玉泉區(qū)十大旅游景點(diǎn)
呼和浩特市 玉泉區(qū)文物古跡 4A景區(qū) 玉泉區(qū)十大景點(diǎn) 全部 玉泉區(qū)特產(chǎn) 玉泉區(qū)美食 玉泉區(qū)地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
1、呼和浩特大召寺 AAAA
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蒙語(yǔ)稱(chēng)“依克召”，意為大廟。漢名原為弘慈寺，后改名無(wú)量寺，位于呼和浩特市舊城區(qū)。明隆慶年間（1567～1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代譯作“俺菩”）受封為順義王后，與夫人三娘子共同主持歸化城（呼和浩特前身）和弘慈寺。萬(wàn)歷八年（1580）寺成，因供奉銀佛像，俗稱(chēng)銀佛寺，蒙古文史籍中有稱(chēng)“阿勒坦召”的。清康熙年間（1662―1721），擴(kuò)展召?gòu)R規(guī)模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內(nèi)有高2．55米的銀鑄釋迦牟尼像。釋迦牟尼像前有一對(duì)金色木雕巨龍，蟠于木柱之上，作雙龍戲珠狀。殿前漢白玉方形石座上，有明天啟七年（1627）鑄造的一對(duì)空心鐵獅，昂首仰視，形象別致。召?gòu)R內(nèi)另有山門(mén)、過(guò)殿、東西配殿及九間樓等建筑。寺前原有玉泉井一口，泉水清冽，被譽(yù)為“九邊第一泉”，并將此5字雕成匾額，懸掛在山門(mén)上。大召占地面積約3萬(wàn)平方米，寺院座北向南，沿中軸線建有牌樓、山門(mén)、天王殿、菩提過(guò)殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、九間樓、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。大召的珍藏品極為豐富，銀佛、龍雕、壁畫(huà)被稱(chēng)為大召“三絕……[詳細(xì)]
2、昭君博物院 AAAA
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昭君博物院地處呼和浩特市南郊，是由王昭君墓及其一系列紀(jì)念建筑設(shè)施組成，占地面積205畝，是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。王昭君墓，蒙古語(yǔ)稱(chēng)為特木爾烏兒虎，意為“鐵壘”，文獻(xiàn)記載亦稱(chēng)“青�！保瑥奶拼_(kāi)始有明確記載。據(jù)考證，它由漢代人工積土夯筑而成，高達(dá)33米，底面積13000平方米，是中國(guó)最大的漢墓之一，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是一座象征民族團(tuán)結(jié)、各民族相互融合、共同發(fā)展的歷史豐碑。王昭君，名嬙，字昭君，西漢時(shí)南郡秭歸人（今湖北省興山縣）。公元前37年，王昭君被選入后宮，為漢元帝待詔。公元前33年，在漢匈兩族人民迫切要求民族和好的形勢(shì)下，王昭君自愿請(qǐng)行出嫁匈奴，做了單于的閼氏，促使了漢匈兩族之間保持了近半個(gè)世紀(jì)的和平相處。在中國(guó)歷史上，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數(shù)千年來(lái)，她的傳說(shuō)、故事在中國(guó)民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來(lái)，歷代文人詠唱昭君、抒發(fā)情感的詩(shī)文、歌詞、繪畫(huà)、戲曲更是多不勝數(shù)，形成了千古流傳的“昭君文化”。從昭君博物院南門(mén)進(jìn)入院內(nèi)，沿著380……[詳細(xì)]
3、東方甘迪爾蒙古風(fēng)情園 AAA
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東方甘迪爾蒙古風(fēng)情園位于呼和浩特市玉泉區(qū)昭君路3公里處，占地1萬(wàn)畝，集蒙古族歷史文化、軍事文化、宮廷文化、民俗文化、民間文化、宗教文化之大成。一期工程建設(shè)項(xiàng)目有:可汗宮大酒店、蒙古大道、成吉思汗廣場(chǎng)、成吉思汗紀(jì)念堂、馬文化博物館、蒙古大汗?fàn)I、蘇勒德吉格、知青園、騰格里敖包、賽馬場(chǎng)、篝火臺(tái)、人工湖、神州航天臺(tái)、草原浩特、漁村、停車(chē)場(chǎng)等等。蒙古風(fēng)情園被國(guó)家旅游局近日評(píng)定為AAA級(jí)旅游景區(qū)，是內(nèi)蒙古和呼和浩特市西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的重點(diǎn)建設(shè)工程。蒙古風(fēng)情園是由鄂爾多斯市東方路橋集團(tuán)投資建設(shè)的特大型旅游景區(qū)，總投資4.5億元人民幣。其中最為著名的是馬文化博物館，馬文化博物館的筑造型似漢字馬的大寫(xiě)。創(chuàng)意來(lái)源于傳統(tǒng)大型馬廄。蒙古族在長(zhǎng)期與馬的交往中，視馬為神奇的動(dòng)物和生活中的親密伙伴，創(chuàng)造了豐富的“馬文化”。馬文化”是草原文化的核心內(nèi)容，“馬文化”是蒙古民族的生動(dòng)歷史。 馬文化博物館由“馬”而及游牧民族，由“馬”陳述草原文明。豐富的展圖、300余件文物、獨(dú)特的陳列，生動(dòng)提示馬文化的豐富內(nèi)涵，通俗地介紹馬背……[詳細(xì)]
