浙江省文物古跡介紹
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321、中山中路近代建筑群 
中山中路歷史文化街區(qū)，是反映杭州歷史變遷和歷史風(fēng)貌的街區(qū)之一，街區(qū)歷史風(fēng)貌以近代歷史建筑為主要特色�！爸猩街新方ㄖ骸�，例如浙江興業(yè)銀行舊址、鹽業(yè)銀行、浙江實(shí)業(yè)銀行、地方銀行舊址、四拐角之萬(wàn)隆火腿店、四拐角之張?jiān)噬儇浀辍⑺墓战侵坐P春、四拐角之宓大昌、葉種德堂、萬(wàn)源綢莊舊址等,有的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，有的是仿西方古典和中西合璧式建筑風(fēng)格等。這些風(fēng)格各異的老房子都已得到保護(hù)性的修繕維護(hù)。中山中路是一條杭州老字號(hào)最集中、歷史建筑最原汁原味的步行街。中山中路近代建筑群—葉種德堂葉種德堂在中山中路最南端，靠近鼓樓處，清末民國(guó)初杭州的著名中醫(yī)館，現(xiàn)建筑為民國(guó)時(shí)所建，上世紀(jì)五十年代被胡慶余堂所并，我當(dāng)年大三時(shí)在胡慶余堂財(cái)務(wù)部實(shí)習(xí)，就是在這里面，黑漆漆不見陽(yáng)光的老房子里辦公�，F(xiàn)在恢復(fù)葉種德堂的名號(hào)，……[詳細(xì)]
322、慈城孔廟
慈城孔廟位于寧波江北區(qū)慈城鎮(zhèn)中心竺蒼東路55號(hào)，孔廟是諸多文物古跡中的閃亮一點(diǎn)，是目前浙東地區(qū)惟一保存最完整的學(xué)宮。孔廟是用來(lái)祭祀我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育學(xué)家孔子的地方。慈城孔廟建于北宋雍熙元年，比現(xiàn)今北京孔廟的歷史還要早318年，1048年遷移到現(xiàn)址。歷代古建筑累有興毀，但現(xiàn)存的孔廟仍保持清代光緒年間的原貌。占地約7000平方米，共有祠、閣等房屋137間，建筑布局完整，氣勢(shì)宏大。中軸線上由南向北分別為欞星門、泮池、大成門、大成殿、明倫堂、梯云亭；兩側(cè)的左右軸線上也對(duì)稱地建有祠、閣，體現(xiàn)出儒家“中和為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)。布局完整，氣勢(shì)宏大，系全國(guó)保存完整的孔廟之一�？讖R內(nèi)沿中軸線由南至北分別為靈星門、泮池、城門、大成殿、明倫堂、梯云亭。泮池上有石拱橋，連靈星門通大成門。大成殿前有東西兩院�！�[詳細(xì)]
323、桃渚古城
桃渚城位于浙江省臨海市東南41公里東海之濱的桃渚鎮(zhèn)城里村。桃渚城始筑于明洪武二十年（1387年），置桃渚千戶所，筑土城，為防御倭寇的入侵而建，后內(nèi)遷至中舊城；1442年再次內(nèi)遷；1443年新建桃渚所城，保存至今；1559年抗倭后增建東西敵臺(tái)兩座；1564年修桃渚城。桃渚城平面基本呈方形，城池前有護(hù)城河，西南兩面為一片曠野。根據(jù)《臺(tái)州府志》和《臨�？h志》的記載，“城高二丈一尺，周圍二里七十步”。城的平均高度一般在4．6米左右，平均寬度5米左右，城基寬10米。城上原建有敵臺(tái)十四個(gè)，敵臺(tái)的城墻外壁均做成“馬面”。現(xiàn)尚存十二個(gè)，東面城墻三個(gè)、南面城墻二個(gè)、西面城墻二個(gè)、北面城墻一個(gè)，以及四角各一個(gè)。桃渚城有城門三道，東、南、西各一。東城門偏南而設(shè)；南城門偏東而設(shè)；西城門與東城門相似，亦偏南而設(shè)，城門……[詳細(xì)]
