞏建豐撰《伏羌縣志》記載：“至圣先量孔子以二、八月上丁日祭……[詳細]
7、大像山文昌閣
大像山文昌閣縣內(nèi)文昌閣有多處，但大像山文昌閣規(guī)模最大。沿大像山寺小道拾級慢步而止，約三百余步，即為文昌閣。文昌閣建筑面積為182.9平方米，總面積為260.9平方米。閣門前有石階二十四臺，門首有磚雕陽刻篆字“孝友門”三字，兩邊“閣凌碧字迎朝爽，門對朱山映晚霞”磚刻隸書楹聯(lián),系清末民國初本縣名士宋延楨手筆.門右側(cè)立有虎皮照壁,南向,壁上嵌有今人魏學(xué)文(書名雨)隸書“落霞巖”三字，字體清秀柔和。文昌樓樓矗于院內(nèi)，為重檐門柱六角亭式0，分上下兩層，磚木結(jié)構(gòu)。上層檐下繪棟畫壁，其圖案富于寫實。下層檐前回廊壁間有書畫五幅。其中竹與蘭草為天水名字何曉峰所畫；別有本縣書法家武克雄草書：“山頭禪室掛僧衣，窗外無缺溪水鳥飛。黃昏半在下山路，卻聽泉聲戀翠微”。魏學(xué)文隸書《蘭亭序》；另一幅“喜鵲鬧梅”為禮縣文化館……[詳細]
8、大像山石窟
在甘谷縣境內(nèi)，距縣城2.5公里處，有一座正看如旗，橫看似龍的山巒拔地而起，舊名文旗，現(xiàn)名大像山。山上松檜叢生，丁香溢彩，亭臺樓閣依山而建，雕梁畫棟綠樹掩映。山中懸崖峭壁上有大洞窟一個，洞內(nèi)坐石胎泥塑大佛一尊。大佛石窟開鑿確切年代無從稽考。據(jù)有關(guān)資料和出土文物考證，甘谷塑佛造像可遠溯北魏。甘肅省博物館石窟藝術(shù)專家曾對大佛詳細觀測認(rèn)定，系盛唐文物。由此可見，甘谷大像山石窟始鑿于北魏，一直到盛唐才規(guī)模完備，先后經(jīng)歷了三百多年。大佛身高23.3米，腰闊10.4米，和顏善目，儀容莊重，頤面豐滿，雙耳垂肩，螺發(fā)肉髻，體魄雄偉，斜披袈裟，唇旁短須呈蝌蚪狀，結(jié)跏趺坐于蓮座之上，安詳而寧靜地迎接來往游客。大佛洞窟兩旁，依山就勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀，現(xiàn)存二十二個窟龕，大都近正方形……[詳細]
9、甘谷姜維墓
姜維，字伯約，三國時天水冀城（今甘谷縣）人。是甘肅早期歷史上的著名人物。據(jù)《三國志•蜀書》、《劍閣縣續(xù)志》等有關(guān)史料記載：維少孤，隨母局，自幼博覽群書，酷愛孫武之學(xué)，有膽義，才智超人，心存漢室，志圖統(tǒng)一中原，原為魏中郎將，建興七年（227年）冬，蜀相諸葛亮取天水關(guān)時，維歸蜀，亮特器重之。建興12年（234年），亮病故，維為右監(jiān)軍輔漢將軍，封平襄侯。延熙19年春（256年）晉升漢大將軍。維繼亮志，竭忠盡力，欲恢復(fù)中原，再興漢室。維乃揮師隴西沓中（今文縣附近）屯田，次年魏伐蜀，漢中失守，姜維退守劍閣（今四川劍閣縣劍門關(guān)），魏將鐘會率十萬精兵強攻劍門，趔趄難進，向維投書勸降，維堅守不答，列陣守險。11月，魏將鄧艾出謀，勸蜀后主劉禪不戰(zhàn)而降，并召堅守劍門的姜維棄戈降魏。維偽降鐘會，伺機恢……[詳細]
10、覺皇寺
