開(kāi)封鐵塔

開(kāi)封鐵塔位于開(kāi)封市城區(qū)東北隅鐵塔公園內(nèi)，始建于北宋皇佑元年（即公元1049年），距今已有近千年的歷史。鐵塔一帶于1955年開(kāi)辟為鐵塔公園，占地面積51.24公頃，是中國(guó)百家名園之一。

鐵塔位于鐵塔公園的東北部，是園內(nèi)重要的文物，也是主要的景點(diǎn)。是1961年我國(guó)首批公布的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物之一，享有天下第一塔的美稱(chēng)。鐵塔高55.88米，八角十三層。因此地為開(kāi)寶寺，又稱(chēng)開(kāi)寶寺塔。又因遍體通砌褐色琉璃磚，混似鐵柱，從元代起民間稱(chēng)其為鐵塔。它以卓絕的建筑藝術(shù)及宏偉秀麗的身姿而馳名中外。它設(shè)計(jì)精巧，完全采用了中國(guó)傳統(tǒng)的木式結(jié)構(gòu)形式，塔磚飾以飛天麒麟、伎樂(lè)等數(shù)十種圖案，磚與磚之間如同斧鑿，有榫有槽，壘砌嚴(yán)密合縫。建成九百多年來(lái)，歷經(jīng)戰(zhàn)火、水患、地震等災(zāi)害，至今巍然屹立，實(shí)為游人和建筑專(zhuān)家嘆為觀止。

今天的鐵塔公園，繁花似錦，綠樹(shù)成蔭，殿閣嵯峨，亭臺(tái)映波，風(fēng)光旖旎，景色秀麗，數(shù)十個(gè)景點(diǎn)遍及園內(nèi)，東北部與國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物開(kāi)封古城墻遙相呼應(yīng)，吸引了眾多的中外游人，是我國(guó)著名的旅游勝地。

鐵塔，位于開(kāi)封城內(nèi)東北隅。據(jù)《汴京遺跡志》記載：北齊天保十年（559年）曾在鐵塔一帶創(chuàng)建獨(dú)居寺。唐開(kāi)元十七年（729年），玄宗東封泰山歸來(lái)，途經(jīng)汴州，改名為封禪寺。宋開(kāi)寶三年（970年），又改為開(kāi)寶寺。此后，寺院擴(kuò)建，"重起繚廊朵殿"，內(nèi)部劃分280區(qū)，設(shè)有福勝、等覺(jué)、上方、永安等24個(gè)禪院。開(kāi)寶寺是當(dāng)時(shí)京都四大寺院之一，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里寺內(nèi)設(shè)禮部貢院，考試全國(guó)舉子，因此，寺院名聲很大。

北宋末年，開(kāi)寶寺毀于金兵。金代重修寺院時(shí)改名光教寺，元代稱(chēng)上方寺，明代改名柘國(guó)寺，清代改名大延壽甘露寺。

開(kāi)寶寺在國(guó)際上也頗有影響，許多外國(guó)佛教徒遠(yuǎn)來(lái)瞻禮，開(kāi)寶寺僧人也曾到印度等國(guó)尋求佛法。這些中外交往中，特別值得一提的是，日本高僧成尋。

成尋出身貴族，7歲出家，為日本天臺(tái)宗名僧，曾擔(dān)任日本延歷寺總持院阿閣梨和名剎平等院護(hù)持等要職，在日本佛教界頗負(fù)盛譽(yù)，日本皇太后親筆書(shū)寫(xiě)《法華經(jīng)》賜于成尋，使他聲望更高。日本天臺(tái)宗是由中國(guó)高僧鑒真?zhèn)鹘涫诜ǘ�發(fā)展起來(lái)的宗門(mén)，成尋早有來(lái)中國(guó)尋根求源的宏愿。宋熙寧五年（1072年），成尋以62歲高齡不避艱險(xiǎn)在海上航行一個(gè)月，從杭州登陸。數(shù)月后來(lái)東京，在京都先后巡禮了太平興國(guó)寺、開(kāi)寶寺、大相國(guó)寺等名剎，又轉(zhuǎn)道山西五臺(tái)山巡禮。返京后，神宗賜職為太平興國(guó)寺譯場(chǎng)監(jiān)事，敕住開(kāi)寶寺。元豐四年（1081年）歿于寺內(nèi)，終年71歲，遺骸葬天臺(tái)山。