324、書圣故里景區(qū)
書圣故里位于紹興蕺山以南大片古民居之中。東起中興路，南抵勝利路，西至解放路，北達(dá)環(huán)城北路，總規(guī)劃面積約0.8平方公里。是目前紹興市區(qū)保存比較完整的歷史街區(qū)，有著得天獨(dú)厚的地理、人文、歷史資源。蔡元培故居、戒珠講寺、蕺山書院、題扇橋、探花臺(tái)門、太平天國(guó)壁畫等鑲嵌在街弄間；古式臺(tái)門、里弄小巷、石橋流水、充滿了濃郁的江南氣息。2001年至2006年，市政府按照“重點(diǎn)保護(hù)、合理保留、局部改造、普遍改善”和“修舊如新、風(fēng)貌協(xié)調(diào)”的原則，投資1.5億元，對(duì)書圣故里居民道路和河道設(shè)施作了修繕保護(hù)，修繕后的建筑布局為前街后河，設(shè)沿廊、埠頭、岸上蕭墻粉壁，圓洞曲徑，花叢柳影，不著一字，盡得風(fēng)流，反映了人民生活對(duì)水的依賴。沿街民居恢復(fù)了民清風(fēng)格，石板路、馬頭墻、過廊、木門木窗，粉墻黛瓦、竹絲臺(tái)門、烏黑柱廊、棕色……[詳細(xì)]
325、仙都觀
仙都觀，曾名趙侯祠，又叫趙侯廟、烏傷侯廟。祭祀趙炳，是縉云有文字記載的最古老祠廟建筑。趙炳字公阿，東陽(yáng)人，系東漢時(shí)善醫(yī)方士。云游仙都，適遭兵亂，瘟疫橫行，遂施方術(shù)為人治病，救人無(wú)數(shù)，百姓感其恩德，建祠祭祀。當(dāng)時(shí)縉云仙都一帶屬于烏傷縣管轄，故朝廷敕封其為大將軍和烏傷侯�！兜朗肯律健贰讹w刀又見飛刀》《射雕英雄傳》等影視劇曾在此拍攝。天鵝孵卵。青龍岙口多巨石疊壘，上部巨石酷似天鵝，下部石頭小如鳥蛋，酷似天鵝正在孵化后代，組合成形象逼真的天鵝孵卵奇觀。其形成系多節(jié)理、裂隙的流紋巖山體，在風(fēng)化剝蝕、流水侵蝕特別是重力崩塌作用下，形成巖塊錯(cuò)落堆積，架空疊壘，巖塊表面又經(jīng)千萬(wàn)年球狀風(fēng)化所致。青芝洞。天鵝孵卵下弧形巨石交錯(cuò)相依，似朵朵青芝壘疊成洞，故名青芝洞。曲徑迂回入洞，中空處三個(gè)洞室，左轉(zhuǎn)右彎洞洞連環(huán)，……[詳細(xì)]
326、大有橋街章宅
大有橋街章宅位于桐鄉(xiāng)市濮院鎮(zhèn)鳴鳳社區(qū)大有橋街40～46號(hào)，為清代末年濮院鎮(zhèn)人章輔臣所建，距今一百余年。章輔臣為清末濮院鎮(zhèn)本地商人，以經(jīng)營(yíng)南貨生意及米行發(fā)家后，遂起建大宅。整座民宅占地面積約210平方米，坐西朝東，前臨大有橋街，背臨濮院西市河，三進(jìn)三開間天井院式建筑，分前后兩院落。前院有房屋建筑二進(jìn)，第一進(jìn)為披屋，依傍臨街院墻起建，第二進(jìn)為平廳，寬敞軒朗。后院正中為樓廳，兩側(cè)有廂樓，天井、院墻、廂樓保存完好。房屋整體布局保持歷史原狀，梁架結(jié)構(gòu)完整，建筑木構(gòu)件雕工精細(xì)�，F(xiàn)老宅前院建筑依次為照墻、披屋、前天井、平廳和后天井，臨街照墻氣勢(shì)恢弘，中間有石庫(kù)門，右邊角處設(shè)小邊門，兩門均石質(zhì)門柱、橫梁和門檻。進(jìn)入正門經(jīng)過披屋過道后是大塊條石鋪設(shè)的石板天井。天井后面是正屋，三開間的平廳，五架梁，前后雙步，梁……[詳細(xì)]
327、桐廬圓通寺