覺皇寺覺皇寺坐落于甘谷縣六峰鄉(xiāng)覺皇寺村，原名興國寺，據(jù)《伏羌縣志》載：“興國寺明洪武年建”。清同治初年間（1862—1866）歷遭戰(zhàn)亂，焚毀嚴(yán)重，后重建。現(xiàn)存大殿梁記有“大清光緒十六年（1890）重建”的題識�！队X皇寺修殿宇碑記》中有“其寺原為興國寺，始建于宋，所載明洪武24年朱元璋十八子朱便為岷王，便往岷為王，所經(jīng)古冀而至圣息。遂易名為覺皇寺”的碑銘。覺皇寺原為一時三院，現(xiàn)僅存后院大殿，余皆毀于文革。大殿座南向北，進深4.07料，最高為5.75米,寬7.13米,長10.85米。寺內(nèi)有參天唐愧一株，稱“老槐抱新孩”。相傳唐王李世民巡視西域，途經(jīng)冀城，曾在此住宿一夜，并親手栽植了此槐。古槐至今已逾千年，枝繁葉茂，樹徑需五人環(huán)抱。主干上有六條分枝。蜿延伸曲，猶如六條騰起的巨龍。遠遠望去，在唐槐樹……[詳細]
11、貫寺李家祠堂
貫寺李家祠堂位于天水市甘谷縣大石鎮(zhèn)貫寺村，清至民國家祠建筑。占地面積495平方米，建筑面積180余平方米。祠堂呈四合院形式，坐北朝南，由堂屋、東西廂房、牌坊門構(gòu)成。堂屋三開間，單坡硬山頂；東西廂房均三開間，單坡硬山頂；明間為單檐雙坡歇山頂大門樓，兩側(cè)次間為單檐雙坡歇山頂小門樓，大小樓之間有四座相連的單檐雙坡懸山頂小夾樓，通寬13米；牌坊門樓為仿木構(gòu)建筑磚雕砌筑，除雕出結(jié)構(gòu)外，還有二十四孝圖、八仙、瑞草瑞獸等圖案，雕工精細，寓意深刻，具有很高的工藝水平。1984年被公布為縣級文物保護單位。2017年11月8日，入選甘肅省第八批省級文物保護單位。保護范圍：以圍墻外側(cè)底邊為基準(zhǔn)，向東、南、西、北各延伸10米�！�[詳細]
12、毛家坪遺址
毛家坪遺址位于甘谷縣盤安鎮(zhèn)毛家坪村西側(cè)。1984年曾進行過發(fā)掘。面積約3.6萬平方米，文化層厚0.2--2米，遺址有房址和灰坑等。出土有馬家窯文化馬家窯類型黑色帶紋、條紋、同心圓紋彩陶盆、缽。另有齊家文化刻劃紋、附加堆紋、籃紋、粗繩紋泥質(zhì)紅陶罐、折肩罐及石斧、石刀、石鏟等。還采集有周代夾砂灰褐陶罐、鬲等。遺址保存較好，對研究馬家窯文化與齊家文化的相互關(guān)系及其文化發(fā)展序列有重要價值。2019年，毛家坪遺址列入第八批全國重點文物保護單位�！�[詳細]
13、灰地兒遺址
灰地兒遺址位于甘谷縣新興鎮(zhèn)頭甲村西北1公里。屬馬家窯文化。面積約1.5萬平方米，文化層厚0.2--1米，暴露有灰坑和白灰面居址。1959、1972年局部發(fā)掘，出土有平行帶紋平底瓶、葉紋彩陶壺、同心圓紋白彩盆、泥質(zhì)紅陶素面缽、斂口碗、卷沿盆、侈口細頸瓶、罐、杯及泥質(zhì)陶屋模型、灰陶壺、罐，還有石刀、石斧等生產(chǎn)工具。遺址保存較好，對研究馬家窯文化的內(nèi)涵有重要價值�！�[詳細]
14、貫寺李氏宗祠牌坊
貫寺李氏宗祠牌坊貫寺李氏宗祠牌坊是大石鄉(xiāng)紳李善吉為其李家宗祠修建，屬紀(jì)念性的牌坊，也是為教化孝行宣傳封建禮教而建的。貫寺李氏宗祠牌坊建于民國初，全部用磚筑造，磚雕藝術(shù)精湛，磚雕24孝圖，風(fēng)格細膩。橫枋斗拱、匾額全部用磚雕表現(xiàn)。世紀(jì)九十年代以來，一些寺院在修建中也建起了牌坊，其中，椿樹坪羅家廟牌坊，金山鄉(xiāng)白衣寺寺六都是很在特色的牌坊仿古建筑。……[詳細]
15、渭水峪遺址
渭水峪遺址位于甘谷縣渭陽鄉(xiāng)渭水峪村北500米。是一處廟底溝類型與馬家窯類型共存的遺址。面積約8萬平方米，文化層厚1—4米，暴露有灰坑和居址。采集有仰韶文化廟底溝類型弧線三角紋、弦紋、寬帶紋彩陶盆、缽殘片等。另有馬家窯文化馬家窯類型泥質(zhì)紅陶罐、缽殘片和漩渦紋彩陶盆殘片及石刀、石斧、石彈丸。遺址保存較好，對研究仰韶文化與馬家窯文化的相互關(guān)系有重要價值�！�[詳細]
