北武當(dāng)生態(tài)旅游區(qū)

在寧夏的北部，有一座隱在山林的古剎，它輝映賀蘭山的氣脈，總束銀川的佳境。它就是西北著名的寺院——北武當(dāng)廟。北武當(dāng)生態(tài)旅游區(qū)因北武當(dāng)廟而得名，位于石嘴山市大武口區(qū)賀蘭山東麓洪積扇上的一處集山、林、廟、地質(zhì)遺址和軍事體驗(yàn)等為一體的綜合性旅游景區(qū)，距市區(qū)3公里處，2009年12月被評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。景區(qū)由北武當(dāng)寺廟區(qū)、森林公園、歸德溝、韭菜溝、賀蘭山生態(tài)博物館五部分組成，總占地面積68.8平方公里。是石嘴山市開(kāi)發(fā)較早、基礎(chǔ)設(shè)施較完善，也是目前寧夏最大的生態(tài)旅游景區(qū)。

北武當(dāng)廟（壽佛寺）

北武當(dāng)廟（壽佛寺）是一座儒、釋、道三教合一，名揚(yáng)寧蒙周邊的古寺。史上就有“西夏名蘭、山林古剎”的美譽(yù)。始建于盛唐時(shí)期，距今有900多年的歷史。自康熙四十年（1701年）正式在此建廟。清慈禧太后曾欽賜“護(hù)國(guó)壽佛禪寺”。

北武當(dāng)廟（壽佛寺）占地12000平方米，建筑面積4300平方米。古剎依山而建，將山的氣勢(shì)攬入寺中。廟宇格局與群山險(xiǎn)峰相得益彰，彼此互為點(diǎn)綴、互為風(fēng)景。整座廟宇自北朝南，四進(jìn)院落布局嚴(yán)謹(jǐn)、莊重秀美。中軸建筑山門樓、配殿相互對(duì)稱，和諧自然。

晨鐘暮鼓，北武當(dāng)廟寺廟音樂(lè)悠揚(yáng)如訴。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，巨大的“佛”字和群山仿佛遮在云霧之中，若隱若現(xiàn)。清風(fēng)拂過(guò)，回歸自然，小覓一下清凈怡然的心情，讓人不覺(jué)頓悟人世的一絲禪意。

多少年來(lái)，它曾引來(lái)多少信徒、香客、游人，已無(wú)法統(tǒng)計(jì)。但是山門下的石級(jí)的磨損情況可以告訴我們，這里的香火、游客之盛。置身寺前，煤城石嘴山市大武口區(qū)整個(gè)市區(qū)盡收眼底；登山遠(yuǎn)眺銀北山川秀色，令人心曠神怡。平日，這里清靜幽僻，香客及游覽者僅千人；廟會(huì)，卻熱鬧非凡，是它的良辰吉日。這里的大小廟會(huì)，每年有七次之多。陰歷二月二、三月三、七月十五為“小廟會(huì)”，只接待香客、游人，不主事齋飯；陰歷四月初八、七月七、八月十五和九月九，為“大廟會(huì)”，不僅置辦香火，還要隆重地接傳來(lái)自四面八方的萬(wàn)千朝圣者和游客，僅九月九廟會(huì)一天就接待游客20萬(wàn)人次。

