乃東區(qū)十大旅游景點(diǎn)
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1、雅礱河風(fēng)景名勝區(qū) AAA
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雅礱河風(fēng)景名勝雅礱河風(fēng)景名勝區(qū)，位于西藏自治區(qū)山南地區(qū)正南的乃東、扎囊、加查、洛扎、貢嘎等六個(gè)縣境內(nèi)。山南地區(qū)是藏民族發(fā)祥地之一。該區(qū)雪山冰川、田園牧場(chǎng)、河灘谷地、古老文化遺址和民風(fēng)民俗等構(gòu)成一幅幅神秘、古樸而壯麗的畫(huà)面。區(qū)內(nèi)植物種類豐富，植被隨海拔變化呈垂直帶分布。河谷地區(qū)帶季雨林，被譽(yù)為西藏的西雙版納。人文景觀體觀了藏民族最早在山南地區(qū)的文明。雍布拉康，藏語(yǔ)意為母子宮，位于乃東縣東南，雅礱河?xùn)|岸的山頂上。相傳建于公元前1世紀(jì)涅赤贊普時(shí)代，是西藏第一座宮殿建筑。前后兩部分均以石塊砌成、巍峨挺拔、氣勢(shì)雄壯。殿堂內(nèi)現(xiàn)供奉吐蕃松贊干布和文成公主、尼泊爾尺尊公主塑像，造型精美；還保存有很多歷代文物和典籍。桑鳶寺，為西藏第一座寺廟，坐落扎囊縣境內(nèi)雅魯藏布江北岸。古稱“烏登勃來(lái)”。現(xiàn)存建筑基本上是7世0時(shí)期重建。始建于唐大歷年間�！吧ｘS”藏語(yǔ)的音譯，意為“不可思議”。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺幾經(jīng)火災(zāi)，重修后已不復(fù)舊觀，但仍保持原有外觀。正方向朝東，總平面圓形，四周有圍墻，墻頭上，每約1米……[詳細(xì)]
2、昌珠寺(昌珠卓瑪拉康) AAA
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昌珠寺又名為“昌珠卓瑪拉康”，距澤當(dāng)鎮(zhèn)2公里，始建于公元七世紀(jì)松贊干布時(shí)期，是西-史上的第一座佛堂。相傳文成公主入藏后用五行算法測(cè)出西藏地形如一仰臥的女魔，昌珠寺所處的地方則是女魔的左臂，需建寺方能鎮(zhèn)住。（鎮(zhèn)寺之寶——珍珠唐卡）建寺前，此處有一湖，湖中有一五頭怪龍，被松贊干布化身大鵬降伏后才得以建寺，昌珠寺由此得名，意為“鷂龍寺”。該寺建成后成為松贊干布和文成公主的冬宮。導(dǎo)游昌珠寺為西藏著名寺院，位于山南雅礱河?xùn)|岸的貢布日山南麓，距乃東縣以南2公里。寺廟建于吐蕃松贊干布時(shí)代，據(jù)說(shuō)文成公主曾在該寺駐足修行。帕竹政權(quán)時(shí)期，昌珠寺進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和擴(kuò)建。昌珠寺在其晚期歸屬格魯派。寺院的鎮(zhèn)寺之寶為珍珠唐卡，所畫(huà)的是堅(jiān)期木尼額松像（觀世音菩薩憩息圖），是一件世界罕見(jiàn)的珍寶。相傳松贊干布化身為大鵬降伏當(dāng)?shù)貝糊埡蟛诺靡越ㄋ�，在藏語(yǔ)中，昌的含義是鷹，珠是龍的意思，昌珠寺因此而得名。由于傳說(shuō)蓮花生大師和米拉日巴等著名的佛教高僧都曾在昌珠寺附近修行過(guò)，其修行地遺址仍存，所以昌珠寺一帶仍為許多佛教信徒的朝拜……[詳細(xì)]
3、雍布拉康 AAA
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雍布拉康位于距澤當(dāng)12公里的扎西次仁山上，海拔3700米。整個(gè)建筑雛形似碉堡，高聳于山頂�！坝翰肌钡牟卣Z(yǔ)意為“母鹿”，“拉”意為““后腿”，“康”意為“宮殿”，雍布拉康意為母鹿后腿上的宮殿。雍布拉康是西-史上的第一座宮殿，據(jù)史書(shū)記載始建于公元前2世紀(jì)，是雅礱部落的人們?yōu)榈谝淮澠章櫝噘澆妓藿ǖ膶m殿，距今已有2000多年的歷史。