4、南湖濕地公園 AAA
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南湖濕地公園位呼和浩特市于南二環(huán)路以南、昭君路以西、大黑河以北、沙梁村以東，屬呼和浩特市的地勢(shì)低洼地，現(xiàn)為魚(yú)塘、沙坑、草地。南湖濕地公園規(guī)劃面積1165公頃(17475畝)，按功能分為三大區(qū)：草原風(fēng)光區(qū)558公頃；濕地景觀區(qū)425公頃；濱河項(xiàng)目區(qū)182公頃。其中一期工程占地606公頃。草原風(fēng)光區(qū)的景觀規(guī)劃以蒙古族的發(fā)展史為主線，通過(guò)對(duì)蒙古族生活方式的變化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的展現(xiàn)，讓人領(lǐng)略到內(nèi)蒙古草原文化、風(fēng)俗民情的獨(dú)特魅力。從蒙古族依水而居的民俗游覽區(qū)到游牧生活的牧野風(fēng)光區(qū)，對(duì)蒙古族餐飲、娛樂(lè)、歷史文化作了完美的詮釋?zhuān)谷藗冏悴怀鍪冶隳荏w驗(yàn)到草原文化�！�[詳細(xì)]
5、席力圖召 AAA
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席力圖是蒙古語(yǔ)，意為“首席”或“法座”。席力圖召漢名“延壽寺”，為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。據(jù)史料記載，明萬(wàn)歷九年(公元1582年)，土默特蒙古部阿勒坦汗死后，其子僧格都楞繼承了汗位。他執(zhí)政后，效仿他父親的作法，決定邀請(qǐng)三世0索南堅(jiān)措到內(nèi)蒙古右翼各部傳播宗教。三世0接受了他的邀請(qǐng)。為了迎接索南堅(jiān)措三世0的到來(lái)，僧格都楞于萬(wàn)歷十二年(公元1585年)為他建立了這座小-廟--席力圖召。后在清康熙、雍正、咸豐和光緒年間，經(jīng)不斷擴(kuò)建和修繕，成為呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的-教寺院，并掌握著這個(gè)地區(qū)的黃教大權(quán)。召?gòu)R建筑宏敞，風(fēng)格獨(dú)具．雖經(jīng)四百年風(fēng)雨和-，仍保留較完整。世0來(lái)到呼和浩特傳教期間，西藏方面派高僧希迪圖噶卜楚專(zhuān)程來(lái)看望他。1588年，0三世圓寂，死前他留下遺囑，命令希迪圖噶卜楚替他坐床傳教，并指示在辦完舍利(遺體)事宜后，到東方尋找他的呼畢勒罕(轉(zhuǎn)世)。希迪圖噶卜楚遵從他的旨令，在席力圖召坐床，并負(fù)責(zé)蒙古右翼地區(qū)的佛教事務(wù)。公元1589年，希迪圖噶卜楚同右翼蒙……[詳細(xì)]
6、五塔寺 AAA
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五塔寺位于內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城東南部，原名金剛座舍利寶塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。塔始建于清雍正年間，高約16米，塔身均以琉璃磚砌成，塔身下層是用三種文字刻寫(xiě)的金剛經(jīng)-，上層則為數(shù)以千計(jì)的鎏金小佛，刻工精巧，玲瓏秀麗是一座磚石結(jié)構(gòu)的-教塔，和首都北京大真覺(jué)寺五塔相比，也毫不遜色。塔后嵌有三副石刻畫(huà)，分別為“須紗山分布圖”、“六道輪回圖”、蒙語(yǔ)“天文圖”。塔座是一個(gè)長(zhǎng)方形高臺(tái)，上有五個(gè)方形小塔，塔為磚石結(jié)構(gòu)，塔身下半部鑲嵌著蒙、藏、梵三種文字書(shū)寫(xiě)的金剛--；塔身上半部為千佛龕，千佛龕中有1119個(gè)鎏金小佛像。塔身南面正中開(kāi)券門(mén)，門(mén)上方有滿、漢、藏三種文字所寫(xiě)的塔名匾額。五塔寺“金剛座舍利寶塔”后照壁上的蒙古文石刻天文圖，是現(xiàn)存的世界上最完好的用蒙古文標(biāo)注的天象資料，已將外國(guó)天文知識(shí)融于中國(guó)傳統(tǒng)的天文學(xué)體系中�？毯阈�270座，星數(shù)1550余顆。天文圖直徑1.449米。五塔寺已成為內(nèi)蒙古旅游的標(biāo)志性建筑�！�[詳細(xì)]
7、金剛座舍利寶塔