隱在山林的古剎名蘭——北武當(dāng)廟

如果說(shuō)江南古鎮(zhèn)有一種“小橋流水人家”的和諧，那么一座隱在山林的西北古剎則使人心生禪意。位于石嘴山市大武口區(qū)的北武當(dāng)廟，北靠群山，南望平川，這樣的地理位置，遠(yuǎn)離了城市的喧鬧，獨(dú)享著山的空曠與幽靜。關(guān)于北武當(dāng)廟名字的由來(lái)很多人以為與湖北武當(dāng)廟有著某種密切聯(lián)系，或者是它的分支，這是人們不明的混淆。其實(shí)，在這里北武當(dāng)?shù)膹R名，“武”指真武大帝，是道教尊奉的北方之神。“當(dāng)”是“在”的含義�！拔洚�(dāng)”,就是真武大帝之所在。為了區(qū)別名聞天下的湖北均縣武當(dāng)廟，加之此廟又在我國(guó)西北地區(qū)，因而在武當(dāng)廟前加了一個(gè)“北”字，稱之為北武當(dāng)廟。北武當(dāng)廟又稱壽佛寺，素有“山林古剎，西夏名蘭”之謂，以佛為主，佛、道、儒合一，是這座古寺的一大特點(diǎn)，這個(gè)歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展兼并融合的佛家寺院，一直隱蔽在山林中熠熠生輝。

據(jù)《新建北武當(dāng)廟碑》記載：北武當(dāng)廟是清康熙四十八年（1709年），由洪廣營(yíng)三寶居士鄭惠及寧夏鎮(zhèn)城周兆熊等人協(xié)力捐資募款，在一座小廟的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成，后又幾經(jīng)擴(kuò)建：清乾隆四十年（1755年），在無(wú)量殿后建大殿無(wú)楹；嘉慶初建配殿；嘉慶十四年（1809年）于山門前置立石獅一對(duì)；嘉慶十六年（1811年）于前殿建立拱門三楹。光緒年間，北武當(dāng)廟僧人廣煜修學(xué)北京潭柘寺，經(jīng)潭柘寺方丈引見(jiàn)，敬請(qǐng)常來(lái)潭柘寺進(jìn)香的慈禧太后為武當(dāng)廟欽書(shū)“護(hù)國(guó)壽佛禪寺”白絹條幅。自此，北武當(dāng)廟又名壽佛寺。左宗棠等人也曾為之親筆題字作畫(huà)，使之聲譽(yù)大振，遠(yuǎn)近聞名。每逢農(nóng)歷四月初八、七月十五、八月十五、九月九為廟會(huì)期，各地前來(lái)朝山拜佛者絡(luò)繹不絕，香火旺盛。

關(guān)于這座寺廟的建立，民間還有這樣一個(gè)傳說(shuō)：康熙己巳年，石嘴山的戍邊士兵，每夜都在山麓巡邏，常常聽(tīng)到“背上我”的呼叫聲。一天夜里，士兵們聽(tīng)到呼叫后，隨口答應(yīng)，頓時(shí)，一個(gè)士兵的背上就出現(xiàn)了一個(gè)人，只好把他背走。并問(wèn)背上的人家住何處，姓氏名誰(shuí)，為何半夜三更一個(gè)人在這里？但始終未聽(tīng)到背后的人回答。背出數(shù)里地，感覺(jué)越背越重，最后走不動(dòng)了。士兵怒氣沖沖地說(shuō)：“你是石頭人呀！怎么不說(shuō)話�！闭Z(yǔ)聲未落，背上的人落地。士兵點(diǎn)著火把一看，原來(lái)是一尊無(wú)量壽佛石像。恰好此處山側(cè)有一個(gè)巖洞，他就把佛像放置在巖洞中。到了癸末年，平羅清軍駐守官兵在賀蘭山圍獵，突然看見(jiàn)祥云瑞氣，籠罩群峰，還隱約聽(tīng)到兵器碰撞聲和馬蹄噪雜聲，大家覺(jué)得奇怪，就分頭在山林深處覓尋，終于在山洞中又發(fā)現(xiàn)這尊無(wú)量壽佛像就把它背回來(lái)，行至黑墩塔，越來(lái)越重背不動(dòng)了。當(dāng)時(shí)，有位善行居士提議，此處土地平坦寬闊，可以在這里修建一座寺廟，安置無(wú)量壽佛像，但由于沒(méi)有水，無(wú)法施工。于是，人們就默默地祈禱，求-顯靈相助。祈禱片刻，土地濕潤(rùn)，往下挖掘，地下立刻果然涌出一股噴泉，泉水清澈甘甜。于是就在這里搭棚往下破土動(dòng)工，用山上的石頭壘砌墻基，用黃土夯筑墻建造寺廟。從此周圍幾百里的善男信女到武當(dāng)廟燒香拜佛，球神靈保佑，使則獲利香火旺盛不斷。