成尋來(lái)時(shí)，隨身攜帶天臺(tái)真言經(jīng)書(shū)600余卷，灌頂?shù)谰?8種，其中尤為珍貴的是中國(guó)已散失的天臺(tái)諸師撰述和日本天臺(tái)宗的著述及傳記等。成尋在東京期間，宋神宗曾賜以新印制的《大藏經(jīng)》二部。成尋把在中國(guó)精心收集的宋人詩(shī)文集及圖像多種連同《大藏經(jīng)》送回日本。著名的《參天臺(tái)五臺(tái)山記》（即成尋日記），就是他在中國(guó)所見(jiàn)所聞的如實(shí)記載，也是研究北宋京都和各地風(fēng)俗民情重要的參考資料。

鐵塔的前身是一座木塔，八角十三層，高360尺。這座木塔是為供奉佛舍利（佛舍利，又稱(chēng)佛骨，是佛滅后經(jīng)過(guò)火化而形成的顆粒結(jié)晶體）而建。始于宋太平興國(guó)七年（982年），竣工于端拱二年（989年）。負(fù)責(zé)監(jiān)造者是北宋有名的建筑大師喻浩（皓）。因該塔建在開(kāi)寶寺福勝院內(nèi)，賜名"福勝塔"，大中祥符六年（1013年），因塔頂相輪放光，又被賜名"靈感塔"。這座高大佛塔僅存世56年，于慶歷四年（1044年）六月被雷火焚毀�；实v元年（1049年），仁宗下詔重建開(kāi)寶寺塔。重建時(shí)塔址從福勝院移到上方院內(nèi)，塔名仍稱(chēng)"靈感塔"，亦稱(chēng)"上方寺塔"，又因塔的外表全部以褐色琉璃磚瓦鑲嵌，遠(yuǎn)看近似鐵色，故俗稱(chēng)"鐵塔"。

建造鐵塔時(shí)，針對(duì)木塔易于失火和不耐風(fēng)雨侵蝕的缺陷，集思廣益地設(shè)計(jì)出各種仿木塔結(jié)構(gòu)的琉璃構(gòu)件，這種琉璃件具有優(yōu)良的防水隔熱性能，又耐風(fēng)雨侵蝕而且色澤鮮艷，既保持了木塔精巧秀麗的造型，又避免了易燃易腐的不足。

鐵塔為八角十三層樓閣式，現(xiàn)高出地面55．08米。塔的外壁除圭形門(mén)和八面轉(zhuǎn)角所用的倚柱外，以平用丁磚和帶長(zhǎng)槽的立用丁磚組成一個(gè)框框，中間鑲上長(zhǎng)方形的立用順磚，這樣便組成了外壁的基本結(jié)構(gòu)。塔身各層檐部是以重抄計(jì)心五鋪?zhàn)鞫饭俺型�。從底層到十三層斗拱�?guī)格相同。補(bǔ)間鋪?zhàn)鬏^密，泥道拱和瓜子拱都相互聯(lián)接在一起，在拱頭相交處均施平盤(pán)斗，補(bǔ)間均未施令拱，騎槽檐拱上的交互斗直接承托撩檐枋。

檐枋之上的瓦坡不分筒瓦、板瓦，而以特制的平磚代之。但檐頭飾以龍紋圓瓦當(dāng)和飾以蓮瓣形的重唇板瓦。這兩種瓦僅前端為瓦狀，后部皆為長(zhǎng)方形磚。塔檐的轉(zhuǎn)角處撩檐枋相交呈八字形，相交處置蟬形老角梁。梁兩側(cè)有升頭木（磚），用以挑角。老角梁上為兩塊牛腿形的子角梁磚，其端安有套獸。各層八角垂脊較短。前有臥姿麒麟（脊獸），后有嬪伽像。磚檐坡上有博脊，皆用綠條磚兩層和抹頭磚一層砌成，博脊上為平座斗拱。十三層檐上為八角攢尖塔頂。八條垂脊各以蓋脊筒瓦，抹角條磚五行組成，在八條垂脊之上端有一層低矮的蓮座，其上置銅質(zhì)寶瓶。

