雙林夏布文化旅游景區(qū)AAAA 雙林夏布文化旅游景區(qū)由森林、濕地、田園、文化體驗村等主要區(qū)域組成,區(qū)內(nèi)綠植遍布,水色掩映,氣候宜人,實乃人居之圣地,養(yǎng)生之佳境。并以“夏布研學(xué)勝地、生態(tài)親水之旅”為旅游開發(fā)主題,鎖定夏布文化體驗游、森林休閑游、研學(xué)科普游的三大功能定位,圍繞雙林現(xiàn)有的夏布文化村、濕地公園、森林公園、三鮮街等區(qū)域,重新規(guī)劃設(shè)計了濕地親水、游客服務(wù)、森林觀光、夏布文化體驗、農(nóng)耕科普等五大功能區(qū),著力打造集夏布文化、森林康養(yǎng)、濱水游憩為一體的國內(nèi)知名夏布文化旅游景區(qū)。……[詳細] |
中國洞都景區(qū)AAAA 中國洞都景區(qū)位于江西省新余市分宜縣洞村鄉(xiāng),是一個以仙女文化、姻緣文化為主題的洞群旅游區(qū)。方圓近百里散布著大小溶洞近萬個,是典型喀斯特地貌,有萬洞之都美譽,被譽為“江西第一避暑溶洞”。中國洞都旅游區(qū)規(guī)劃總面積23.8平方公里,分姻緣千古情、艷遇穴居、神仙鬼斧三期建設(shè),首期“姻緣千古情”由牛郎織女洞和姻緣宮兩大景區(qū)組成,是中國罕見以求姻緣文化為主題的洞群旅游區(qū)。2017年1月,經(jīng)江西省旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會組織專家進行綜合評定,新余市中國洞都景區(qū)被正式評定為國家4A級旅游景區(qū),標(biāo)志著新余又增加一家國家4A級景區(qū)。相傳,盤古開天辟地時,人間本沒有“五谷”,天上的金牛星認(rèn)為人間太苦了,偷偷地將“五……[詳細] |
分宜縣西南十里,袁河之濱,分宜電廠旁邊,在群山竟秀,怪石*峨的袁嶺第三峰下面,有個深邃石洞,古人稱它為“古今勝跡”。這個洞,群眾都叫嚴(yán)嵩洞,而舊志卻說是洪陽洞。說它是洪陽洞,是說東晉道家葛洪、婁陽二人曾先生在這洞里-過,便取二人名字而名洞。葛洪,字稚川,自號抱樸子,現(xiàn)江蘇丹陽句客人。他生于公元284年,死于公元364年。他是東漢(王加郎)邪有名道士葛玄的侄孫。相傳葛玄曾在清江縣閣皂山修道成仙(現(xiàn)閣皂山墾殖場有他遺址),道教尊為葛仙翁。因葛洪也是道家,人們也就稱他為小葛仙翁。葛洪少時家貧而好學(xué),博覽群書,尤其喜愛道家學(xué)說,成為著名的道教理論家。他遍游江南各地名山。晉朝司馬睿做丞相時,他當(dāng)過咨議、……[詳細] |
桃花洞在分宜縣城北九十里地的操場鄉(xiāng)上松村的一個山崗上。洞口比嚴(yán)嵩洞小些,高約四、五米,寬六、七米。洞內(nèi)寬廣開闊,不亞嚴(yán)嵩洞。洞頂、洞壁形態(tài)多姿的鐘乳石,因未遭到破壞,加上有或明或暗的陽光照射,卻比嚴(yán)嵩洞漂亮得多。洞內(nèi)常有人去觀覽探索的地主,縱深約二百米,分上下右三洞。洞尾尚有大大小小的洞,這些洞伸展多深?整個洞究竟有多長?據(jù)兩位村干部說,似乎誰也沒試測過,因而也就不知道洞的淀粉淺,只聽到老人說過,這洞可直通上高縣的末山。關(guān)于這點,《分宜縣志》上也有記載,但我認(rèn)為有可能又似乎是。可能者,此洞臨上高,與末山是一條線,且洞內(nèi)終年異樣不湫濕,水汽噴瀉如霧。末山九峰山的崇福寺后有反滾滾泉流,常年潺(0水……[詳細] |
嚴(yán)嵩故里——介橋村,是嚴(yán)嵩出生和生活了幾十年的故鄉(xiāng),她座落于江西省新余市分宜縣城郊東南角,背倚袁嶺,面臨省道清萍公路。嚴(yán)嵩故里數(shù)十棟明清古祠群,嚴(yán)嵩真假墓址,嚴(yán)嵩洞,嚴(yán)嵩家廟—石門庵![詳細] |
