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平昌陰陽(yáng)山

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平昌陰陽(yáng)山

陰陽(yáng)山位于四川省平昌縣石埡鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)的東南側(cè),幅員遼闊,由炮臺(tái)村的重石嶺綿延至迎風(fēng)村的大屋基,高險(xiǎn)岫一帶,主要包括小罐子山,陰陽(yáng)嶺,青杠梁,缸廠梁,袁家梁,彭家梁,倪家梁,學(xué)堂嶺,護(hù)官寨,印盒寨等組成,長(zhǎng)達(dá)二十余里。本鄉(xiāng)炮臺(tái),向陽(yáng),黃桷,大營(yíng),迎鳳五個(gè)村的絕大部分面積被其囊括在懷中,過去因?yàn)槠渖巾數(shù)闹虚g有一條古老的官道(因2007年部分村民,社會(huì)賢達(dá),名士自籌資金修建鄉(xiāng)村公路(紅軍路)而毀壞,現(xiàn)仍有明顯的遺跡存在),把該山分成了東西兩部分,一側(cè)謂之陰山,一側(cè)謂之陽(yáng)山,二者合一,故稱“陰陽(yáng)山”。

沿陰陽(yáng)山一線有不少的文物古跡,如:梓橦廟大廟(文革中被毀),小梓橦廟的觀世音菩薩,土地廟,大營(yíng)村的慈云洞,向陽(yáng)村的古石洞墓葬群,三清廟(文革中被毀,現(xiàn)有遺跡)觀音堂(文革中被毀,現(xiàn)有遺跡)。說(shuō)陰陽(yáng)山是一座神奇的山,是因?yàn)楫?dāng)?shù)亓鱾魅龂?guó)時(shí),蜀國(guó)軍師諸葛亮曾經(jīng)在這里夜觀天象后,在印盒寨授印封侯于張飛命其埋伏兵于山中,打敗了司馬懿部下前來(lái)偷襲巴州的數(shù)萬(wàn)大軍。(傳說(shuō)歸傳說(shuō),現(xiàn)無(wú)確切的證據(jù))。

在陰陽(yáng)山的一處石壁上曾有小楷書:“大清嘉慶元年(1796年)臘月白蓮匪亂保寧….率南江….昭齡……武舉…..春屯冠子巖戰(zhàn)…..匪于陰陽(yáng)…..嶺”。估計(jì)是前人記載白蓮教起義事件的文字。(以前很多人都看見過,可惜的是修紅軍路時(shí),沒有引起人重視,被毀壞掉了,真是遺憾!文字中提到的冠子巖可能就是今天的罐子山,陰陽(yáng)……嶺就是陰陽(yáng)山的某處地方,比如:青崗嶺)現(xiàn)存于小罐子山附近的一塊巨石壁上留下了這樣的一段文字:“嘉慶二年國(guó)匪作亂甚無(wú)良痛殺生民侵我江請(qǐng)觀今日域中事景是皇家天下王楊學(xué)泗書”另一段文字在其左側(cè),署名泗子書,目前不能完整辨認(rèn),有無(wú)歷史研究?jī)r(jià)值,有待于文史專家鑒定,目前應(yīng)該把它保護(hù)下來(lái)。

民國(guó)初年,石埡鄉(xiāng)境內(nèi)哥老會(huì)盛行,境內(nèi)的哥老會(huì)會(huì)員自稱“漢劉”或者“漢留”,本鄉(xiāng)老百姓戲稱他們?yōu)椤皾h牛”。這些會(huì)員們經(jīng)常到陰陽(yáng)山的密林里接頭聚會(huì)商討幫會(huì)內(nèi)部事情。上世紀(jì)的三十年代,徐向前,許世友,李先念帶領(lǐng)的中國(guó)工農(nóng)紅軍和江口獨(dú)立團(tuán)在這里駐軍,與國(guó)民黨四川軍閥拉鋸戰(zhàn),流下了不少的真實(shí)和傳奇的故事。至今廣泛流傳于民間。有待于急時(shí)整理并發(fā)掘。

