株洲縣南陽橋鄉(xiāng)竹園沖村的摩崖石刻墓碑為第九批省級保護(hù)文物,長期埋沒于深山翠林之中,第三次全國文物普查時(shí)被發(fā)現(xiàn)。
“就其山而鑿之,曰摩崖!边@是摩崖石刻比較權(quán)威的定義。通俗而言,一般就是指利用天然的石壁刻文記事。走到名山大川,興致來了,詩情勃發(fā),賦詩一首,作文一篇,將其刻入石頭,就是摩崖。因此在名勝景區(qū)常見。比如著名的黃山摩崖石刻,可謂是名人薈萃,精彩紛呈,連康熙皇帝都沒忍住手癢,御筆一揮,命人將其才藝刻入石頭,供天下人瞻仰。
當(dāng)然,摩崖石刻倒并不一定都是銘詩刻文,也有造像具圖的,從內(nèi)容到形式,可以千姿百態(tài),皆因人因事而異。株洲縣南陽橋鄉(xiāng)出現(xiàn)的摩崖石刻作品,竟然是將天然石壁作為刻字的墓碑,顯然是一個(gè)另類,而且全省都罕見。
這塊作為墓碑的石壁,屬于花崗巖類,質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)硬,經(jīng)久耐用,且表面平整,就像是一張沒有寫字的灰白的紙,鑲嵌在青山的正中央位置。其高約20米,寬約15米,呈長方形形狀,約成75度角傾斜,可以攀爬人,以前小孩不顧大人警告,經(jīng)常喜歡在此爬上爬下進(jìn)行玩耍。下雨的時(shí)候,山坡上的雨水順著石壁傾泄而下,很是美觀。
這塊尚沒有“寫字”的天賜“白紙”,冥冥之中像是等待一個(gè)人來在上面“寫字”,這個(gè)人就是清代欽賜進(jìn)士易仕俊。其埋藏在墳?zāi)估飬s已經(jīng)出土的墓志銘記,比較清楚地介紹了他的生平。他祖籍山西太原,為避禍其祖先舉家南遷,先是遷到瀏陽,后又遷到醴陵,也就是現(xiàn)在的株洲縣南陽橋鄉(xiāng),至易仕俊的時(shí)候已歷13代,也就是說最少都應(yīng)該在150年以上了,由此推算其祖先南遷應(yīng)是在明朝中晚期,至于究竟是避何種禍亂,上面沒有明確記載,所以不得而知,只知在禍亂中死了當(dāng)家人,而且舉家千里奔遷避禍,因此事態(tài)很嚴(yán)重。
從其家境殷實(shí)來判斷,易氏家族從其祖上起就是非富即貴的,據(jù)此可以推斷其遇害的那個(gè)祖先應(yīng)是官府中人,因?yàn)樯倘艘话悴粫形<叭业拇蟮。倒是明朝中晚期宦官專?quán),黨爭激烈,官場刀光劍影,得寵時(shí)春風(fēng)得意,一人得道,雞犬升天;而一旦失勢,輕則垂直跌入人生低谷,重則面臨牢獄之災(zāi),性命不保甚至血濺滿門!從易家發(fā)生的嚴(yán)重事件來看,比較合理的解釋是易家在官場權(quán)利斗爭中敗北,既丟了當(dāng)家人性命,還殃及到整個(gè)家族,所以才倉皇出逃,從大城市千里奔遷到湖南一個(gè)不起眼的鄉(xiāng)村隱居,而且一有風(fēng)吹草動(dòng)就一遷再遷。
因?yàn)榧揖骋髮?shí),所以易仕俊能夠飽讀詩書,熱衷功名,而且也如愿以償,考中了進(jìn)士,做了伝學(xué)訓(xùn)導(dǎo)這樣從七品的官員,大約類似于今天的縣教育局長。既富且貴的易仕俊,終于可以快意地享受人生了,他先娶了原配劉氏,后又娶了繼配劉氏。娶一大一小,按當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)和他的身份與經(jīng)濟(jì)實(shí)力,算是“低配”,因?yàn)橐话汔l(xiāng)紳都是3456個(gè)的娶老婆,他好歹還是個(gè)進(jìn)士出身的教育局長,當(dāng)然更能夠享受3456這樣的“高配”。但易仕俊沒有“3456”,可見他與一般的知識分子與土豪還是有很大的區(qū)別的,并非荒淫無度,從中可以看出明朝的理學(xué)對他產(chǎn)生了較大的影響。
兩個(gè)劉姓夫人為他生了4個(gè)兒子,除0早夭未娶外,其余三個(gè)都做了官,老大、老三都是吏員,老四做了從六品的州同,比老子的官還做大了一級。父子都同朝為官,在官員是稀缺的社會資源的時(shí)代,易家算是取得相當(dāng)難得的成功了,而且還算是官宦世家了。在他的教育與影響下,3個(gè)兒子都只按“標(biāo)配”娶了二房。3個(gè)兒子又給他生下4個(gè)孫子,4個(gè)孫子又給他生下6個(gè)曾孫。那時(shí)衡量大戶人家的標(biāo)準(zhǔn)除了權(quán)力和金錢,還就是看有沒有后,如果后繼乏人,那是令人蒙羞的,大戶也就不“大”了。因此既有位子又有票子而且還有一大群兒子孫子曾孫子的易家,就是“五子登科”這樣值得驕傲與炫耀的大戶人家了。