圓通寺位于浙江桐廬縣城內(nèi)，面臨清清幽遠(yuǎn)的富春江，背倚林木蔥郁的舞象山，寺院青山環(huán)抱，清幽莊嚴(yán)，是兩江一湖（富春江、新安江、千島湖）風(fēng)景名勝區(qū)中規(guī)模最大的佛教勝地，素有“浙西普陀” 之稱，歷來(lái)與拉薩布達(dá)拉宮、昆明的圓通禪寺、南海的普陀山齊名，并稱為中國(guó)著名的“四大觀音道場(chǎng)”。歷朝以來(lái)，由于兵火災(zāi)害，圓通寺屢毀屢建。圓通寺始建于唐貞觀八年（公元634年），距今已有1370多年，初名“紫竹林”，供奉觀世音像。唐會(huì)昌年間（公元841—846年），擴(kuò)建為寺，名圣德寺，又名潮音寺。宋大中祥符七年（公元1014年），朝廷賜名“圓通禪寺”，明朝洪武八年（公元1375年），寺僧安隱法師重建�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，寺院遭日機(jī)轟炸被毀，后陸續(xù)拆除。千古名剎，千年滄桑，七經(jīng)劫火，卻屢毀屢建，實(shí)乃觀音慈悲，深入人心之顯現(xiàn)。桐……[詳細(xì)]
328、解放珊溪戰(zhàn)斗遺址
1949年1月31日凌晨，國(guó)民黨珊溪鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)夏志卿和惡霸魏明岐準(zhǔn)備乘船逃往溫州。坦岐村黨總支書記朱志玉立即組織民兵將船截獲，活捉了夏志卿等人，并了解到珊溪便衣隊(duì)準(zhǔn)備逃往大峃敵情。當(dāng)日下午，坦岐黨總支立即通知飛云江兩岸各地黨組織，隨即成立解放珊溪總指揮部，發(fā)動(dòng)一萬(wàn)多民兵，包圍了國(guó)民黨盤據(jù)珊溪的鯉魚山炮臺(tái)。2月2日拂曉，民兵抬來(lái)土炮“大九節(jié)”，裝上硝藥犁鐵，對(duì)準(zhǔn)炮臺(tái)連放三炮，未能奏效。解放珊溪總指揮部立即派人到泰順峰文向青景麗縣隊(duì)和平陽(yáng)獨(dú)立大隊(duì)求援。中午，民兵攻打珊溪鎮(zhèn)的消息傳到大峃，國(guó)民黨文成縣自衛(wèi)總隊(duì)二中隊(duì)和便衣隊(duì)300多人前來(lái)珊溪增援，被民兵伏擊退回大峃。晚上，平陽(yáng)獨(dú)立大隊(duì)40多人趕到珊溪，在作了詳細(xì)周密的作戰(zhàn)部署后，對(duì)鯉魚山國(guó)民黨炮臺(tái)實(shí)施0爆破，仍效果不大，進(jìn)攻炮臺(tái)暫時(shí)受阻。同時(shí)于當(dāng)日黃昏……[詳細(xì)]
329、多寶講寺
多寶講寺多寶講寺位于高枧村巖峰豎尖山麓，舊名龍翔院，為東晉高僧曇猷法師所建，距今有1600年的歷史，清同治七年重建。為江南最大的一個(gè)藏傳密宗禪林，寺中供奉著藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師。及其上首弟子克主杰和賈曹杰。其中，清定大師轉(zhuǎn)贈(zèng)的高約3米、高4.5噸的緬甸玉為鎮(zhèn)寺之寶。文革期間又遭到嚴(yán)重破壞，殿宇被改為高枧中學(xué)校舍。1985年，成都昭覺寺方丈清定法師出資修繕了多寶講寺大師殿。清定法師佛學(xué)造詣高深，為全國(guó)十大上師之一。原籍三門高枧，俗名鄭全山，1903年出生，畢業(yè)于黃埔軍校一期步兵科。從一名下級(jí)軍官一直擢升為重慶大本營(yíng)中央訓(xùn)練團(tuán)少將處長(zhǎng)�？箲�(zhàn)期間，因不滿-的消極抵抗政策，在重慶獅子山慈云寺出家，后又轉(zhuǎn)到成都昭覺寺，為密宗13代祖師能海法師的得意弟子。1992年，清定法師捐資30萬(wàn)元，新建……[詳細(xì)]
330、茅灣里窯址
