西江風(fēng)景區(qū)
西江由西往東流經(jīng)肇慶全境,然后從新會市的崖門流入南海。西江流經(jīng)肇慶的這一段,風(fēng)光秀麗,勝跡眾多,如若乘船游覽西江景色,別有風(fēng)味。
若乘船從東往西而來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)映入眼簾的便是"浮"于西江中央的狀如端硯的硯洲島。傳說,在宋仁宗慶歷二年(1042年),被譽(yù)為"包青天"的包拯任端州知郡事三年期滿離肇慶時,船出羚羊峽,突然波浪翻騰,狂風(fēng)驟起。包公事感蹺蹊,立即查問手下人。原來是端州硯工為了表達(dá)他們對包公體恤民情的敬仰,托人送來了一方用黃布裹著的端硯。手下人見是一方石硯,并非金銀珠寶,于是便收下了。包公立即取來端硯拋到江中。剎時,風(fēng)平浪靜。后來,在包公擲硯處便隆起了一塊陸洲,這就是硯洲島。包硯的那塊黃布,順流而下,在不遠(yuǎn)處的西江邊形成了一片黃色的沙灘,這就是現(xiàn)在"黃布沙"。當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)此傳說,在硯洲島上建起了一座包公祠,至今猶存,且香火不斷。這就是西江二十景之"硯渚清風(fēng)"。
過得硯洲,便來到了中國地理書上稱之為"西江三峽"的羚羊峽。西江三峽由羚羊峽、三榕峽、大鼎峽組成。西江的風(fēng)光,也因有三峽而聞名。西江三峽景色怡人,風(fēng)光秀麗,從東向西有二十處景點(diǎn):硯渚清風(fēng)、羚峽歸帆、羅隱下院、桃溪夕照、望夫歸石、出入山虎、清風(fēng)仙閣、歸猿古洞、景;ㄚ、古塔倒影、江樓晚眺、寶塔雨云、白沙夜月、五顯漁燈、五馬歸槽、龜蛇鎖江、鎮(zhèn)水大鼎、鵝窟濤聲、龍舌王侯、榕峽釣臺。
羚羊峽北側(cè)的"羅隱下院",原是鼎湖山派出的在渡口專門接應(yīng)上山進(jìn)香客人的機(jī)構(gòu),又稱"憩庵"。據(jù)史書記載,743年,日本入唐留學(xué)僧榮睿拜請鑒真大師東渡日本-,第五次東渡中,在舟山遇颶風(fēng)飄流海上,歷經(jīng)艱辛,才在海南島登陸,后經(jīng)梧州東到端州(今肇慶市),就在此登上鼎湖山龍興寺(宋改白云寺),因積勞病重圓寂,后葬于鼎湖山蓮花峰南麓。
西出羚羊峽,江面豁然開闊。來到城區(qū)江面,首先映入眼簾的是西江兩岸四塔擎天的奇特景觀,四座古塔,夾江對峙。詩人郭沫若1961年暢游西江時,留下了"四塔擎天天宇穩(wěn),七星伴月月宮閑"的名句。西江兩岸,高樓林立,車水馬龍,好不熱鬧。北岸是肇慶市區(qū),南岸是高要城區(qū)。兩個現(xiàn)代化的都市隔江相映,繁華競逐。
溯江而上,西江大橋"一橋架南北,天塹變通途"。再往前便是大鼎峽和三榕峽。
溯江進(jìn)入德慶地域,從船上就可以看到四海朝宗的龍母祖廟、歷久如新的三元塔等古跡。再往西前行,便來到中國歷史上有名的錦石山下。錦石山高375米,分兩層,上層200米的圓柱石山直插云霄,下層175米的土山相輔。錦石山從三個不同的方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,有不同的景象:有如天然華表,故有人稱之為華表石;有如老人,故有人稱之為老君石;有如和尚之頭,故有人稱之為和尚石。其實(shí),錦石山的得名,與史傳有關(guān)。
相傳,劉邦得天下,建立了漢朝,但南越王趙佗仍然盤據(jù)嶺南,劉邦便派中大夫陸賈勸說趙佗歸漢。陸賈日夜兼程,沿水路而下,船到德慶地帶,突然電閃雷鳴,風(fēng)雨大作。船在江心打轉(zhuǎn),無法前行。陸賈想到這次出使,能不能說服趙佗本難預(yù)料。面對眼前險境,他越想越焦慮,便立即步出船艙,只見岸邊屹立著一座巨石,氣勢雄偉。他心想此石必有神靈,于是便冒著風(fēng)雨登岸,在巨石下焚香祈求神靈保佑,并許愿:若能說服趙佗歸漢,回來時一定讓你披上錦緞,以酬謝神恩。祭畢,風(fēng)雨頓止。后來,陸賈果真說服了趙佗,回程時,便以錦緞披石,無奈山石巨大,十船錦緞只能輔裹山頭。趙佗便建議以花代錦,于是命人把整個山頭種上各種花卉。以錦裹石,以花點(diǎn)綴,望若霞絢,因名"錦石山"。后人為了紀(jì)念陸賈的功績,在此地建起了"陸大夫祠",立起了"功高錦石"的碑。