大崗山必武功山支脈,由宜春逶邐而來,地勢而西向東傾斜。江西大崗山林業(yè)科學(xué)試驗局(機關(guān)設(shè)分宜縣城),是我國南方亞熱帶林業(yè)科研實驗中心,也是我國以中間實驗為主的林業(yè)綜合性科研實驗基地,F(xiàn)全民職工一千多人。其經(jīng)營方針是:以林業(yè)科研為主,科研與生產(chǎn)相結(jié)合,走林、工、商相結(jié)合的道路,逐步開展林副產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、運銷一體化的綜合經(jīng)營。通過基地的科學(xué)實驗,為我國南方林區(qū)大幅度提高以杉、松、毛竹、油茶為主的用材林、經(jīng)濟林的生長量、產(chǎn)油量,提高林業(yè)資源利用率,建議林業(yè)資源合理經(jīng)營的科學(xué)體系,為促進我國南主林業(yè)發(fā)展作出示范。實驗局的林業(yè)實驗基地都在大崗山(在分宜界水山塘下,還設(shè)有面積三千多畝的“樹木園”,引種培……[詳細] |
北鄉(xiāng)溶洞群:昔日“仙女下凡”,美麗傳說成就了仙女湖這一著名旅游品牌;今朝“別有洞天”,深邃奇幽的北鄉(xiāng)溶洞群又將撩開神秘面紗,我們應(yīng)該珍視和借助大自然的恩賜。蒙山橫貫我市北部,喀斯特地貌發(fā)育明顯,洞村、高嵐、操場、下村、人和等鄉(xiāng)鎮(zhèn)已查明的洞穴多達百余處。特別是以洞村鄉(xiāng)南村的神牛洞為中心,方圓10余公里范圍內(nèi)密集了七、八個綺幻多姿、特色各異的特大溶洞,成為華東地區(qū)密度最大的溶洞群之一,資源條件幾可與桂林溶洞相媲美。神牛洞雄偉絕特,綿延13華里,是我國已發(fā)現(xiàn)的罕見峽谷型溶洞,它因洞口有一橫臥巨石神似水牛而得名。入洞沿行,兩側(cè)峭壁陡立,氣勢磅礴,中間河谷深切,令人目眩,酷似實物的石床、石桌遍布,云盤阡……[詳細] |
時代:唐至明位于分宜縣湖澤鎮(zhèn)鐵坑村的鳳凰山鐵礦遺址,是具有千余年歷史的古煉鐵場遺址。據(jù)史料記載,鳳凰山地區(qū)的采礦、冶鐵歷史早在唐朝晚期就已開始,宋朝時期的采礦、煉鐵業(yè)相當(dāng)發(fā)達,官府曾專門在此設(shè)置“貴山鐵務(wù)”作為管理鐵業(yè)的官方機構(gòu)。明朝鳳凰山采礦業(yè)達到鼎盛,出產(chǎn)的鐵占全國總量的五分之一。從晚唐至明清,千余年來鳳凰山古鐵礦遺址爐火不斷,是新余鋼城之名的佐證,也見證了我國鐵礦歷史的發(fā)展。鳳凰山鐵礦遺址南北長500米,東西寬300米,總面積在15萬平方米以上,其遺址厚度在1.5~3米,最厚達4米以上。在遺址中除發(fā)現(xiàn)冶鐵爐、鑄模等遺跡外,還采集到鐵渣、鐵硫、鐵礦砂、鐵粉、鐵刀以及生活用具陶瓷殘片、建筑材……[詳細] |
尚睦鄧家圍垅屋是贛西僅存的客家圍屋,氣勢宏偉、固若金湯,宛如一座城堡。坐落在分宜縣湖澤鎮(zhèn)尚睦村的鄧家圍屋,又稱三立堂、鄧純雅公祠、鄧家大屋、鄧家老屋,是一處融合了客家土樓與江南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的客家聚族圍屋建筑,也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的贛西地區(qū)面積最大的圍屋。尚睦鄧家圍垅屋的起源要從一個家族的遷徙與興盛說起。據(jù)《鄧氏族譜》記載:清乾隆年間,鄧氏先人鄧廷煥攜子鄧勛從廣東嘉慶州(今梅州)遷居于分宜白田村,并在袁河兩岸做油生意發(fā)家致富。鄧廷煥過世后,鄧勛攜三子鄧成章、鄧錦皋、鄧錦彪從白田遷居尚睦,繼續(xù)做油生意。嘉慶十年(公元1805年),鄧勛第三子鄧錦彪以三兄弟的名義建造鄧家大屋,因鄧錦皋早年去世,鄧成章此時……[詳細] |