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金剛座舍利寶塔坐落于內(nèi)蒙古呼和浩特市五塔寺。五塔寺原名“慈燈寺”，五塔的正名是“金剛座舍利寶塔”，為寺內(nèi)的一個(gè)重要建筑�！敖饎偂痹阼笳Z(yǔ)中是“堅(jiān)固”的意思，上立五塔表示是五方的佛主，其形式來(lái)源于印度佛陀迦耶的精舍。金剛座舍利寶塔是清代雍正五年到雍正十年間（1727～1732年）修建的，呼和浩特市這座五塔是中國(guó)現(xiàn)存的五座金剛座舍利寶塔中建造時(shí)間較早的一座。全塔由塔基、金剛座和頂部的五座玲瓏寶塔組成，塔通高16.5米，金剛座平面呈“凸”形，拾級(jí)登上臺(tái)基，拱門(mén)上鑲嵌著漢白玉石的匾額，以蒙、藏、漢三種文字刻著“金剛寶座舍利寶塔”八個(gè)字。環(huán)塔而行，塔身表面布滿了雕刻，有佛、菩薩、佛跡、景云、菩提樹(shù)、金剛杵、四大天王、五佛寶座等圖案以及1119尊姿態(tài)各異的鎏金小佛像，雕刻精致，巧奪天工，可以說(shuō)是清代雕刻藝術(shù)的杰作。步入拱門(mén)，登上螺旋式階梯，可以通向金剛座上的平臺(tái)，出口處蓋有一個(gè)方形的琉璃罩亭。步出亭子有五座玲瓏寶塔，中間一座高87米，四角的四個(gè)小塔略低一些，都是綠色的琉璃做出挑檐，屬于密檐式的建筑。第……[詳細(xì)]
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大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是內(nèi)蒙古自治區(qū)和呼和浩特市第一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。2006年3月，玉泉區(qū)提出建設(shè)大盛魁文化產(chǎn)業(yè)園設(shè)想。隨后，在市委、市政府的大力支持下先期投資立項(xiàng)。從2006年起，呼和浩特市政府每年投入2000萬(wàn)至3000萬(wàn)元支持大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)。截至現(xiàn)在，大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目北區(qū)塊舊址復(fù)原及影視基地建設(shè)工程已完成，大盛魁園子啟動(dòng)運(yùn)營(yíng)，現(xiàn)已與大召文化產(chǎn)業(yè)區(qū)合并，被自治區(qū)命名為內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)示范基地大召文化產(chǎn)業(yè)群落。大盛魁園子還被中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流中心授予“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流示范基地”稱(chēng)號(hào)。紀(jì)錄片《大盛魁》遠(yuǎn)赴新西蘭參加國(guó)際紀(jì)錄片交流活動(dòng)，并被中國(guó)國(guó)家廣播電視協(xié)會(huì)評(píng)為“2009年全國(guó)十大紀(jì)錄片”�！�[詳細(xì)]
9、蒙古文天文圖石刻
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位于金剛座舍利寶塔后面的影壁上。為漢白玉石淺浮雕和線雕。直徑144.5厘米，天球圓面以天北極為圓心，畫(huà)出二十八宿赤經(jīng)位置的經(jīng)線，還有5個(gè)同心圓。由里向外為天北極圈、夏至因、天赤道圈、冬至因、天南極圈。與天赤道相交的另一個(gè)雙線圈，表示黃道。全圖刻恒星約270座，星數(shù)1570余顆。天球外面有4層注字的同心圓；最外層刻十二宮和十二生肖名稱(chēng)；第二層刻二十四節(jié)氣名稱(chēng)；第三層外側(cè)為黃道周天度數(shù)，內(nèi)側(cè)為赤道周天度數(shù)；最里層刻二十八宿名稱(chēng)。圖下側(cè)偏左有一長(zhǎng)方形署名欄，刻星等圖例，并注明“欽天監(jiān)繪制天文圖”字樣。這是我國(guó)現(xiàn)存唯一用蒙古文標(biāo)注的天文圖石刻，反映了清代初年的天文學(xué)的水平�！�[詳細(xì)]
10、呼和浩特巧爾氣召革命遺址
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位于呼和浩特市舊城五十家子街。巧爾氣召為清代建筑的一座藏傳佛教寺廟。1925年春，中國(guó)0北方局派遣古雅泰、多松年、李裕智等蒙古族同志在歸綏（今呼和浩特）、包頭、烏蘭察布、赤峰、錫林郭勒等地開(kāi)展革命工作。0綏遠(yuǎn)工作委員會(huì)就設(shè)在巧爾氣召內(nèi)的西四合院里。這座小院門(mén)東向，院內(nèi)北屋為住房，西屋為辦公室，南屋為伙房。當(dāng)時(shí)在這里培訓(xùn)了大批革命領(lǐng)導(dǎo)人，組織領(lǐng)導(dǎo)了各地的農(nóng)牧民協(xié)會(huì)，使綏遠(yuǎn)地區(qū)革命活動(dòng)轟轟烈烈地開(kāi)展起來(lái)。1925年冬，工農(nóng)兵大同盟在張家口成立，歸綏等地的農(nóng)牧民協(xié)會(huì)都有代表參加。1927年，-反動(dòng)派叛變革命后，歸綏、包頭、張家口等地的黨組織轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)，0綏遠(yuǎn)工委也終止了在巧爾氣召的革命活動(dòng)�！ �[詳細(xì)]