如今，北武當(dāng)廟作為佛家圣地和旅游景區(qū)，以其幽靜素雅的環(huán)境吸引眾多游客光顧。當(dāng)人們站在山下遠(yuǎn)望，北武當(dāng)廟背群山掩在霧氣里，半山腰處，一個(gè)巨大的“佛”字，讓人心生敬意，攀至山巔，雙眼微閉清風(fēng)拂過(guò)飄飄然然，塵世雜亂隨風(fēng)而去，這是城市喧鬧中無(wú)法找到的清靜感覺(jué)。這里山勢(shì)逶迤，北武當(dāng)廟建筑布局水平中慢慢展開(kāi)，若隱若現(xiàn)的規(guī)則變化，彰顯一種舒展開(kāi)闊的境界，因而在三面群山中脫穎而出。有數(shù)株逾百年的老樹(shù)蒼勁挺拔，依廟而立。整座廟宇背北面南，呈一個(gè)大的長(zhǎng)方形。從南往北，依次為前山門樓、靈宮殿、觀音樓、無(wú)量殿、多寶塔和大佛殿。其中大佛殿前一座五層的多寶塔，高達(dá)二十米，磚砌的樓閣式樣，四壁門洞山軒，使塔身形成許多梭角，其結(jié)構(gòu)與銀川市的海寶塔十分相似，但比海寶塔矮小，不失古樸壯觀。整個(gè)寺院建筑群高低錯(cuò)落，前后有序，莊重威嚴(yán)，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理。置身其間，亭閣風(fēng)鈴叮當(dāng)作響，韻味流暢，令人頓覺(jué)空靈。廟內(nèi)諸塑像各有形態(tài)，栩栩如生。佛殿四壁，繪有生動(dòng)逼真的飛天人物、護(hù)法諸神等壁畫(huà)，形態(tài)莊嚴(yán)逼真。在這里，古剎的格局與群山險(xiǎn)峰互為點(diǎn)綴、互為風(fēng)景。加之，山上經(jīng)常云蒸霧繞，令廟宇更顯幾分天作之合的氣蘊(yùn)與靈氣。走近北武當(dāng)廟，會(huì)陶醉于廟于山相得益彰，入眼是一山一廟的風(fēng)景，留心的則是晨鐘暮鼓余音外的人生禪意。

大武口森林公園

大武口森林公園占地2萬(wàn)余畝，是石嘴山市人民經(jīng)過(guò)多年綠化，在戈壁灘上建成的人工生態(tài)林區(qū)。是石嘴山西部的綠色屏障、天然氧吧、城市之肺�，F(xiàn)有游憩娛樂(lè)區(qū)、紅葉觀賞區(qū)、亞熱帶植物館等13個(gè)功能區(qū)，和名人紀(jì)念林、中日友好林，青年志愿林等主題林區(qū)，是全國(guó)青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地。

景區(qū)目前初步形成了以景觀林木為主題，喬木和植被為補(bǔ)充，亭臺(tái)軒榭和園林小品為點(diǎn)綴，層林錯(cuò)落、風(fēng)情獨(dú)具的塞外園林體系，并逐步形成西北最大的紅葉林觀賞旅游景區(qū)。江澤民等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后視察森林公園，對(duì)這一綠化戈壁荒灘，再造秀美山川的壯舉給予了很高的贊譽(yù)。

如今，大武口森林公園山水相依，亭臺(tái)相諧。每到春天來(lái)臨，這里游人如織，清雅幽靜；夏天，綠樹(shù)成蔭、郁郁蔥蔥，是人們休憩、娛樂(lè)的場(chǎng)所；秋天，紅葉流丹、鳥(niǎo)語(yǔ)花香；冬天，冰雪如玉，雄渾多嬌。四季流動(dòng)的風(fēng)景中到處都彌漫著蓬勃而幽雅的氣息。

