興福寺位于北郊虞山山麓。南齊時由邑人、郴州刺史倪德光舍宅為寺,初名大慈寺,梁大同三年(537年)改名興福寺,唐咸通九年(868年)懿宗賜“破山興福寺”額。唐代詩人常建作《題破山寺后禪院》詩后,寺名聲更盛,歷代文人名流題詠甚多。寺屢經(jīng)興廢,“文革”中盡毀。1980年起,特別是1983年列為全國重點(diǎn)寺院后,興福寺得到全面恢復(fù),成為常熟最大、最著名的寺院及游覽勝地。
清晨入古寺,初日明高林。竹徑通幽處,禪房花木深。山光悅鳥性,潭影空人心。萬籟此都寂,但馀鐘磬音。這首五言律詩題為《題破山寺后禪院》,是唐代詩人常建所寫。破山寺,就是常熟的興福寺。在唐代詩人的筆下已稱之為“古寺”,可見它歷史的久遠(yuǎn)。
據(jù)地方文獻(xiàn)記載,在佛教大盛的南北朝的南齊時,郴州刺史倪德光舍宅為寺,初名“大慈寺”。至梁大同年間,拓建寺基時挖到了一塊石頭,清除石上泥土后,發(fā)現(xiàn)此石紋路左看如“興”字,右看象“!弊,于是,這塊“興福石”便保留了下來,而寺名也因此而改成了“興福寺”。常建稱之為“破山寺”:據(jù)古籍載,相傳唐代貞觀年間,虞山出現(xiàn)一條白龍,白龍變化為白胡子老翁,常到興福寺聽高僧講經(jīng)。高僧問他從何處來,老翁答:我不是人,是龍。問:可以看看你的本相嗎?答:可以,但你別害怕。老翁現(xiàn)出原形,果是一條張牙舞爪的白龍。高僧見了感到恐懼,連忙口誦咒語,召來揭諦神,揭諦神化作一條黑龍與白龍相斗,白龍不能勝,沖山而去,寺前山坡為之破裂,故稱“破山”。破山寺因此而得名。而寺前破裂的山坡則形成了一條山澗,稱為“破山澗”,因與龍有關(guān),又稱為“降龍古澗”。由此可知,興福寺改為破山寺當(dāng)是唐貞觀后的事了。
唐代的武則天倡導(dǎo)佛教,但到會昌年間,武宗李炎卻厭惡佛教,詔廢天下寺廟,破山寺遭到了極大破壞。唐宣宗即位,佛教又得以復(fù)興。咸通三年(公元862年),唐懿宗特賜破山寺一口大鐘。咸通九年又賜“興福寺”匾額,于是又恢復(fù)了興福寺原名,延用至今。
興福寺自常建題詩后,名聲遠(yuǎn)播,慕名來游寺者絡(luò)繹不絕,其中不少名士騷客文人詩僧,或步韻題詠,或賦文作記,如唐代皎然、吳融、皮日休,宋代仲殊、李光、居簡、莫儔、高翥、真山民,元代周才、張著,明代吳訥、魏沖、黃淳耀,清代錢謙益、吳偉業(yè)、陳瑚、毛晉、邵陵、錢曾、錢陸燦、汪繹、汪應(yīng)銓、王應(yīng)奎、邵齊熊、邵齊然、孫原湘、翁心存、翁同龢,清末民國陳三立、康有為、張鴻、楊圻、蔡寅、于右任等;為寺留墨題字的有翁同龠禾、康有為、陸抑非、沙孟海、田桓、朱劍芒、沙曼翁、趙樸初、陳從周、謝稚柳等。
興福寺高僧名師,代不乏人。唐懷述、常達(dá),經(jīng)歷了武宗滅法之劫,寺宇被拆,佛塔被毀,僧眾被逐,但他們奉佛信教立志修行之心始終不渝,后來佛教中興,他們重披迦裟,為恢復(fù)興福寺而殫精竭慮。五代彥,出家后,嚴(yán)奉戒律,刻苦修行,唯善是從,有為虎拔箭療傷勸獵戶不殺生之美談。宋晤恩慧根極深,精通佛典,演繹天臺宗教義,在興福寺建宗教院闡述佛學(xué),宏揚(yáng)佛法終身。這四位被稱為興福寺“四高僧”,墓塔留存至今,永為后世僧俗尊崇。四高僧之外,還有智宏、格庵、希魯、無著、洞聞、道源、雪鑒、惠宗、月霞、應(yīng)慈、持松等等,或以律顯,或以禪稱,或表天臺之法,或闡華嚴(yán)之宗,講席宏開,名聞遐邇,興福古寺亦因此而躋身名剎之列。
景區(qū)地址:江蘇省常熟市虞山北路興福寺路街
乘車線路:常熟市內(nèi)乘102、120、7、8、9等路公交在興福站下車即到。
地址:蘇州市常熟市寺路街西南端
類型:古跡寺廟
游玩時間:建議1-2小時
電話:0512-52850687
門票信息:
門市價:10.0元
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