義井村地處市南二十華里,屬新石器時(shí)代文化遺址,村現(xiàn)有人口587戶(hù),1693人,有宅基地城市人口369人,有證集體土地1079.1畝(無(wú)證土地28.35畝),修長(zhǎng)風(fēng)西街、義井西街占用194畝,城中村改造用地302.4畝,剩余土地611.05畝。
山西省太原市義井的由來(lái)有兩個(gè)歷史沿革
歷史沿革一
村名。村有八角琉璃井,水清似玉,稱(chēng)玉井,后演變?yōu)榱x井。清《太原縣志》作義井,又記村名來(lái)歷為:“元武管嬰年十七未嫁,至正間避兵,其父被執(zhí),女奔救,請(qǐng)以身代父釋。女紿曰:我有金藏井邊。眾掘果得,爭(zhēng)取之,女即投井死。后人因名其井曰烈女井。”即此。有義井新石器文化遺址,為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
歷史沿革二
方孝孺是建文帝最親近的大臣他也視建文帝為知遇之君,忠心不二,明成祖的第一謀士姚廣孝曾跪求朱棣不要?dú)⒎叫⑷,否則“天下讀書(shū)的種子就絕了”,明成祖答應(yīng)了他。南京陷落后,方孝孺閉門(mén)不出,日日為建文帝穿喪服啼哭,明成祖派人強(qiáng)迫他來(lái)見(jiàn)自己,方孝孺穿著喪服當(dāng)庭大哭,叫人反復(fù)勸他歸順,不聽(tīng)明成祖要擬即位詔書(shū),大家紛紛推薦方孝孺,遂命人將其從獄中召來(lái),方孝孺當(dāng)眾嚎啕,聲徹殿庭,明成祖也頗為感動(dòng),走下殿來(lái)跟他說(shuō):“先生不要這樣,其實(shí)我只是效法周公輔弼成王來(lái)了。”方反問(wèn):“成王安在?”明成祖答:“已0!狈絾(wèn):“何不立成王之子?”成祖道:“國(guó)賴(lài)長(zhǎng)君!狈秸f(shuō):“何不立成王之弟?”成祖道:“此朕家事!”并讓人把筆給方孝孺,說(shuō):“此事非先生不可!”孝孺執(zhí)筆,疾書(shū)“燕賊篡位”數(shù)字,擲筆與地,且哭且罵:“死即死耳,詔不可草!敝扉Πl(fā)怒說(shuō):“汝不顧九族乎?”孝孺奮然作答:“便十族奈我何!”罵聲益厲。
朱棣氣急敗壞,恨其嘴硬,叫人將方孝孺的嘴角割開(kāi),撕至耳根。孝孺血涕縱橫,仍-痛罵,朱棣厲聲道:“汝焉能遽死,當(dāng)滅十族!”朱棣一面將關(guān)至獄中,一面搜捕其家屬,逮解至京,當(dāng)其面一一殺戮。孝孺強(qiáng)忍悲痛,始終不屈。胞弟孝友臨刑時(shí),孝孺淚如雨下,孝友從容吟詩(shī):“阿兄何必淚潸潸,取義成仁在此間。華表柱頭千載后,旅魂依舊回家山!毙⑷嬉嘧鹘^命詩(shī)一首:“天將亂離兮孰知其由,0臣得計(jì)兮謀國(guó)用猷,忠臣發(fā)賁兮血淚交流,以此殉君兮抑又何求,嗚乎哀哉兮庶不我尤!
最終,朱棣就在九族之上又加一族,連他的學(xué)生朋友也因此而受牽連。這就是亙古未有的“滅十族”,總計(jì)873人全部凌遲處死!入獄及充軍流放者達(dá)數(shù)千。
方孝孺一介書(shū)生,手無(wú)束雞之力,卻面對(duì)-君主的屠刀視死如歸,抗節(jié)不屈,這可謂感天地泣鬼神!受到后人的無(wú)限敬仰和贊頌。就其個(gè)人氣節(jié)來(lái)看,歷史上實(shí)在不多見(jiàn),這正應(yīng)了中國(guó)人的一句話(huà):“士為知己者死!”
方孝孺死后,其門(mén)人德慶侯廖永忠之孫庸、銘等人撿其遺骸,葬于聚寶門(mén)山上,死于寧?h城之方氏族人,有義子馬子同收其殘骸,投于井中,后稱(chēng)此井為義井