易仕俊原配去世的時(shí)候,作為官太太和正室,易家舉行了隆重的葬禮。他花重金請來了當(dāng)?shù)刈钪娘L(fēng)水先生來為他和他的夫人擇墓葬地。當(dāng)時(shí)像他這樣體面的大戶人家,都是嚴(yán)格按照封建禮制實(shí)行夫妻合葬,所以現(xiàn)在他原配下葬的地方,也就是以后他下葬的地方,還包括他的繼配,都將跟他埋在一起,而且正中的位置要先預(yù)留給他這個(gè)夫主,原配、繼配的墓穴就安排在他的左右兩邊,原配居右,繼配居左,這左右的順序絕不能搞顛倒了,搞顛倒了就是違反倫理綱常的大事。
封建時(shí)代迷信思想很重,風(fēng)水學(xué)流行。風(fēng)水學(xué)流行其實(shí)質(zhì)就是好運(yùn)氣流行,在上升渠道阻塞的封建社會,權(quán)力世襲,權(quán)力資源稀缺,因此成功光靠勤奮未必就能行,關(guān)鍵還得靠“天助”。因此屌絲期望好運(yùn)一飛沖天,一鳴驚人,朝為田舍郎,暮登天子堂;富貴官宦人家則希望借好運(yùn)將富貴傳承給子孫后代。正因?yàn)檫@樣,所以無論貧窮富貴,都相當(dāng)迷信風(fēng)水,一旦哪個(gè)地方被說成是什么風(fēng)水寶地,那可是了不得,都想據(jù)為己有,而被天大的好運(yùn)氣砸中頭。
風(fēng)水如此重要,從千千萬萬個(gè)讀書人中“血拼”出來的易進(jìn)士,又焉能不格外重視?因此他不惜重金,請了當(dāng)?shù)刈钬?fù)盛名的風(fēng)水先生來給他擇地,期望借助風(fēng)水寶地的神力,來保護(hù)保持其家族這來之不易的做“人上人”的無限風(fēng)光。而得重金酬謝的風(fēng)水先生同樣對他投桃報(bào)李,將當(dāng)?shù)匚ㄒ灰粔K名叫“猛虎跳澗”的風(fēng)水寶地送給了他,因?yàn)閴炆较裰焕匣ⅲ较逻有一口池塘,這樣的地形就是風(fēng)水學(xué)上的“猛虎跳澗”,方圓百里都難得一見,因此在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾鹆宿Z動(dòng)。
易仕俊自然更是歡喜得沒法形容,他甚至一時(shí)竟忘了喪妻之痛,得意洋洋地站在墳地上查看風(fēng)水。也就是在這時(shí)候,易仕俊偶然發(fā)現(xiàn)前面坡地上的石壁竟然與自家墳地形成絕配,而且看上去就像是專為自家墳地立起來的一塊天然的大墓碑!這更是讓他心花怒放,他想這真是一塊難得的風(fēng)水寶地啊,連老天都賜他一塊非同尋常的大墓碑!而且他還想,自家作為當(dāng)?shù)刈盥暶@赫的大戶,也確實(shí)需要立一塊與之相匹配的大大的碑,來壯大聲勢顯赫門庭!同時(shí)作為一名知識分子,他也有一個(gè)共同的毛病,那就是喜歡到處舞文弄墨,賣弄風(fēng)雅。他游歷了很多名山大川,見多了達(dá)官貴人和社會名流將才藝刻入石頭的風(fēng)流,他雖然自恃才藝不輸大家,但他畢竟只是一名小吏和一名沒入流的小地方名流,在外面他不敢放肆也不能放肆,然而在家鄉(xiāng)這種小地方,他就是龍頭老大,他就是一流才子和社會名流,因此他還是想怎么汪洋恣肆就可以怎么汪洋恣肆一番的!于是他更加堅(jiān)定了這個(gè)在外人看來近乎是異想天開的想法,并且決定一定要由自己這個(gè)當(dāng)?shù)氐谝徊抛觼碛H筆書寫碑文,讓家鄉(xiāng)人都來欣賞他的墨寶,并傳之于后世瞻仰。
后來繼配在乾隆55年也先他而去的時(shí)候,他感覺自己也老了,擔(dān)心再不寫以后會拿筆不動(dòng)了,因此他馬上行動(dòng),親自用斗大的字為兩個(gè)夫人書寫了碑文,然后花重金請來當(dāng)?shù)刈罡皇⒚氖,將碑文摹刻在石壁上?/p>
這個(gè)罕見的摩崖石刻墓碑就這樣誕生了!墓碑右刻“元又配劉劉墳在上”,左刻“夫主易仕俊刊”,一共14個(gè)字。字體橫豎都超過一米,超難度的大筆楷書,卻被易仕俊寫得剛勁有力,端莊俊逸?梢娖浯_實(shí)有一支如椽大筆,作品確實(shí)寫出了很高的藝術(shù)價(jià)值,值得好好欣賞把玩一番。
生于康熙癸巳(1713)年的易仕俊,卒于嘉慶丁巳(1797)年,享年八十有五。他死后,作為夫主的他與他的兩個(gè)夫人合塚,他的墓室居于兩個(gè)夫人的中間,兩個(gè)夫人一左一右服侍在他的旁側(cè)。
后來,他的后代因故又遷往醴陵;再后來,竟然發(fā)生了其墓上再被別人葬墓這樣搶占風(fēng)水的奇聞怪事。只是據(jù)說,后面搶上來的墓葬“沒葬中”,“猛虎跳澗”的風(fēng)水寶地被人家不小心弄成了個(gè)“鐵籠關(guān)貓”,因?yàn)楸弧瓣P(guān)死”了,所以那家的后班人沒有一個(gè)是好的。其實(shí)也是,為了風(fēng)水竟然不擇手段往別人家的祖墳上再葬墳,這樣缺德的人家,其后代能好得起來嗎?
