您現在的位置：首頁 > 各地旅游名勝推薦--廟宇篇旅游
各地旅游名勝推薦--廟宇篇
五龍廟五龍廟(第四批省保)時代：明地址：襄垣縣城北關襄垣五龍廟位于襄垣縣古韓鎮(zhèn)城北關。廟宇南北長33米，東西寬22米，占地面積約726平方米。五龍廟創(chuàng)建年代不詳，據《襄垣縣志》和廟內碑碣載，五龍廟大殿重修于元至正十年(1350年)。廟宇內現存建筑有大殿、山門、東西廂房以及戲臺遺址。其中，大殿為元代遺構，山門和西廂房為明代遺構，東廂房為近代改建。大殿面闊五間，進深六椽，懸山式屋頂。梁架采用四椽前壓乳用三柱，斗栱六鋪作三下昂，重栱計心造，只設于前檐，補間各施斜栱一朵。山門是明代建筑，位于院落南端東側，面寬三間，進深四椽，單檐懸山頂，筒板瓦屋面。東廂房是近代改建。西廂房是清代建筑。2013年5月，襄…[詳細]
人類熱情之廟是一棟新藝術運動風格的建筑，采用了希臘神廟造型，由維克多•奧塔（Victor Horta ）于1896年建于布魯塞爾五十周年紀念公園內。盡管表面上是古典式的，但該建筑仍是年輕的維克多•奧塔邁向新藝術運動的第一步。它原本被設計為一個由杰夫•拉姆別克斯（Jef Lambeaux）創(chuàng)作的巨大的大理石浮雕《人類熱情》（Human Passions）的展櫥。但在完工之后，該建筑幾乎一直處于永久性關閉狀態(tài)。奧塔設計的人類熱情之廟內安置了著雕塑家杰夫•拉姆別克斯無與倫比的成就——浮雕《人類熱情》，這幅作品圍繞著受死亡支配的人類的幸福與罪惡。它還展示…[詳細]
文廟大成殿始建于明弘治十三年，距今已有500多年的歷史，是甘肅省僅有的幾家文廟中維護最好、氣勢最為雄偉的建筑，它屬重檐翹角，歇山頂式建筑，四周有欄桿，前蹲石獅一對。2006年，經會寧籍民營企業(yè)家康冰等有識之士捐助，又一次進行了大規(guī)模的維修。古老的文廟大成殿因為供奉孔老夫子神像而顯得儒雅莊重，也因為三軍的會師有了一個革命和紅色的名字--紅軍會寧會師聯(lián)歡會會址，顯得更加高大挺拔。紅軍三大主力會寧會師時，文廟大成殿仍然是縣城內最為宏大典雅的建筑。1936年10月10日傍晚，中共中央西北局，紅軍總司令部、總政治部、總供給部在會寧縣城文廟大成殿舉行了隆重的慶祝會師聯(lián)歡會。大成殿里用門板臨時搭起的主席臺上…[詳細]
文廟也叫孔廟，是古代祭祠孔子的地方，又稱岳州學宮，位于岳陽二中校園內。廟中原有伴池、狀元橋、回廊、大成殿，為當年岳州“百廢俱興”的壯舉之一。后歷經數十次重建或修繕，現存大成殿，其屋檐起翹，極具宋代建筑風格。特別是殿內16根橫木，在石墩和大柱之間，墊有一個約30公分厚的鼓形橫木，名叫木質，為古代建筑中所罕見。木質可以防潮，保證了大柱干燥不腐，故大成殿中的大柱雖距今900多年，依然完好無損。明弘治元年（公元1488年）8月進行過一次大修，在天花板上繪有一幅“盤龍戲鳳”，至今依稀可辨，為文物中的珍品。岳州文廟位于岳陽市郭亮街（舊稱翰林街）岳陽市二中校園，始建于北宋。據清光緒《巴陵縣志》載，“宋慶歷六…[詳細]
玉皇后土廟位于陜西省韓城市東七約15公里大池埝鎮(zhèn)西原村。廟殿坐北朝南，始建于元代，明成化元年（1465年）、清乾隆二十三年（1758年）、嘉慶二十五年（1820年）均有重修。廟原供玉皇大帝，現神像無存�，F存主要建筑有獻殿、正殿、戲臺。共有建筑9座46間。占地2895平方米。正殿、獻殿均為筒瓦包溝。前檐梁均加彩繪。建筑結構緊湊，氣勢宏大，保存基本完好。玉皇后土廟座北向南。此廟山門無存，現存獻殿、正殿、戲樓以及兩殿之東的玄帝廟獻殿和正殿，之西的三義廟無存。廟內現存清乾隆二十三年(1758年)《補修玉皇后土廟并建玄帝廟及葺理山門、戲臺碑記》載：“玉皇后土之廟，由來久矣。其創(chuàng)建之時無緣考據……天順七年…[詳細]
