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各地旅游名勝推薦-故居篇
齊白石故居位于雨兒胡同中部，東鄰南鑼鼓巷。據(jù)傳此宅為清代中晚期內(nèi)務(wù)府一總管大臣的宅子，后分割出售。新中國(guó)成立后由文化部購(gòu)買(mǎi)，作為畫(huà)家齊白石的住所。由于老人思念在西城的舊居，在此住了不長(zhǎng)時(shí)間便遷回西城，此地便改為齊白石紀(jì)念館（在他生前成立的）。“文革”期間，紀(jì)念館被撤消，改為北京畫(huà)院�，F(xiàn)為北京畫(huà)院《中國(guó)畫(huà)》部和北京美術(shù)家協(xié)會(huì)所在地。該宅院建于清代中晚期，13號(hào)院僅為原宅院的一部分，是較完整的單體四合院。坐北朝南，大門(mén)一間（不是原來(lái)的大門(mén)），倒座房?jī)砷g。院內(nèi)南、北、東、西各有三間房屋，均為硬山頂合瓦過(guò)壟脊屋面，前出廊子。廊步明間有雀替，盡間上有倒掛楣子，下有坐凳欄桿。房子之間由轉(zhuǎn)角廊相連。北房帶東…[詳細(xì)]
蔡廷鍇將軍故居在羅鏡鎮(zhèn)龍巖村大華山下，是著名的抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)蔡廷鍇的出生和成長(zhǎng)地。故居建于1912年，三進(jìn)院落合院式布局，是一座磚木結(jié)構(gòu)的粵西典型農(nóng)家大屋，占地7000多平方米，主體建筑前有0、回廊。兩側(cè)設(shè)有附屋。后座兩角置有炮樓，屋前為池塘，屋后有菜園、果園，四周砌圍墻，附屋設(shè)有豬舍、牛欄、廁所等。通巷設(shè)水井，是粵西典型農(nóng)戶大屋，略帶客家大屋風(fēng)貌。因年久失修，已嚴(yán)重?fù)p壞。1992年人民政府撥款修整了主體部分。1989年公布為廣東省文物保護(hù)單位。前廣東省政協(xié)主席吳南生題寫(xiě)匾額。蔡廷鍇父母墓園在羅鏡鎮(zhèn)東山，筑于半山，有石階可拾級(jí)而上，墳塋為六角亭，墳塋后面矗立一座石牌坊，牌坊鑲有一塊花崗巖匾正面為…[詳細(xì)]
順天圣母陳靖姑故居位于福州市倉(cāng)山區(qū)工農(nóng)路72號(hào)，系順天圣母陳靖姑的出生地。相傳唐朝陳靖姑因?qū)W習(xí)了閭山道法，一生“講經(jīng)行法，降妖伏魔，扶危濟(jì)難”，尤以“救產(chǎn)護(hù)胎”著稱，死后受到人們的敬仰。民間尊稱她為“臨水夫人，順天圣母”等，是婦女安胎生育的保護(hù)神。現(xiàn)存故居為2004年翻修，占地300多平方，小巧典雅，現(xiàn)存正殿、龍泉古井、牌坊、放生池、百花圃等建筑，常年百花爭(zhēng)妍、綠竹長(zhǎng)青。正殿是木構(gòu)架式內(nèi)供奉順天圣母、圓通自在天尊、圣父圣母、三十六婆官等諸天神圣。殿中懸掛著“順懿應(yīng)天”、“崇福佑民”、“母地生靈”等牌匾。龍泉古井為唐朝至今的古跡，順天圣母陳靖姑自幼食用此井水成長(zhǎng)。古井為溶洞式水井，井底與眾不同，…[詳細(xì)]