16、程耳坪遺址
程耳坪遺址位于天水市甘谷縣新興鎮(zhèn)茍家村西200米，西起大灣溝，東至三角地，北靠程耳坪三臺地，南至隴海鐵路。遺址東西長1000米，南北長500米，分布面積約50萬平方米。文化層厚1-2米，暴露有灰坑。該遺址采集有弧線三角紋、帶紋、網(wǎng)紋彩陶盆、缽殘片和泥質(zhì)、夾砂紅、灰陶片及石刀、石斧等，屬仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化遺存�！�[詳細]
17、禮辛鎮(zhèn)遺址
禮辛鎮(zhèn)遺址位于甘谷縣禮辛鎮(zhèn)禮辛村南1公里。屬馬家窯類型。面積約16萬平方米，文化層厚0.5--2米，暴露有灰坑和居址。采集有平行條紋彩陶盆、草葉紋彩陶瓶、弧線三角紋、平行線紋、鋸齒紋彩陶片及泥質(zhì)、夾砂紅陶罐及石刀，并有石斧、骨針、玉璜等。遺址保存較好，對研究馬家窯文化馬家窯類型的內(nèi)涵有重要價值。……[詳細]
18、平道地遺址
平道地遺址位于天水市甘谷縣白家灣鄉(xiāng)梁家莊，遺址北至大墳區(qū)，南至華溝，東起小沙溝，西至平道地，南北長約350米，東西寬約250米，面積約8.75萬平方米，文化層厚約1米，地表暴露灰坑等，采集的標(biāo)本有馬家窯類型的旋紋紅陶片、齊家文化的繩紋夾砂灰陶片等。……[詳細]
19、伏羲遺址
甘谷境內(nèi)擁有若干伏羲遺址。古風(fēng)臺,相傳是伏羲的出生地。地處甘谷縣城西南10公里的白家灣鄉(xiāng)古風(fēng)臺村。這里有八卦山、伏羲洞、伏羲筆、龍眼泉等諸多有關(guān)伏羲的景點。而且這里的農(nóng)戶用的都是樹梢編織的八卦型雞灶、雞籠,巧妙地將伏羲所創(chuàng)造的八卦圖運用于生活的各個角落。現(xiàn)今,這里已建成伏羲大殿、雷澤故地碑供專家、游人參觀、考察。且每年甘谷縣伏羲文化研究會都會在這里舉辦隆重的公祭活動,以紀(jì)念這位人文始祖。大像山太昊宮,占地480平方米,殿宇巍峨宏敞,宮門建于重階之上,其兩側(cè)及正殿前左右并有廈房和套間,木構(gòu)牌樓式,懸山頂,斗拱層疊,額由本縣清代優(yōu)貢李維屏題“太昊宮”三個楷書大字。宮門內(nèi)外皆有古柏四棵,院內(nèi)建有一座八卦池。正殿伏羲塑像,高2.6米,其身披桑衣,腰圍虎皮,雙手托著八卦盤,筋骨外露,氣質(zhì)渾厚,神采奕……[詳細]
20、千古磐安碑
千古磐安碑邑之西有磐安鎮(zhèn)者，處絲綢之路與唐蕃古道要沖，將軍挺槍，詩人唱合，商旅笙歌，千年不絕，登高俯瞰，川原平曠，渭水如帶，煙村呈瑞，阡陌井然，宛然仙境矣。鎮(zhèn)東有永寧鎮(zhèn)，設(shè)縣建鎮(zhèn)，開茶馬互市，名聞遐邇，清康熙五十七年地大震，北山南移，覆蓋永寧全鎮(zhèn)，千百載鐘鳴鼎食之地，頃刻為地下冤魂，后鎮(zhèn)址西移，名曰磐安，取安如磐石之意也。磐安為中華文明重要發(fā)祥地之一，有毛家坪、五甲坪、劉家墩各期文化遺址多處，尤以毛家坪遺址馳譽學(xué)界，涵蓄豐博，對研究周秦歷史彌足珍貴，人言桃李不言，下自成蹊，于茲可知矣。上世紀(jì)三十年代，-中央陸軍第一師師部及師長胡宗南駐防磐安，截阻紅軍北上，難料天降奇寒，胡部死傷慘重，紅軍出奇制勝，于重危渡河北上，磐安有功于中國革命，非虛言也。今河清海晏，政通人和，百年古堡，辟為公園，花影搖香……[詳細]