茅灣里窯址位于杭州市蕭山區(qū)南18公里的進(jìn)化鎮(zhèn)大湯塢村裘家山茅灣里。茅灣里印紋陶原始瓷窯遺址包括裘家山、獅子山、蜈蚣腿等地，面積約20000平方米。1956年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，采集有大量的印紋硬陶器及施青黃色釉的原始青瓷片、紅燒土塊、釉渣等。文化層堆積豐富，分布范圍較廣，保存完好。其附近還有大墳山、梅園、安山、后山等多處印紋陶原始瓷窯遺址發(fā)現(xiàn)。茅灣里窯址以燒制印紋硬陶和原始青瓷為主�？拷掖宸较虻闹饕獮橛〖y硬陶。硬陶以含鐵量較高的粘土為原料，因燒成溫度不同，胎色呈赭褐色、深黃色、深灰色。紋飾為拍印而成，主要有米字紋、網(wǎng)格紋、方格紋、云雷紋等。用泥條盤筑法，高溫焙燒，質(zhì)地堅(jiān)硬，叩之有鏗鏘聲。大湯塢方向的窯址以青黃色薄釉原始青瓷居多。胎以瓷土為原料，色灰白，質(zhì)地較堅(jiān)硬密實(shí)。制作采用輪制，器型規(guī)整，器底壁……[詳細(xì)]
331、“巖頭事件”舊址
1931年下半年，紅十三軍第一團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)雷高升率領(lǐng)紅一團(tuán)在永（嘉）、仙（居）、青（田）邊境堅(jiān)持斗爭(zhēng)，國(guó)民黨政府視之為心腹之患。次年春，國(guó)民黨浙江省保安處成立了“溫州剿匪指揮部”，由一二三旅旅長(zhǎng)李杰三兼任指揮官，糾集了國(guó)民黨浙保四、五團(tuán)和當(dāng)?shù)孛駡F(tuán)共約2000人進(jìn)行“清剿”，并懸賞1000塊大洋緝拿雷高升。在國(guó)民黨瘋狂“圍剿”下，雷高升等的活動(dòng)范圍日漸縮小，最后被迫退入人煙稀少且極度貧窮的小橫坑一帶山林中，靠食野菜野果度日。國(guó)民黨多次放火燒山，情況萬(wàn)分危急，雷高升英勇頑強(qiáng)，仍不放棄對(duì)敵斗爭(zhēng)。國(guó)民黨軍隊(duì)在多次軍事“進(jìn)剿”仍未達(dá)到目的后，便采取“剿撫兼施”的辦法，將“拔隊(duì)進(jìn)剿”改為“利誘計(jì)取、佯予收編、相機(jī)解決”的辦法。經(jīng)過精心策劃，以提供新裝備和優(yōu)惠給養(yǎng)為誘餌，誘騙紅軍下山。雷高升在處境極為艱難的情況……[詳細(xì)]
白云莊位于寧波市海曙區(qū)白云街道管江岸，始建于明代。它原為明末戶部主事萬(wàn)泰的莊園，因其子萬(wàn)斯選著有《白云集》，人稱白云先生，卒后葬于此地，故名“白云莊”。清康熙七年（1668年），明末清初著名思想家、“浙東學(xué)派”的代表人物黃宗羲應(yīng)萬(wàn)泰等邀請(qǐng)，先在萬(wàn)泰的廣濟(jì)街宅，后遷至延慶寺，康熙九年（1670年），遷至白云莊授徒講學(xué)，開“證人書院”。清乾隆年間，黃宗羲的私淑弟子全祖望，為了區(qū)別于黃宗羲在紹興的“證人書院”，特冠以“甬上”兩字，稱“甬上證人書院”。黃宗羲（1610-1695）字太沖，號(hào)南雷，世稱梨州先生，余姚黃竹浦人。他學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本，以史學(xué)為輔，獨(dú)創(chuàng)“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng)，形成了我國(guó)學(xué)術(shù)史上占有重要地位的史學(xué)派別——浙東學(xué)派，培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)人才，其中就包括“布衣史家”萬(wàn)……[詳細(xì)]