雍布拉康位于西藏山南地區(qū)乃東縣202省道，建于公元前127年，西-史上第一座王宮，門票60元/人，藏語(yǔ)意為“母子宮”，是松贊干布迎接文成公主的行宮。雍布拉康主要供奉釋迦牟尼佛像。宮殿內(nèi)的壁畫(huà)上生動(dòng)地描繪了西藏的第一位國(guó)王，第一座建筑，第一塊耕地的歷史故事。雍布拉康分為兩部分，前部是一幢多層建筑，后部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連。公元5世紀(jì)，藏王托托念贊時(shí)期，傳說(shuō)一本佛經(jīng)從天而降，正好跌在雍布拉康宮頂，當(dāng)時(shí)無(wú)人能識(shí)。有圣人斷言，到了公元7—8世紀(jì)就有人能解讀此書(shū)。所以這本書(shū)被很好地保留在雍布拉康。公元7世紀(jì)，藏王松贊干布遷都拉薩，雍布拉康也逐漸演變成了一座佛殿……[詳細(xì)]
4、扎西曲登
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雅礱河畔，藏族風(fēng)情。在全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)——昌珠鎮(zhèn)，有著“藏戲第一村”之稱的扎西曲登就坐落于此，書(shū)寫(xiě)著山南市乃東區(qū)“藏民族之宗，藏文化之源”的輝煌。扎西曲登區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，距西藏民主改革第一村克松和第一座宮殿雍布拉康不足5公里，市區(qū)旅游專線、交通標(biāo)志、路燈、停車場(chǎng)等設(shè)施完備，現(xiàn)已逐步發(fā)展成一個(gè)具有西藏雅礱文化特色、宜居宜游的傳統(tǒng)村落。扎西曲登先后榮獲中國(guó)第四批傳統(tǒng)村落、中國(guó)少數(shù)民族特色村寨、全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)示范村等多項(xiàng)殊榮。近日，文化和旅游部辦公廳發(fā)布了《文化和旅游部關(guān)于確定第二批國(guó)家級(jí)旅游休閑街區(qū)的公告》，其中西藏自治區(qū)山南市乃東區(qū)昌珠鎮(zhèn)扎西曲登入選！見(jiàn)鄉(xiāng)村：非遺+旅游賦能鄉(xiāng)村振興唐東杰布，這位西--史上的著名人物，是藏戲的開(kāi)山鼻祖，奠定了扎西曲登“藏戲第一村”的品牌，也成為了扎西曲登地域鮮明的文化品牌。在扎西曲登，游客可在此聆聽(tīng)一場(chǎng)高亢雄渾的藏戲，感受“雅礱鍋莊”的熱情奔放，在歡聲笑語(yǔ)中，見(jiàn)證民族間的交往、交流、交融，見(jiàn)證歷史、文化和生活的融合。扎西雪巴藏戲蘊(yùn)藏著新時(shí)代鄉(xiāng)村振興發(fā)展的致富……[詳細(xì)]
5、山南烈士陵園 
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山南烈士陵園始建于1956年，1965年遷于澤當(dāng)鎮(zhèn)現(xiàn)址,1966年3月正式對(duì)外開(kāi)放，陵園占地面積55000平方米，是西藏烈士陵園中規(guī)模最大，資料最完整的革命烈士紀(jì)念建筑物。1989年8月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位；1994年12月被自治區(qū)宣傳部命名為全區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地；1997年6月被中宣部列為百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地；2005年12月被確定為“全國(guó)百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”之一；2010年4月28日被中紀(jì)委授予“第一批全國(guó)廉政教育基地”榮譽(yù)稱號(hào)。