圣公廟又稱七和寺，重建于2001年3月，竣工于2003年11月，歷時20個月，重建的圣公廟是屬于遺跡翻新、風光勝舊的仿古建筑，高大雄偉，飛檐翹翅，紅墻黑瓦，傲古雄今，正殿長18米，寬6米，高6米，東西廂房長9米，寬6米，高4。5米，院墻周長900米，山門內外各設九級大理石臺階，院內兩只花崗石雕香爐，做工精細，一株梭羅樹，一株龍柏，都有一抱有余，參天屹立，蔭遮半院，樹齡八百年有余。寺內正房設有圣公殿和三老殿，圣公殿設有圣公神像一尊，站班童子，一文一武兩尊。三老殿塑有神農、軒轅、伏羲三老皇帝，塑像形象逼真，彩畫精美，栩栩如生。東廂房塑有福、祿、壽三星的神像，西廂房有名人書畫、圣公廟記和歷代文人為圣…[詳細]
文廟大成殿 清 信陽 文廟，位于信陽市浉河區(qū)。文廟大成殿始建于元代，清代修復。是信陽市區(qū)僅存的古代建筑，被列為省級文物保護單位。這里傳說是孔子周游列國時的講學之地，也是儒家思想發(fā)源地之一。 據《信陽縣志》記載，文廟始建于元代，明、清歷經修復，規(guī)模宏大，蔚為壯觀。計有：大成殿五楹、東廡八楹、南廡八楹、明倫堂五楹、啟圣祠三楹、土地祠三楹、神廚三楹、戟門三楹、欞星門三座。此外，還有尊經閣、敬一齋、學正訓導宅，以及義路坊、禮門房、全聲房、玉振坊、大成門、灃池、下馬碑、照壁等。但自民國以來，多毀于兵，現只剩下大成殿。 大成殿五楹通長17.7米，其中明間4.7米…[詳細]
銅梁安居古鎮(zhèn)城隍廟始建于明成化十七年（1481），明萬歷四十七年（1619）知縣唐運生重修，明末被焚，清乾隆十年（1745）僧一川募資重建，清道光六年（1826）巡檢沈慶安率眾補修。安居城隍廟道觀依山而建，為“三合頭”構造，中間合檐，兩邊飛角精雕細鏤，十分美妙。主祀城隍神，品級為縣城隍，封“顯佑伯”，配奉有判官、諸司、范謝將軍等。城隍主殿左殿供奉祀有財神趙公明、文昌帝君、藥王孫真人，右殿奉祀的是慈航真人和注生娘娘，又稱“送子娘娘”，以及王母娘娘。出右殿拾級而上，是恢復重建的真武殿，奉祀的是真武大帝。在真武殿前還有正待恢復重建的玉皇閣，在這里登高一望，安居古鎮(zhèn)全景盡收眼底。安居城隍廟道觀是一座道…[詳細]
東岳廟，又名東岳行宮，位于象山村象嶺南麓，始建年代不詳，廟坐北朝南，占地1000平方米，供祀的是東岳大帝眾神體系。該廟重建于南宋紹熙五年（1194），明正德十五年（1520）劉距重修、擴建，明代、民國及1993年數次重修。全廟依山取勢，步步高升，坐北向南，由前殿、東岳廟明代碑刻門廊、香亭、兩廂、正殿組成，占地約1000平方米。前殿為硬山頂，擱擅式結構；正殿施如意斗拱。全廟由中路正院和東、西道院三個部分組成，正面有大門、香亭、正殿，兩側對翼，有御馬亭、虎殿及配殿。殿宇堂屋376間，是道教正一派在華北地區(qū)的最大的廟宇。整個廟宇氣勢恢弘，建筑精良。茶山東岳廟主殿供奉著東岳大帝，但兩側守護四神卻十分奇…[詳細]
介 紹 離加都五公里的帕斯帕提那寺是印度教最重要的廟宇之一。這座廟宇擁有三層式屋頂，周圍還有一些漆成黃色和白色的建筑物，這里只允許印度教徒進入，如果是游客就只能站在門口好奇地觀望。 帕斯帕提那寺的入口，是一整排商店和攤拉，這里所出售的物品，多半是印度教徒用的鮮花和各種顏色的蒂卡粉。這里是印度教徒舉行火葬的地方。印度教相信，死后燃燒軀體、并將骨灰灑放河中，靈魂就可以脫離軀體而得到解脫。 這里有六座石造平臺，位于上游的兩座是皇室或貴族專用的，位于下游的四座平臺是平民百姓的火葬場。尼泊爾人的火葬儀式非常簡單，遺體火化時，死者的長子會在河邊將頭剃光，并且走進河里凈身，經過簡單的儀式用白布包起，放…[詳細]