333、盧宅建筑群
東陽(yáng)盧宅全稱叫盧宅明清古建筑群，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，盧宅位于浙江東陽(yáng)縣城東門外，建于明景泰七年（1456年）至天順六年（1462年），其后又不斷修建而成一區(qū)規(guī)模龐大的住宅群體。全宅占地約5公頃，由十余組按南北軸線布置的宅院所組成。主軸線沿照壁穿過三座石牌坊轉(zhuǎn)折至肅雍堂、樂壽堂而止于世雍堂。住宅周圍有河流環(huán)繞，通過跨河的九座橋梁而溝通宅內(nèi)外聯(lián)系。宅前大道西通東陽(yáng)城東門。從門前眾多牌坊可知，這是一處世代為官的家庭聚居地�！ ∶C雍堂是全宅的主廳，其布局和曲阜衍圣公府相似，前有門屋兩重，堂前兩側(cè)設(shè)東、西廂。肅雍堂平面作工字形，以穿堂將前后二堂聯(lián)結(jié)成一體。其中前廳原是歇山屋頂，后雖改為兩廈懸山頂，但室內(nèi)木構(gòu)架仍保留歇山轉(zhuǎn)角做法，斗拱式樣也很華麗。按明制規(guī)定，品官住宅不準(zhǔn)用歇山頂，因此肅雍堂前廳的屋……[詳細(xì)]
334、總臺(tái)山烽火臺(tái)
總臺(tái)山烽火臺(tái)總臺(tái)山烽火臺(tái)位于北侖區(qū)東南部的郭巨，西接阿育王山脈，北負(fù)穿山，南瀕東海，是浙東的重要軍事基地之一。明朝初年就在此設(shè)立了千戶所，構(gòu)筑郭巨城，建造郭巨總臺(tái)山烽火臺(tái)石屋。郭巨總臺(tái)山烽火臺(tái)石屋位于北侖區(qū)白峰鎮(zhèn)北郊外的總臺(tái)山山頂。總臺(tái)山又名三塔山，海拔309.2米，是穿山半島東端最高的山峰，同舟山群島的朱家尖隔海對(duì)峙，山頂上能清楚地俯瞰北侖港口碼頭雄姿，梅山港、螺頭水道和峙頭洋水面的點(diǎn)點(diǎn)航帆。烽火臺(tái)石屋始建于明朝洪武二十年（1387年）。當(dāng)時(shí)按郭巨城構(gòu)筑，稱為三塔山臺(tái)，清明沿用。升總臺(tái)，下轄高山、土澤、觀山、梅山等五個(gè)烽火臺(tái)。郭巨總臺(tái)山烽火臺(tái)石屋建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，臺(tái)基用沙土夯成，其上建石屋。臺(tái)基呈梯形，上邊長(zhǎng)7米，下邊長(zhǎng)8米，高3.7米。十分堅(jiān)固。石屋硬似山頂，條石蓋鋪，石柱和石梁采用榫卯結(jié)合……[詳細(xì)]
335、馬宗漢故居
馬宗漢故居位于慈溪市宗漢街道，是一幢頗具三北民居特色的清代建筑，主體為磚木結(jié)構(gòu)穿斗抬梁式的高平屋，坐北朝南七開間，有前廊，整幢建筑平面呈凹字形。其中明間寬4.6米，次間寬3.7米，梢間寬4米，盡間寬3.7米，進(jìn)深10.5米，左右各有廂房?jī)砷g，其中東廂房已毀。屋頂龍骨磚壓脊，鏤花磚作飾，屋檐瓦當(dāng)，飾蓮花如意，山墻檐壁，粉灰塑白，門窗木格雕花，透光通風(fēng)。宅前有青石鋪就的天井，面積約110平方米。故居一直是馬宗漢生前的棲身之地，西次間為其新婚用房。兄弟倆分家后，長(zhǎng)房宗漢得西首，明間留作公用。“文革”期間，明間被拆，同時(shí)，以烈士之名命名的“宗漢公社”，也一度更名為“東方紅公社”，直至1981年才得以恢復(fù)。1987年，烈士犧牲80周年時(shí)，政府出資修復(fù)明間，辟為“馬宗漢烈士紀(jì)念室”，并由書法大師沙孟海題……[詳細(xì)]