陵園由烈士事跡瞻仰區(qū)、風(fēng)景觀賞區(qū)、紀(jì)念碑廣場(chǎng)、墓群區(qū)四個(gè)部分組成。陵園大門有朱德委員長(zhǎng)題“烈士陵園”四個(gè)大字，紀(jì)念館有鄧小平總書(shū)記題：“烈士紀(jì)念館”館名，墓區(qū)照壁上有西藏軍區(qū)司令員張國(guó)華題“浩氣長(zhǎng)存”四個(gè)大字。陵園內(nèi)有南北兩座紀(jì)念館，四個(gè)陳列室組成，建筑面積約1108平方米，為藏式宮殿建筑風(fēng)格。館內(nèi)陳列著為修筑公路進(jìn)軍西藏、平叛改革、中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)以及西藏革命建設(shè)時(shí)期英勇?tīng)奚母锩沂渴论E和遺物。有各種照片、油畫(huà)、圖片148……[詳細(xì)]
6、曲德貢寺
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曲德貢寺，亦稱“上曲德寺”。在山南市乃東區(qū)境內(nèi)，位于區(qū)駐地以南的曲德貢鄉(xiāng)。該寺建于11世紀(jì)，屬格魯派，最初是大譯師熱羅澤瓦的住宅，第十三世0土登嘉措（1876～1933）時(shí)曾進(jìn)行擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。曲德貢寺坐北朝南，面積11993.8平方米。主體建筑為大殿和僧舍。大殿高四層，面積2231平方米。第一層中部基本處于地面以下，內(nèi)砌有矩形的厚石墻。第二層是大經(jīng)堂和供佛殿。大經(jīng)堂面闊7間，進(jìn)深6間，4根大柱直通三層，形成高側(cè)天窗。佛殿主供宗喀巴大師與他的兩大弟子（賈曹杰和克珠杰）、釋迦牟尼佛和第十三世0合金塑像、丹東米若杰銀質(zhì)像，兩側(cè)供奉三世佛及八大隨佛弟子塑像，東邊供有多杰羌-、白度母和無(wú)量壽佛塑像。第三層有3個(gè)佛堂及0的住室，每年夏季0都要到這里念經(jīng)；中間佛堂內(nèi)供有多杰羌-塑像，還供有高達(dá)一米多的第五世0阿旺·多桑嘉措（1617～1682）的醫(yī)生羅桑曲扎的塑像及靈塔；西邊佛堂里供有千手千眼觀音菩薩（六種觀音之一）；東邊佛堂內(nèi)供有二十一尊度母，溜肩蜂腰，高乳豐臀，高發(fā)髻，頭略左傾，頭戴寶冠，……[詳細(xì)]
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導(dǎo)游西藏最具傳奇色彩的湖泊。藏語(yǔ)意為“吉祥天姆湖”、“圣姆湖”。又名瓊果杰神湖，每次0和班禪轉(zhuǎn)世的線索都是由高僧在這里看到的。另外據(jù)說(shuō)普通人也可以從湖水的倒影中看到自己的未來(lái)。拉姆拉錯(cuò)為一高山淡水湖，湖面積約一平方公里，形似橢圓，猶如群山環(huán)抱的一面鏡子，景致秀美。湖面結(jié)冰期約7個(gè)月。夏天解凍以后，時(shí)而風(fēng)平浪靜，水清如鏡；時(shí)而無(wú)風(fēng)起浪，彤云密布，還不時(shí)發(fā)出奇特的聲響，出現(xiàn)各種奇妙景象。湖面積雖然不大，但在藏傳佛教轉(zhuǎn)世制度中，它有著特殊地位，因爾備受信徒們敬仰，每年尋訪0-、班禪等大-的轉(zhuǎn)世靈童前，都要到此觀湖下相。每年-四至六月，許多善男信女前來(lái)這里朝圣觀景。據(jù)說(shuō)多人同觀，所見(jiàn)各異。交通去拉姆拉措先要到達(dá)距澤當(dāng)128km的加查縣，澤當(dāng)鎮(zhèn)客運(yùn)站每早8:00均有發(fā)往加查縣的車，然后從加查縣乘班車至崔久鄉(xiāng)，60元/人。經(jīng)過(guò)瓊果杰寺后，還有15km的路程到達(dá)拉姆拉措，徒步約5小時(shí)。在每年春夏挖蟲(chóng)草的季節(jié)，從加查縣有班車到拉姆拉措；非蟲(chóng)草季節(jié)，只能從加查縣包車前往。土路一直通到觀拉姆拉措的山口腳下，……[詳細(xì)]
8、猴子洞