賽珍珠故居風(fēng)景區(qū)賽珍珠故居位于市區(qū)西北登云山上，省級(jí)文物保護(hù)單位，故居占地約400平方米，是一座青磚木結(jié)構(gòu)的兩層樓房。1992年10月31日被命名為“鎮(zhèn)江市友好交流館”，用以收存陳列賽珍珠的著作和相關(guān)物品、資料及中美友好交往的有意義的展品。賽珍珠（1892—1973），出生于美國(guó)，3個(gè)月后即被身為傳教士的雙親帶到中國(guó)，在鎮(zhèn)江度過(guò)了童年、少年，進(jìn)入到青年時(shí)代，前后長(zhǎng)達(dá)18年之久。賽珍珠在中國(guó)-了近40年，她把中文稱為“第一語(yǔ)言”，把鎮(zhèn)江稱為“中國(guó)故鄉(xiāng)”。賽珍珠是以中文為母語(yǔ)之一的美國(guó)女作家。賽珍珠才華橫溢，一生創(chuàng)作了115部作品，是世界上最多產(chǎn)的作家之一，1938年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是“對(duì)…[詳細(xì)]
杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀(jì)念唐代偉大詩(shī)人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存三十七處草堂中歷史最久的一處。大詩(shī)人杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷避安史之亂，在此逗留月余，創(chuàng)作了《鳳凰臺(tái)》、《同谷七歌》等詩(shī)篇，之后即取道嘉陵江入蜀。北宋時(shí)，當(dāng)?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。近年，成縣興建擴(kuò)建，規(guī)模宏大，是人們懷念詩(shī)圣，飽覽自然風(fēng)光的必游之地。唐肅宗乾元二年（公元759年）十月，杜甫離開(kāi)秦州（今天水），到達(dá)司谷（即今成縣飛龍峽），在峽西的西岸選擇了一處背青山巨巖，面對(duì)峽谷山峰，避見(jiàn)向陽(yáng)的山坡地，營(yíng)建了簡(jiǎn)陋的棲身草堂。所以杜甫草堂成為詩(shī)圣輾轉(zhuǎn)甘肅隴南的一個(gè)足印，…[詳細(xì)]
康有為故居座落于南海區(qū)丹灶鎮(zhèn)蘇村，原名“延香老屋”,為清代三間兩廊硬山頂建筑，建筑面積約81平方米。1858年3月19日，康有為誕生于此，至康有為出生時(shí)康氏家族已在此居住了五代人，康有為稱之為“百年舊宅”。原建筑部分毀于抗戰(zhàn)時(shí)期,1983年南海縣人民政府撥款按原貌修復(fù)。1994年12月，康有為故居、紀(jì)念館被公布為佛山市愛(ài)國(guó)主義教育基地。1996年，康有為故居公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1999年，康有為的堂侄女陳康靜瑜女士將耗資400余萬(wàn)元重建的澹如樓、九曲橋、康氏宗祠、松軒等仿古建筑捐贈(zèng)給南海區(qū)人民政府�？涤袨楣示佑置把酉愎盼荨�，建于1858年，康有為誕生于古屋。故居為一間一廳兩房?jī)衫鹊那唷?a href=/landscape/25/foshankangyouweiguju.html target=_blank>[詳細(xì)]
傅作義故居位于山西省臨猗縣地處黃河岸邊的安昌村，是韓信木罌渡河滅魏的古戰(zhàn)場(chǎng)之一，該村溝壑縱橫、地勢(shì)險(xiǎn)要、歷來(lái)是兵家相爭(zhēng)之地。傅作義故居原有兩處建筑。其中，老宅一座，傅作義祖父傅文鼎創(chuàng)建，距今已有170多年，經(jīng)過(guò)三次修復(fù)，仍保持原狀。新宅三座，傅作義父親傅慶泰創(chuàng)建于1900年，占地1.2畝，房屋48間，先后用了20年時(shí)間建成住進(jìn)。1938年冬日寇進(jìn)村后，因挾傅作義長(zhǎng)城、綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)之恨，拆了三座新宅，將有用木料全部拉走用于建炮樓，無(wú)用的放火燒毀，大火燒了六天五夜。在群眾的保護(hù)下，傅作義出生地舊宅免于遭難，得以保存。按照臨猗縣委、縣政府的要求，2012年以來(lái)，按照“修舊如舊，保持原貌”的原則，對(duì)傅作義…[詳細(xì)]