《中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍戰(zhàn)史選編(付卷)》一書中有這樣的記載:—廖旅在占領(lǐng)北山場(chǎng)、高冠子、印盒寨、龍臺(tái)寺一帶后,便在新線構(gòu)筑陣地。紅軍在金華寺將孟旅擊潰后,即乘戰(zhàn)勝余威,轉(zhuǎn)向高冠子、印盒寨廖旅 陣地進(jìn)攻。午夜0鐘,當(dāng)面紅軍對(duì)廖旅饒團(tuán)發(fā)動(dòng)猛烈攻擊,一部從正面楔 入,一部從右后方迂回包圍,與敵軍展開肉搏。此時(shí)范紹增在北山場(chǎng),見勢(shì) 不佳,乃一面令廖旅嚴(yán)守主陣地帶不得后退,一面急派總預(yù)備隊(duì)包括師部直 屬特科手槍一營(yíng)、沖鋒槍一連及范旅之周執(zhí)經(jīng)團(tuán)快跑增援。黎明時(shí),紅軍一 部已于饒團(tuán)陣地茂林猛攻其背,廖旅預(yù)備隊(duì)廖團(tuán)亦已全力投入戰(zhàn)斗。從午前 三時(shí)開始輪番爭(zhēng)奪,形成拉鋸,戰(zhàn)至次日午后一時(shí),紅軍以打擊敵軍之目的 已達(dá),乃節(jié)節(jié)掩護(hù),逐漸退去。廖旅傷亡共達(dá)一千余人。而《中華民國(guó)陸軍二十一軍軍史》:一書中第六章:“川北圍攻”一節(jié)中有這樣的記載:廖(開孝)旅在占領(lǐng)北山場(chǎng)、高冠子、印盒寨、龍臺(tái)寺一帶后,便在新線構(gòu)筑陣地。紅軍在金華寺將孟(浩然)旅擊潰后,即乘戰(zhàn)勝余威,轉(zhuǎn)向高冠子______左方兵團(tuán):三月十五日(系1934年)開始攻擊,范紹增令范楠煊旅進(jìn)占王家?guī)X后,又續(xù)向袁家坪、金華寺進(jìn)攻。廖開孝旅由高冠子、印盒寨出擊,被阻于土地埡。孟浩然旅進(jìn)占八廟山后,遭到冠子山、陰陽(yáng)寨紅軍的英勇抗擊,迄無(wú)進(jìn)展。這充分地說(shuō)明了:當(dāng)時(shí)發(fā)生在陰陽(yáng)山一線的戰(zhàn)斗是多么的殘酷和血腥。

上世紀(jì)的六七十年代,由重慶,達(dá)縣等地下鄉(xiāng)的知識(shí)青年來(lái)到這里扎根深山接受貧下中農(nóng)的再教育,他們和本地的骨干青年,民兵一起在山上開展練兵運(yùn)動(dòng),開墾土地,栽種茶樹,把火熱的青春獻(xiàn)給了這座默默無(wú)聞的大山,這座大山也養(yǎng)育了他們,至今仍然有一些當(dāng)年的知青在保持著與本地普通老百姓的聯(lián)系。作家亦然(李寧:祖籍:本鄉(xiāng)向陽(yáng)村六社,現(xiàn)居巴中市)的小說(shuō)《通河無(wú)言》中提及的印盒寨就位于此山南段的迎鳳村四社,向陽(yáng)村六社交界處)。

當(dāng)代書畫名家孫震忠(已離世)就出生于印盒寨下的迎鳳村。“綠樹青山格外斜,峻嶺陡峰猿愁攀,獨(dú)立巴山不爭(zhēng)秀,自有神韻天地間。”是陰陽(yáng)山最真實(shí)的寫照。

陰陽(yáng)山區(qū)奇異景觀:

陰陽(yáng)山松林和紅巖嵌:位于石埡鄉(xiāng)向陽(yáng)村五組的陰陽(yáng)山上,從石埡鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)沿紅軍路向東南方向約五公里可以步行或者乘小車,摩托可以到達(dá)。松林秀麗,巖嵌奇特。