基層塔身東、西、南、北各辟一室，門(mén)以疊澀手法作圭形尖頂，東、西、南三面為洞室，唯北門(mén)設(shè)磚梯可環(huán)繞塔心柱盤(pán)旋升至塔頂。塔身層層八面開(kāi)窗，一層南，二層西，三層北，四層?xùn)|，依次類(lèi)推為明窗，其余皆為盲窗。這些明窗的設(shè)計(jì)不僅為了采光、通風(fēng)、了望之用，而且起到了調(diào)節(jié)緩和強(qiáng)大風(fēng)力的作用。支撐鐵塔的核心力量是粗壯的塔心柱。各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過(guò)蹬道與塔心柱緊密銜接，成為一體，形成了強(qiáng)有力的抗震體系。

塔身外壁鑲的花紋磚約50種，計(jì)有飛天、降龍、麒麟、坐佛、立僧、菩薩、獅子、伎樂(lè)、花卉等圖案。這些精美的圖案是研究宋代雕刻、塑造藝術(shù)的珍貴資料。

鐵塔自建成至今900多年來(lái)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，曾經(jīng)歷了地震43次，河患6次，暴風(fēng)19次，暴雨患17次，冰雹10次，受到了不同程度的損壞，現(xiàn)從塔內(nèi)外所見(jiàn)琉璃磚及佛像磚上的銘文記載，于宋治平四年（1067年）、明洪武二十九年（1396年）、明嘉靖三十三年（1554年）、明萬(wàn)歷五年（1577年）、明萬(wàn)歷六年（1578年）、清康熙七年（1668年）、清乾隆三十八年（1773年），進(jìn)行過(guò)多次修葺。以明洪武二十九年修葺工程為最大。因?yàn)楹樗�的淹沒(méi)，鐵塔的基座仍埋地下。據(jù)清初記載："塔下有八棱方池，墊為平地"，"城東鐵塔之根，刨土直下丈余始見(jiàn)故址"。

1938年，日軍入侵中原，圍困開(kāi)封城時(shí)用大炮向塔身襲擊數(shù)百發(fā)，從第四層到第十三層各級(jí)檐角及塔壁均有損壞，第八、九層尤為嚴(yán)重，塔頂寶瓶遭飛機(jī)襲擊中彈60余發(fā)，到建國(guó)前夕，鐵塔滿身創(chuàng)傷。

中華人民共和國(guó)成立后，1954年由文化部撥專(zhuān)款21萬(wàn)元，對(duì)鐵塔進(jìn)行全面整修。鐵塔的面磚構(gòu)件，由宋代磁州窯的故地河北邯鄲彭城日用陶瓷廠燒制，于1957年6月11日動(dòng)工，修復(fù)了全部損壞部分，配齊了104個(gè)風(fēng)鈴，塔頂新設(shè)了避雷針，每層洞門(mén)加設(shè)護(hù)欄。第一層磴道修整后，兩旁添置了扶手和安裝了照明燈。整個(gè)工程于此年10月竣工，并將附近原森林公園連在一起，開(kāi)辟為鐵塔公園。

公園大門(mén)為三樓四柱牌坊，坐東面西，梁柱為仿漢白玉砼，南北寬70米，高12米，中心牌坊兩側(cè)墻壁鑲嵌青石佛像8尊，大門(mén)建成于1989年。

自大門(mén)入內(nèi)，迎面有一巨形石碑，碑高5米，長(zhǎng)4．5米，碑南北放置，南端為龍首裝飾，碑鐫"天下第一塔"5字，摹自米芾手跡，碑建于1993年。

