大虹螺山距連山區(qū)城內(nèi)35公里,位于連山城北部,是連山河的發(fā)源地,主峰玉皇頂高900.8米。大虹螺山雄奇高峻,谷嶺交錯(cuò),奇石幽洞,廟宇巍峨,富有神韻。大虹螺山主要景區(qū):
一、涌泉寺景區(qū)
涌泉寺景區(qū)位于張相公鄉(xiāng)響水河子村的南面,沿途8.5華里,這里植被繁茂,空谷幽幽,溪水潺潺。第一道景觀是火石嶺,只見巨石橫鋪,光滑而平坦,在巨石之上,曾經(jīng)聳立一座長(zhǎng)三十九米的大牌坊,橫額是用隸書字體鐫刻的四個(gè)大字——虹圣九寺,字大如斗。
沿著山路繼續(xù)前行,便可以看到兩株高大的松樹傲然屹立,在“文革”期間,原“山門”遭到了破壞。
進(jìn)山后是一處重要的文物古跡——王殿遺址。據(jù)說,當(dāng)年的高麗哈密王便居住在此,王宮的圍墻殘基和宮殿內(nèi)墻殘基猶存。在宮殿附近,有一個(gè)墓碑的碑座,上面雕刻著蓮花瓣,墓已被掘過,墓碑也不翼而飛,唯有這碑座尚能證明墓主人的地位和身份。
虹螺山里的溶洞很多,曾有人探查過一個(gè)溶洞。探險(xiǎn)者肩上背著十封蠟燭前行,結(jié)果蠟燭燃盡了,也沒有走到盡頭。
進(jìn)入景區(qū)的中心景點(diǎn)——涌泉寺遺址。在寺院附近有一股旺盛而清澈的山泉晝夜流淌,這泉水清涼可口,不僅供僧人和朝圣者飲用、洗浴、澆園,而且有的礦泉水廠直接拉水投入市場(chǎng)。至今,涌泉寺的遺物——功德碑和雕有動(dòng)物頭像的碑座尚保留在原處,為人們考證當(dāng)年的涌泉寺提供了依據(jù)。在遺址上,已堆砌了大量石頭。
寺廟遺址的背后是山巒,山腳下長(zhǎng)著一株千年古松,酷似皇帝的“黃羅傘蓋”,從樹基至上部的枝丫生長(zhǎng)處高37.8米,如將上段計(jì)算在內(nèi),足有50米高,樹干很粗,二個(gè)人合圍尚有剩余,在松林里算是鶴立雞群,因此人們稱之為“大樹王”。
在涌泉寺北面的山坡上,有一塊花崗巖突兀而立,像一座雕塑的彌勒佛像。
在涌泉寺東南面的山頂上,有一塊神奇的猴石,當(dāng)游人用單手推它時(shí),它會(huì)微微顫動(dòng),用雙手推它時(shí),它反而紋絲不動(dòng)。
涌泉寺后山是一片天然的植物園,有許多古樹,蒙古櫟、黃桲蘿、沙榆、油松、蒙桑、山皂角等名貴樹種。山頂,是南天門和虹螺女的梳妝臺(tái)。站在這里,可與虹螺山的最高峰——玉皇頂遙遙相望,但見遠(yuǎn)山湛藍(lán),近山披翠,頭上白云縹緲,耳邊清風(fēng)習(xí)習(xí),如入仙山瓊閣,頓覺心曠神怡。
二、靈隱寺景區(qū)
大虹螺山北面山腳下,是靈隱寺,山頂是玉皇廟。1916年,大德居士李文聚開始修建,以后遭到破壞。1994年,李文聚的嫡孫李樹德,帶領(lǐng)周圍的善男信女往山上背水泥,背砂子,一天三次往返,玉皇廟終于在1996年復(fù)建峻工。
靈隱寺寺門前,聳立兩根12米高的旗桿,旗桿的中下部,有一副楹聯(lián):“廟型鞏固,山勢(shì)嵯峨與天地而并列;佛法森嚴(yán),神威顯赫同日月以常昭!逼鞐U下面蹲坐兩只威猛的雄獅,鎮(zhèn)守山門。山門是一座四柱三間抱鼓石雕牌坊,門楣上鐫刻四個(gè)大字“與天為壽”。山門兩側(cè)有二副楹聯(lián),其一為:“崇圣道辟邪說魚躍鳶飛真性理;悟玄機(jī)參妙諦祥云瑞靄小蓬萊。”另一副為:“坐列五行山分八卦;虹騰百尺螺繞千重!边@些楹聯(lián)皆出自清末秀才、少林下院八卦院居士徐鳴鑾之手。
進(jìn)山門之后便是五母宮。五間正殿分別供奉無生老母、王母、地母、斗母和金母。左側(cè)供奉送子娘娘、子孫娘娘;右側(cè)供奉眼光娘娘、痘疹娘娘。后側(cè)頂端塑有《西游記》故事,西邊的壁畫為陰曹地府。正殿殿門刻有一副楹聯(lián):“施化雨于千秋恪遵孔孟,挽頹風(fēng)以萬古法效堯湯。