大約在1971年,墓被毀,墓上的石材及墓碑被用作去興修水利,隨后墓被盜,只幸存一塊漢白玉墓志銘遺落墓地,幾經(jīng)周折,后被縣文物局在民居中找到并收藏。
據(jù)墓志銘記載,一介書生的易仕俊,雖然并不善于經(jīng)營財(cái)富,擴(kuò)充家產(chǎn),但并不做吝嗇鬼和守財(cái)奴,他一生樂善好施,多行義舉,在住地修橋梁、建文廟、造書院,以一己之力熱衷于公益事業(yè),造福于一方百姓,因此在當(dāng)?shù)仉m是門閥顯赫,卻更是是德高望重,頗具口碑。即使在本家族,有難題都是他一馬當(dāng)先去化解,遇責(zé)任都是他挺身而出來擔(dān)當(dāng),因此,只要有他在場,原來扯麻紗的事就都能夠理順了,原來難辦的事就都能夠辦好了。細(xì)究其實(shí),也并不是他有多高明的辦法,只是他總能帶頭突破利益的羈絆,帶領(lǐng)大家都去做理性的事;只是他勇于擔(dān)當(dāng),主動(dòng)履責(zé),如此而已。
這看似簡單,其實(shí)做起來卻真的很難,這就顯示出由儒家思想塑造出來的傳統(tǒng)知識分子極為可愛可貴的另一面。儒家推崇“修身齊家治國平天下”,而以修身齊家為治國平天下的道德基礎(chǔ),所以真正的儒家知識分子都具有良好的品德修養(yǎng)、道德操守與道義擔(dān)當(dāng);都重義輕利,舍小家顧大家;都看重名節(jié),追求“生前身后名,立于天地間”的崇高的人生境界,而不恥蠅營狗茍。這是中國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富,這是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀知識分子的靈魂,是我們的國魂!可喜的是從易進(jìn)士身上看到了這種靈魂,因此易進(jìn)士在一定程度上具備了國士的品格!也正是因?yàn)檫@個(gè),該摩崖石刻墓碑及其墓志銘記,突破了一般意義上的歷史文物價(jià)值,具有恒久的能夠穿越時(shí)光經(jīng)緯的光彩。
實(shí)際上易進(jìn)士的精神在其后代身上得到了很好的傳承。即使在遠(yuǎn)遷醴陵之后,其后代仍然幾次聘請高水平的石匠,回來雕刻受到風(fēng)雨剝蝕損害的墓碑,也正是在其后代們這種接力般的精心維護(hù)下,歷經(jīng)200多年風(fēng)雨沖刷剝蝕的摩崖石刻墓碑仍然保存完好。在聽聞祖先的墳?zāi)贡槐I,墓志銘失蹤后,其后代不辭艱辛努力尋找,一直找到株洲縣文物局。因?yàn)槭俏奈镆呀?jīng)無法帶回家,所以只好將祖先的遺物拍照留存。這種尊祖奉先和超越物質(zhì)的精神追求,正是其祖先身上那種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神的繼承。這是很可貴的。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,需要努力發(fā)揚(yáng)光大,代代傳承。
南陽橋鄉(xiāng):南陽橋鄉(xiāng)與洲坪鄉(xiāng)成建制合并設(shè)立南洲鎮(zhèn) 明時(shí)鄧姓在鄉(xiāng)0駐地里許建有橋,名“南陽橋”,鄉(xiāng)以此為名。原屬醴陵縣,1959年劃入株洲市郊區(qū),屬洲坪公社,1961年為南陽橋公社,1965年劃歸株洲縣,1984年改南陽橋鄉(xiāng)。 南陽橋鄉(xiāng)位于湘江東濱、淥江南岸,與縣城隔淥江相望。該鄉(xiāng)土地總面積南陽橋鄉(xiāng) 56.1平方公里,總?cè)丝?.23萬人.轄17個(gè)行政村,2…… 南陽橋鄉(xiāng)詳細(xì)信息++
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