石拐區(qū)十大旅游景點(diǎn)
1、五當(dāng)召 AAAA
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五當(dāng)召，蒙古語“五當(dāng)”意為“柳樹”；原名巴達(dá)嘎爾召，藏語“巴達(dá)嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺寺。第一世-羅布桑加拉錯以西藏扎什倫布寺為藍(lán)本興建，經(jīng)過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴(kuò)建，逐步擴(kuò)大始具今日規(guī)模。-因召廟建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當(dāng)召。五當(dāng)召依地勢面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當(dāng)溝內(nèi)的大青山深處。五當(dāng)召是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、4A級旅游景區(qū)。它與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。五當(dāng)召的主體建筑，以八大經(jīng)堂（現(xiàn)存六座）、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成；另有僧房六十余間……[詳細(xì)]
2、阿善遺址
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阿善遺址是黃河流域最北端的一處新石器時代原始聚居遺址。位于包頭市東郊阿善溝門村東圪膝蓋溝兩側(cè)的臺地上。北依大青山，南臨黃河，圪膝蓋溝終年泉流不絕，“阿善”就是蒙古語甘泉的意思。阿善遺址是于1979年發(fā)現(xiàn)的，1980年和1981，包頭市文物管理所與內(nèi)蒙古社會科學(xué)院歷史研究所;共同對遺址進(jìn)行了兩次考古發(fā)掘。在1070平方米范圍內(nèi);共發(fā)現(xiàn)新石器時代的房址24座、窖穴240個，出土了各類文物1600余件。還發(fā)現(xiàn)了圍繞原始村落砌筑的石砌圍墻2200米。1983年又發(fā)現(xiàn)了大型祭壇一處。其中部分實物保存于包頭市博物館內(nèi)。阿善遺址出土的大量文物證實，包頭地區(qū)人類活動的歷史至少可以上溯到距今6000多年的新石器時代。現(xiàn)在我們可以看到的阿善遺址現(xiàn)存面積5萬平方米，文化層堆積厚度在一到兩米之間。共發(fā)現(xiàn)四個時期文化遺存的迭壓關(guān)系。前三個時期均屬于新石器時期，也就是第一、二、三期文化，第四期為青銅時代的遺存。阿善遺址的一、二、三期新石器時代文化，各期都有一批代表性的文化遺存。第一期文化的遺存分布的較為稀疏，原生層……[詳細(xì)]
3、趙長城
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趙長城從河北宣化開始，經(jīng)山西北部，西北折入陰山，一直延伸到河套狼山山脈的高闕塞（今石蘭計臺），經(jīng)包頭段長達(dá)１３０公里，高約５米，下寬約５米左右，站在土筑長城之上眺望，隱約地看到遠(yuǎn)處這一線土筑長城從大廟起，東向邊墻壕村，西向昆都侖區(qū)，迤邐而去�！ 〉巧细呱�，可以清晰地看到婉蜒盤繞，跨山越水的趙長城和長城烽火臺的遺址，這一長城用土夯筑，層次清晰，殘存城基寬約3.5-4米，高出地面1-1.8米。沿長城遺址，可以發(fā)現(xiàn)大量戰(zhàn)國時代的陶片等遺物，還可采集到“半兩”錢，板瓦、陶罐、四月復(fù)碗、銅鏈等標(biāo)本，這些為今人研究歷史，了解文物，進(jìn)行古文化教育留下了較為珍貴的實物資料�！�[詳細(xì)]
4、包頭召
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位于包頭市東河區(qū)拐子街，約建于清乾隆年間，又名“福徵寺”，是包頭城內(nèi)唯一的一座蒙古族召廟，藏式建筑結(jié)構(gòu)，磚石墻壁，用石灰水澆灌成純白色，兩層樓堂，底層為經(jīng)堂，內(nèi)無間墻，兩排圓木柱直通到頂，樓上分為前后兩座佛堂，分別供奉釋迦牟尼和其它塑畫神像。正前方是滿面門窗，外有護(hù)欄走廊，東西墻壁設(shè)長方形小窗，環(huán)召有通行走廊和花欄圍墻，在召廟兩側(cè)，有兩所大院，設(shè)有客堂、廳舍、廚房貨倉、馬棚馬圈等。 內(nèi)蒙古包頭市……[詳細(xì)]