大雄寶殿建筑面積200多平方米,飛檐斗拱,畫棟雕梁,彩繪華麗,佛像端莊。正位供奉西方三圣佛:釋迦牟尼、藥師佛和阿彌陀佛,三尊佛祖皆為產(chǎn)自福建的名貴檀香木刻制,外面貼金,耀眼奪目。兩翼分別為文殊菩薩和普賢菩薩,兩側(cè)為漢白玉雕塑的十八羅漢,形態(tài)各異,眉目傳情。右后面為救苦救難的觀世音菩薩,手托寶瓶為其最主要的特征,兩邊壁畫為五百羅漢全圖。當(dāng)然,伽蘭和韋馱總要與上面的諸佛相伴。大雄寶殿正門石柱上刻有一副楹聯(lián):“虹螺疊錦翠玉皇極頂威風(fēng)凜;靈隱沐禪光名剎絕塵法雨馨!贝笮蹖毜畹奈骱髠(cè)新建一座煉寶爐,爐門兩側(cè)著有一副楹聯(lián):“寶頂通天紅火絲絲酬冥府;金爐柱地青煙縷縷祭英靈。
從靈隱寺側(cè)面的路向上爬山,翻過一個(gè)高崗,是一個(gè)峽谷,可見一處亂石磙磙的山洪故道,這里曾是大虹螺山中堂子的遺址。據(jù)傳很久以前,清王朝的一個(gè)內(nèi)親曾在此建廟,企圖屯兵謀反,敗露后被正法。
山頂是玉皇頂,上頂須登九十九級(jí)臺(tái)階。玉皇頂上修有一座玉皇廟,是用石欄桿圍成的方院,面積為12平方米。廟內(nèi)供奉玉皇大帝、太白金星、托塔天王,兩側(cè)為四值功曹,元始天尊,欄桿的欄板上雕有四大金剛、八大帝、八仙等圖案,形態(tài)栩栩如生。墻的南面有南天門,門的兩邊矗立兩根高大的旗桿,南天門下便是萬丈深淵,使人望而卻步。
三、天然寺景區(qū)
天然寺景區(qū),位于大虹螺山的西南面,現(xiàn)屬鋼屯鎮(zhèn)張家溝村邢屯范圍,距連山區(qū)西北30公里、鋼屯鎮(zhèn)東南5公里左右。這里山巒起伏、谷幽林密,一條小河從西向東流淌。兩岸山腳之下,有一塊開闊的平地,是一個(gè)老梨園,天然寺遺址即在此處。
站在梨園向東面的山頂望去,只見一塊巨石橫臥,恰似一頭老虎踞守在山頂,因虎頭突出,筆者暫稱“虎頭巖’吧。山頂?shù)南旅嬗幸粔K巨石,人稱“和尚帽”,不僅形狀酷似,還可以清晰地看到帽子四周的棱角。如稍稍向左轉(zhuǎn)動(dòng)身軀,繼續(xù)仰視,便可以看到一座山峰,它的頂端由幾塊長(zhǎng)條狀、不規(guī)則的巨石排列而成,很像張家界武陵源的山石。山石上面稀疏地生長(zhǎng)幾棵松樹,還是稱它為盆景峰為宜。近處的山石很特殊,石體很大,坡度很緩,這里有一塊巨石,巨石的左下方,有一塊圓圓的大石頭,前面的部分縮了回去,稱龜石。
天然寺景區(qū),滿山遍野草木繁茂,百花爭(zhēng)妍。高大的松樹,四季常青;不多見的皂角樹,垂著長(zhǎng)長(zhǎng)的莢果;能引金鳳凰的梧桐樹,伸展肥大的葉片。每逢春季,桃花如胭,梨花如雪,杜鵑怒放,錦帶婆娑;每到秋季,梨滿枝頭,紅棗懸垂,楓葉柞葉,一片殷紅。山中的草木將虹螺山裝扮得無比艷麗,叮咚作響的山泉更為山體增加了靈動(dòng)。
天然寺景區(qū),最引人注目的是河岸上傲然屹立的二棵高大的古松,據(jù)推算,它們的樹齡大約有千年之久。這兩棵古松植于天然寺門外,從樹齡推斷,這里的寺院始建年代恐怕還要久遠(yuǎn)。附近的一塊石碑標(biāo)記此處即是天然寺遺址,現(xiàn)在尚存一個(gè)透龍碑的碑首。據(jù)史料記載,原透龍碑刻有“常轉(zhuǎn)0”四個(gè)大字,碑身長(zhǎng)l.74米,碑寬0.75米,厚0.2米,開頭有“錦府”字樣,落款是“康熙六十年”,這是天然寺重要的文物之一。
天然寺從遺址看,院落略呈方形,東西長(zhǎng)33米,南北寬28米,山門前鋪有石階,正殿前是2.5米高的平臺(tái)。臺(tái)兩側(cè)各有3間平房,坐北朝南,配殿各兩間,正殿明間面闊4米,進(jìn)深8米。遺址附近,尚有三座僧人的墓冢,相信他們的在天之靈依然苦苦廝守這一方凈土,企盼著寺院的再度復(fù)興。現(xiàn)鋼屯鎮(zhèn)和張家溝村正在積極開發(fā)天然寺景區(qū),圣然法師已投入100萬元,于2004年5月17日上午隆重舉行天然寺重建奠基儀式。