目的地介紹郭沫若紀(jì)念館坐落在前海系街18號(hào)，1988年6月正式對(duì)外開(kāi)放。紀(jì)念館為庭院式四合院建筑，晚清時(shí)曾是恭王府的馬號(hào)，民國(guó)初年?duì)I建為一所中西合璧的宅院。郭沫若先生在這里渡過(guò)了他一生中的最后15年。郭沫若故居原是清代權(quán)相和環(huán)的一座花園，后和宅被抄沒(méi)，花園遂廢。同治時(shí)成為恭親王府的草料場(chǎng)和馬廄。民國(guó)年間，其后代把王府和花園賣給輔仁大學(xué)，把此處賣給達(dá)仁堂樂(lè)家藥鋪?zhàn)髡瑘@。新中國(guó)成立后，這里曾是蒙古人民共和國(guó)駐華使館所在地。故居大門(mén)外馬路對(duì)面有一座磚照壁，大門(mén)里一條小徑直伸到一座坐北朝南的垂花門(mén)前。該故居由-題寫(xiě)金字門(mén)匾，至今保持著先生在世時(shí)的面貌，四個(gè)展室分別以歷史圖片和珍貴文物概括地介紹了郭沫若…[詳細(xì)]
上海蔡元培故居是一幢獨(dú)立式花園洋房，黃色的卵石墻面，山墻一段露出深色的木構(gòu)架，加上紅瓦屋頂，在蔥郁樹(shù)木的襯托下顯得親切而高雅。這里是蔡先生在上海的最后一處住所，也是國(guó)內(nèi)保存最完好的一處故居。1984年，故居被列為上海市文物保護(hù)單位。蔡元培先生被毛澤東同志贊譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷模”，位列聯(lián)合國(guó)教科文組織《比較教育季刊》1993~1994年評(píng)選出的全世界各國(guó)100位著名教育家、哲學(xué)家、政治家、記者、心理學(xué)家、詩(shī)人、宗教家之一。漫步在保持原樣的故居間，觀賞精心設(shè)計(jì)的先生生平陳列，瞻仰先生生前使用過(guò)的打字機(jī)、行李箱等文物，聽(tīng)聽(tīng)仍居住在故居里的偉人之后娓娓道來(lái)的故事，足以感悟到“應(yīng)使翰墨常留香”的含意…[詳細(xì)]
楊文會(huì)，號(hào)仁山，安徽石埭縣人，生于清道光十七年(1837)。自幼讀書(shū)，但不喜科舉業(yè)。當(dāng)咸豐三年(1853)太平天國(guó)革命軍進(jìn)攻安徽，他隨著家人輾轉(zhuǎn)遷徙于各地，前后十年。這時(shí)他學(xué)習(xí)音韻、歷數(shù)、天文、地理以及黃老莊列等學(xué)問(wèn)。同治三年(1864)，他因病專心研究有關(guān)修養(yǎng)的書(shū)籍，得《大乘起信論》，反復(fù)讀誦領(lǐng)會(huì)其中的奧義。接著又看到《楞嚴(yán)經(jīng)》，更有會(huì)心，增加了對(duì)佛經(jīng)鉆研的興趣。同治五年(1866)，他到南京在工程界工作，同事中有真定人王梅叔，深通佛學(xué)，時(shí)相切磋。他又認(rèn)識(shí)了魏剛己、趙惠甫、劉開(kāi)生、張浦齋、曹鏡初等人，和他們討論，以為當(dāng)時(shí)佛經(jīng)大部分刻版都?xì)缌�，�?duì)于弘揚(yáng)佛學(xué)很有影響，應(yīng)將刻經(jīng)的事業(yè)恢復(fù)起來(lái)。于…[詳細(xì)]