義井村地處市南二十華里，屬新石器時(shí)代文化遺址，村現(xiàn)有人口587戶(hù)，1693人，有宅基地城市人口369人，有證集體土地1079.1畝（無(wú)證土地28.35畝），修長(zhǎng)風(fēng)西街、義井西街占用194畝，城中村改造用地302.4畝，剩余土地611.05畝。
山西省太原市義井的由來(lái)有兩個(gè)歷史沿革
歷史沿革一
村名。村有八角琉璃井，水清似玉，稱(chēng)玉井，后演變?yōu)榱x井。清《太原縣志》作義井，又記村名來(lái)歷為：“元武管嬰年十七未嫁，至正間避兵，其父被執(zhí)，女奔救，請(qǐng)以身代父釋。女紿曰：我有金藏井邊。眾掘果得，爭(zhēng)取之，女即投井死。后人因名其井曰烈女井。”即此。有義井新石器文化遺址，為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
歷史沿革二
方孝孺是建文帝最親近的大臣他也視建文帝為知遇之君，忠心不二，明成祖的第一謀士姚廣孝曾跪求朱棣不要?dú)⒎叫⑷�，否則“天下讀書(shū)的種子就絕了”，明成祖答應(yīng)了他。南京陷落后，方孝孺閉門(mén)不出，日日為建文帝穿喪服啼哭，明成祖派人強(qiáng)迫他來(lái)見(jiàn)自己，方孝孺穿著喪服當(dāng)庭大哭，叫人反復(fù)勸他歸順，不聽(tīng)明成祖要擬即位詔書(shū)，大家紛紛推薦方孝孺，遂命人將其從獄中召來(lái)，方孝孺當(dāng)眾嚎啕，聲徹殿庭，明成祖也頗為感動(dòng)，走下殿來(lái)跟他說(shuō)：“先生不要這樣，其實(shí)我只是效法周公輔弼成王來(lái)了。”方反問(wèn)：“成王安在？”明成祖答：“已0�！狈絾�(wèn)：“何不立成王之子？”成祖道：“國(guó)賴(lài)長(zhǎng)君�！狈秸f(shuō)：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并讓人把筆給方孝孺，說(shuō)：“此事非先生不可！”孝孺執(zhí)筆，疾書(shū)“燕賊篡位”數(shù)字，擲筆與地，且哭且罵:“死即死耳，詔不可草�！敝扉Πl(fā)怒說(shuō)：“汝不顧九族乎？”孝孺奮然作答：“便十族奈我何！”罵聲益厲。
朱棣氣急敗壞，恨其嘴硬，叫人將方孝孺的嘴角割開(kāi)，撕至耳根。孝孺血涕縱橫，仍-痛罵，朱棣厲聲道：“汝焉能遽死，當(dāng)滅十族！”朱棣一面將關(guān)至獄中，一面搜捕其家屬，逮解至京，當(dāng)其面一一殺戮。孝孺強(qiáng)忍悲痛，始終不屈。胞弟孝友臨刑時(shí)，孝孺淚如雨下，孝友從容吟詩(shī)：“阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載后，旅魂依舊回家山�！毙⑷嬉嘧鹘^命詩(shī)一首：“天將亂離兮孰知其由，0臣得計(jì)兮謀國(guó)用猷，忠臣發(fā)賁兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求，嗚乎哀哉兮庶不我尤�！�
最終，朱棣就在九族之上又加一族，連他的學(xué)生朋友也因此而受牽連。這就是亙古未有的“滅十族”，總計(jì)873人全部凌遲處死！入獄及充軍流放者達(dá)數(shù)千。
方孝孺一介書(shū)生，手無(wú)束雞之力，卻面對(duì)-君主的屠刀視死如歸，抗節(jié)不屈，這可謂感天地泣鬼神！受到后人的無(wú)限敬仰和贊頌。就其個(gè)人氣節(jié)來(lái)看，歷史上實(shí)在不多見(jiàn)，這正應(yīng)了中國(guó)人的一句話(huà)：“士為知己者死！”
方孝孺死后，其門(mén)人德慶侯廖永忠之孫庸、銘等人撿其遺骸，葬于聚寶門(mén)山上，死于寧�？h城之方氏族人，有義子馬子同收其殘骸，投于井中，后稱(chēng)此井為義井