歸德溝

歸德溝是賀蘭山內(nèi)一條原始的山溝。歸德溝內(nèi)主要有“四景一泉”，即古長(zhǎng)城烽火臺(tái)景區(qū)、古巖畫(huà)群保護(hù)區(qū)、鉆洞溝自然風(fēng)景區(qū)、沙窯田園景區(qū)、芨芨灘山水泉。這些“景”和“泉”形成了一條亮麗的風(fēng)景線，是賀蘭山的一大美景奇觀。尤其是鉆洞溝自然風(fēng)景區(qū)內(nèi)的各種景點(diǎn)別具一格，有“仙鶴峰”、“望夕峰”、“古三峰”、“七仙潭”、“龍頭鉆官橋”、“拉一把坡”、“-峰”、“灰鶴窩”、“仙人洞”、“神色潭”、“七棵柏”、“雙乳峰”等景點(diǎn)，還有各種美麗的傳說(shuō)、清冽可口的山泉水。

賀蘭谷

賀蘭谷，又稱韭菜溝，位于武當(dāng)廟北側(cè)，為賀蘭山的一條原始山溝峽谷，全長(zhǎng)10公里，四面環(huán)山，清涼幽靜，水草豐美，秀色可餐。峽谷中的“情侶峰”、“天門洞開(kāi)”、“山神巡游”、“力士探險(xiǎn)”…天然絕成，美不勝收，讓人恍惚置身于張家界的天子山，又仿佛信步于金鞭溪。溝內(nèi)蜿蜒著一條清澈的小溪，汩汩流淌，泠泠作響，為天然礦泉，甘爽宜人。韭菜溝的軍事位置，彌足珍貴。一是明代的軍事家為抵御敵人的侵略，曾在山巒重疊海拔1500多米高的山頂上，修建了一段長(zhǎng)約2000米的長(zhǎng)城。本世紀(jì)中葉，因當(dāng)代軍事國(guó)防的需要，賀蘭山中的韭菜溝中，又建造了許多軍事防御工程，這山里、山上的軍事體系愈加濃重了韭菜溝撲朔迷離的氛圍，對(duì)人們的尋幽獵奇又形成了一個(gè)新的0。

賀蘭山生態(tài)博物館

賀蘭山生態(tài)博物館位于賀蘭山腹地，大武口小渠子溝內(nèi)，此處有一株發(fā)現(xiàn)于1994年的小渠子溝古樹(shù)化石，它長(zhǎng)18米，為2億多年前的古植物，屬臺(tái)木，出露地面約8米，外觀保存完好，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)炭化度最高、最大的古樹(shù)化石，也是寧夏現(xiàn)存最大、最長(zhǎng)、保護(hù)最完整的古樹(shù)化石，具有較高的研究、觀賞價(jià)值為更好的保護(hù)該化石，也為了打造全市青少年自然科學(xué)教育基地。大武口區(qū)政府出資建設(shè)賀蘭山生態(tài)博物館。

賀蘭山生態(tài)博物館整體外觀造型設(shè)計(jì)獨(dú)特，內(nèi)涵深邃厚重。通體石紋（冰裂紋）飾面，頂部沿口為傳統(tǒng)的城墻垛口，北部山體東西兩側(cè)采用假山塑石相鏈，使之于周邊山體渾然一體。主體建筑分三個(gè)立體紋石層面，似三體石書(shū)籍，正面中間是一個(gè)巨大的仿樹(shù)漢字“石”的造型，整個(gè)造型表現(xiàn)為漢字“石、口（嘴）、山”和英文字母‘V’，取意“石嘴山好”！該項(xiàng)目工程為二層框架結(jié)構(gòu)，建筑面積680平方米，分生態(tài)展廳、古化石展廳和地貌探奇區(qū)三部分。