據(jù)光緒六年《江西通志》卷122、《江西佛教史》第11業(yè)和《分宜縣志》中記載,靜修寺原名福勝寺(唐朝時稱齊隆寺,宋朝著名詩人黃庭堅有記),始建于東吳寶鼎年間(公元266—268年),距今已有1730多年的歷史,是江西省創(chuàng)建最早的17座佛教寺院之一,歷史上曾有多位名人為寺題字作詩,一千多年來雖幾經(jīng)興廢而不衰,在贛西享有勝名。直到1958年因國家興建江口水庫,分宜老縣城和整座寺院被淹庫底,現(xiàn)如遇枯水期仍有跡可尋!黨的十一屆三中全會后,隨著黨的宗教政策進一步落實,我縣的信佛群眾多達數(shù)千人,而我縣尚無一座建成開放佛教寺院,他們只能遠走南昌、宜春、萍鄉(xiāng)甚至外省參加宗教活動的實際情況,經(jīng)政府研究決定2000……[詳細] |
這座古宅名叫鄧家老屋,又名鄧家圍屋,原名立三堂,其歷史可以追溯到清朝乾隆年間,當(dāng)時有個叫鄧勛的商人,隨父輩從廣東嘉應(yīng)州(現(xiàn)為梅州),遷于分宜白田村,并在袁河兩岸做油生意發(fā)家致富,爾后定居于尚睦村,在此建起了這幢客家風(fēng)格的老屋,始建于乾隆中期,經(jīng)過十六年至嘉慶十年(1805年)方建成竣工。老屋占地約十五六畝,四周以磚墻圍繞,據(jù)說有99間房,從外面看,很像一個環(huán)形防御堡壘,現(xiàn)在住了約1百多人,都是一個家族。清朝古民居觀家大屋位于分宜縣湖澤鎮(zhèn)尚睦村,是具有200多年曆史的清朝古建筑群,其獨特的建筑風(fēng)格、宏偉的規(guī)模、保存完整的藝術(shù)雕刻品,顯示了較高的文化、歷史和藝術(shù)研究價值,是一幢具有地域性的大型古民……[詳細] |
中共分宜臨時縣委舊址位于分宜縣鈐山鎮(zhèn)苑坑片田心村道堎上自然村。1930年,中共湘贛省委決定,撤消北路特委,成立中共分宜臨時縣委,縣委屬中共贛西特委北路行委。舊址又名胡家祠堂,此建筑建于清朝,坐西朝東![詳細] |
昌山廟,又稱龍姥廟、閱城君廟、圣母廟。位于仙女湖風(fēng)景名勝區(qū)鈐陽湖西端的昌山峽西岸,坐西朝東,依山傍水,古木參天,上下三進,樓閣井立,建筑巍峨壯觀。廟門有副楹聯(lián):“肇于唐,封于宋,圣跡朔越城,千秋聲靈仰圣德;子則孝,母則慈,神功崇護國,萬民依賴沐嘉休!毕鄠鼾埨褟R在康州(州治在今廣東德慶縣)悅城縣。唐元和(806-820年)年間,盧萼常游仕南越,曾代理康州錄事參軍之類的小官。他聽說供奉龍姥與龍伯的龍龍姥廟委靈驗,于是到廟中燒香祈禱,希望能榮任主治一縣的父母官。夜晚,他夢見龍伯說:“你當(dāng)為此官,想報答我嗎?”盧萼當(dāng)即許諾一旦夢兆成真,就敬祠龍姥與龍伯。次日,盧萼找術(shù)士占夢,得到“見龍這貞”的吉兆。……[詳細] |
儒延坊肅反委員會舊址位于分宜縣鈐山鎮(zhèn)苑坑片田心村大坑自然村。當(dāng)時儒延坊區(qū)由吉安儒林、延福、坊廓三個鄉(xiāng)組成,也包括分宜縣鈐山鎮(zhèn)田心村大坑自然村一部分。1931年初,蘇區(qū)政府開展了肅反運動,而儒延坊肅反委員會舊址就是當(dāng)時儒延坊區(qū)用來關(guān)押、審訊人員的地方。舊址為楊氏祠堂,始建于清朝,抬梁式磚木結(jié)構(gòu)![詳細] |
鈐崗上高會戰(zhàn)中國軍隊陣亡將士墓群位于分宜縣鈐山鎮(zhèn)萬年橋西。1941年2月,中國軍隊第9戰(zhàn)區(qū)軍監(jiān)部87兵站醫(yī)院駐分宜縣城西門,第15衛(wèi)生大隊3個擔(dān)架隊駐洞村和西茶,分宜縣城成為上高會戰(zhàn)的后方基地和指揮部,上高會戰(zhàn)傷員都在此后方醫(yī)院醫(yī)治,醫(yī)治無效的官兵都葬在鈐崗山麓,共70多座。其中包括74軍51師上校團長陳銘。當(dāng)時墓園旁建了一座“抗日陣亡將士紀(jì)念碑”。1958年被毀。……[詳細] |
饗褒堂,又名怡庵公祠,介橋二房祠堂。位于分宜縣分宜鎮(zhèn)介橋村。饗褒堂屬中國傳統(tǒng)村落——介橋的重要組成部分,也是一代權(quán)相嚴(yán)嵩的老家。因此對歷史名人研究和清代宗祠文化提供了實物資料![詳細] |