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猴子洞猴子洞位于貢布日山腰，是自然形成的巖洞，洞高2.5米，進(jìn)深5.25米，洞內(nèi)東南石壁上有一彩繪壁畫(huà)，內(nèi)容是泰然自若的獼猴手捧“曼扎”坦然坐在牡丹花上，相傳“猴子變?nèi)恕钡墓适戮桶l(fā)生在這里。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期,在荒無(wú)人煙的雪域高原,一個(gè)神猴稟承觀世音菩薩之命來(lái)到貢布日山上修行,此時(shí)一個(gè)羅薩女來(lái)到拂猴身邊,要求與神猴結(jié)合,否則她只能與魔鬼結(jié)合,生下無(wú)數(shù)魔子魔孫,殘害生靈。神猴本著:與人為善,普渡眾生的教義,在征得觀世音菩薩許可后神猴與魔女喜結(jié)良緣并生下六只小猴,后來(lái)繁衍成了西-類社會(huì)。猻猴與邏薩女結(jié)合,繁衍后代的神圣地點(diǎn)一一猴子洞至今仍然存在,位于貢布日此腰上。此洞是自然形成的巖洞,洞高25米,寬6、95米,沿洞口方向進(jìn)深125米處有一條向上的斜道。在距洞口0、96米處有一裂縫,·裂縫處有一猴子頭形,傳說(shuō)是最早與羅剎女結(jié)合的猻猴。巖洞東南石壁上有猻猴手捧曼扎坐在蓮花上的彩繪壁畫(huà)及小猴畫(huà)像,還有淺刻的石板佛像及六字真言的各種石刻和五彩經(jīng)幡比比皆是�！蔼s猴變?nèi)恕钡拿利悅髡f(shuō),在西藏家喻戶曉,并遠(yuǎn)播海外……[詳細(xì)]
9、貢布日神山
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貢布日神山位于雅魯藏布江南側(cè)，緊臨澤當(dāng)。是西藏著名的神山之一。貢布日山有三峰，第一峰是央嘎烏孜，第二峰是森木烏孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相連。貢布日山與遍布西藏的其他神山不同，貢布日山之神不在于它是山神的居住之地，而在于其預(yù)知未來(lái)的靈異，在這座山上可以遍知一切。據(jù)說(shuō)它由四們神靈合力托著，東面馬王，西面神像，北面孔雀，南面靈龜，他們把山托在空中，離天一大截，離地一大截，因此，只有誠(chéng)心與有福氣的人才能登上此山，看到仙境，從中預(yù)料自己人生的順逆禍福。當(dāng)年獼猴變?nèi)说哪信鹘蔷妥≡谏緸踝魏脱敫聻踝�，竹康孜則是菩賢菩薩修行的地方，猴王和羅剎女就是在菩賢的主持下成的親。貢布日山前有一大片壩子，傳說(shuō)是群猴玩耍嬉戲的地方，因而該地得名澤當(dāng)（玩耍的壩子）。此山目前尚有大量寺院分布。 西藏山南乃東區(qū)……[詳細(xì)]
10、哲布林寺
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哲布林寺在山南市的乃東區(qū)境內(nèi)的澤當(dāng)鎮(zhèn)。哲布林寺坐東朝西，由索朗降材建造，屬薩迦派寺廟。哲布林寺建筑規(guī)模不大，由大殿和僧舍組成，面積為1012.5平方米（東西長(zhǎng)37.5米，南北寬27米）。大殿高二層，面積290平方米（東西長(zhǎng)17.3米，南北寬16.8米），高7.5米。主殿大門前有兩根木柱組成的寬闊門戶，左右各一小窗。大殿有柱16根，其中央2柱（高約6米）直通二層樓上，去撐高側(cè)天窗。殿內(nèi)原供有彌勒佛8歲等身像，其左右供有多吉桑巴、釋迦牟尼、薩班·貢噶堅(jiān)贊（薩迦派第四代祖師）、卓滾曲德帕、薩欽·貢噶寧布（薩迦派初祖）、吉尊索朗擇木、吉尊扎巴降材等。供奉的佛像中有一度母塑像和“土巴阿扎瑪”塑像備受藏傳佛教教徒們尊崇。土巴阿扎瑪?shù)乃芟裼善呤喾N寶石冶煉的合金鑄成，略呈紫青色，色澤不俗。二層西邊為0禮佛時(shí)的居所，東邊為堪布住房。哲布林寺大殿西邊為露天院落，院落周圍環(huán)繞建成一層僧舍。其左右兩旁的僧舍已毀，但仍可看出原來(lái)的基本格局，想像得出它的緊湊和巧妙的風(fēng)貌�！�[詳細(xì)]