大營(yíng)村山洞:石埡鄉(xiāng)大營(yíng)村三社,距北石路的橋河壩上,大約一公里處的陰陽(yáng)山兩嶺分水澗溝下,有一自然形成的大巖洞。洞內(nèi)巖石地基地勢(shì)平坦,場(chǎng)面寬敞,洞口開闊。洞頂亦由一巨大平整的堅(jiān)固巖石騎跨在洞壁的三個(gè)側(cè)面上,構(gòu)成一個(gè)較大的圓弧狀。洞內(nèi)冬暖夏涼,一年四季常有涓涓細(xì)流自洞頂?shù)纳介g小溝中流下,洞內(nèi)也有從洞壁中浸潤(rùn)出來(lái)的流水由小溝中流出。雨季時(shí),山洪暴發(fā),山溝中的大量流水自洞頂流下,形成壯美的瀑布景觀,回聲震耳欲聾,震響四山,為當(dāng)?shù)匾淮笃嬗^。上世紀(jì)的七八十年代,本村社員楊志體一家四口人,在洞內(nèi)建立了木門窗,臥房,倉(cāng)庫(kù),灶臺(tái),客廳以及豬牛羊圈,還養(yǎng)了雞鴨鵝狗貓等在里面。其穴居方式,遠(yuǎn)近聞名,許多人慕名前來(lái)觀看,F(xiàn)洞穴完好,已無(wú)人居住。上世紀(jì)八十年代末,其子結(jié)婚時(shí),本鄉(xiāng)書畫名人孫震忠老先生曾為其書寫一對(duì)聯(lián):“水簾洞外天高地闊,木門窗內(nèi)家大業(yè)旺。”一度傳為佳話,廣為流傳。陰陽(yáng)山區(qū)古寨古遺跡:西方寨:位于陰陽(yáng)山陽(yáng)側(cè)袁家梁不遠(yuǎn)處,修建于何時(shí),不得知,現(xiàn)有毀損殘存的寨門沒于荒草從中。

護(hù)官寨:位于向陽(yáng)村六組.迎鳳村四組的山頂上,現(xiàn)存有明顯的寨道,寨臺(tái)遺跡。慈云洞:位于陰陽(yáng)山陽(yáng)側(cè),大營(yíng)村莊偉嶺上的懸崖下,洞內(nèi)塑有多尊菩薩,只有一條險(xiǎn)峻的小道可以通達(dá)。

印盒寨:位于迎鳳村七社,向陽(yáng)村六社的山梁上(張家梁),因其山梁形似印盒,山上修有古石頭寨墻而得名,現(xiàn)寨墻石條已被當(dāng)?shù)鼐用癫鸪糜谛藿ǚ课荨H鍙R:位于向陽(yáng)村五社的陰陰山上,因文革中修水庫(kù),民兵訓(xùn)練修大平壩而毀壞。

梓橦廟大廟:位于罐子山與陰陽(yáng)山交界處的平壩上,文革中被拆除,廟地被劈為農(nóng)田。小梓橦廟和觀世音菩薩:位于向陽(yáng)村四社,現(xiàn)存的小梓橦廟系上世紀(jì)九十年代初修復(fù)的被毀古廟,原廟在文革中被毀。觀世音菩薩保持原貌至今尚存。觀音廟(堂):位于向陽(yáng)村三社(今向陽(yáng)村小學(xué)校)文革中被毀,現(xiàn)有殘存遺跡。其廟建于清朝末年,廟周圍原有七座巨大的石頭,傳說(shuō)魯班夜吆七肥豬至此,突然雞鳴狗叫,天將放亮,而豬不肯再走,變?yōu)槭^,從此落根于此。原觀音廟為傳統(tǒng)古廟建筑,三間木結(jié)構(gòu)瓦房,四角飛檐,房頂塑二龍戲珠,正廳兩寶瓶柱上雕刻顯眼對(duì)聯(lián):廟堂輝煌人間靈應(yīng)護(hù)眾生,慈航普渡輔良驅(qū)邪佑安康。中殿塑劉關(guān)張三佛像,左殿塑觀音慈航二像,四周有108位啊護(hù),右殿塑佛祖藥王太上老君,解放前廟內(nèi)有和尚三位,廟堂周邊有約三十畝良田歸屬?gòu)R產(chǎn),作田者以四六分成供養(yǎng)三位念經(jīng)和尚管理廟堂。每月初一十五,山前山后百里內(nèi)外,進(jìn)廟上香拜佛念經(jīng)者絡(luò)繹不絕。香火輝煌,解放后本村小學(xué)開設(shè)于此,因幾次擴(kuò)建學(xué)校,廟內(nèi)設(shè)施盡毀,幾尊大佛在文革中蕩然無(wú)存,現(xiàn)在的向陽(yáng)村小學(xué)校就是過去的觀音堂舊址。目前只有觀慈母像尚存于學(xué)校后面的樹林里。

古墳?zāi)梗宏庩?yáng)山區(qū)各村分布著大量的古墳?zāi),文革時(shí)被毀壞掉的不計(jì)其數(shù),現(xiàn)仍存留或殘留者沒有確切的統(tǒng)計(jì),現(xiàn)略舉如下:

趙幫榮夫婦合葬墓:位于向陽(yáng)村五組的趙家,現(xiàn)保存完好。

趙能文夫婦合葬墓:位于向陽(yáng)村五組的趙家,現(xiàn)保存較好。


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