"天下第一塔"石碑北側(cè)，是建于1994年的一組古建，占地40余畝，院內(nèi)集山、水、園林建筑于一體，院名福勝院，有盆景600余盆，是省內(nèi)盆景數(shù)量和品種最多的盆景苑。

在鐵塔北側(cè)，有一組3000多平方米的仿宋建筑四合院，名"鐵塔嬗變藝術(shù)宮"用圖片、實(shí)物、蠟像展出鐵塔的歷史演變及有關(guān)鐵塔的名人軼事，該宮于1993年9月開(kāi)放。

鐵塔東鄰是鐵塔湖，湖中小島上有仿古建筑何公軒，高9．7米，面積為144平方米，1998年竣工開(kāi)放。該軒系何氏后人捐資所建，以紀(jì)念北宋末年宰相何栗。何栗四川人，欽宗時(shí)為相，因反對(duì)金人立張邦昌，被金人俘解北去，在途中，何栗-，以身殉國(guó)，其愛(ài)國(guó)主義精神受到后人稱(chēng)頌。

鐵塔附屬文物

接引佛銅質(zhì)，高5．14米，重約12噸，胸前鑄有"卍"形符號(hào)（武則天新創(chuàng)字，義為吉祥萬(wàn)德之所集）袈裟鑄有山水、云朵諸紋飾。鑄造時(shí)間未見(jiàn)文獻(xiàn)記載，從形制、紋飾考證，應(yīng)為宋、金時(shí)所鑄。

據(jù)史料推測(cè)，此像自鑄成之時(shí)起，即置于上方院（后改祐國(guó)寺）大殿中，由于寺院多次遭受兵災(zāi)水患，屢毀屢修，接引佛也是數(shù)經(jīng)沉浮。明末開(kāi)封大水，寺院被沖毀，佛像裸露，乾隆十六年（1971年），重修祐國(guó)寺，賜額大延壽甘露寺，接引佛即在塔南大殿中。道光二十一年（1841年），開(kāi)封又遭大水，大殿又被拆毀堵水，接引佛再次暴露于斷壁殘?jiān)�之中，且被淤沙深埋半截。直到清末才由紳商捐資建一高閣，置佛像于閣內(nèi)。民國(guó)初年，高閣倒塌，佛像又露于地面。1927年，當(dāng)局為籌軍餉，曾計(jì)劃毀佛鑄成銅元，終因其碩大難移而作罷。不久一位管姓的佛教徒捐資建大殿3間以遮佛像。1930年改南土街某當(dāng)鋪為商場(chǎng)，時(shí)任省民政廳廳長(zhǎng)張鈁，將當(dāng)鋪建材筑一八角亭，以供佛像，名日知止亭。

1983年，在塔西，興建一座面闊7間，進(jìn)深5間的仿宋建筑，名為接引殿，將接引佛移至殿內(nèi)，整個(gè)工程于1984年完工，殿內(nèi)繪有"西方凈土變"壁畫(huà)。殿頂為重檐歇山式，琉璃瓦，月臺(tái)四周有青石欄桿護(hù)欄，柱頭羅列96頭小獅，氣勢(shì)雄偉，莊嚴(yán)美觀。

接引殿西立青石牌坊一座四柱三樓，坊額正背面題"極樂(lè)世界"和"慈航普渡"。牌坊高8米，跨度為15米，巍然屹立，引人入勝。

白玉佛1933年由族居緬甸的華僑捐贈(zèng)給河南佛學(xué)苑的。共贈(zèng)大小二尊，小的轉(zhuǎn)贈(zèng)洛陽(yáng)白馬寺。佛像由緬甸特產(chǎn)白玉石雕制，由當(dāng)?shù)丶紟煹裨�，晶瑩潔亮，明凈如鏡。像為坐像，連底座高約1米，寬0．5米，肩寬0．4米，胸寬0．37米，底座高0．14米，長(zhǎng)0．9米，寬0．5米，底座前部陰刻三組雋秀的銘文，正中是"南無(wú)釋迦牟尼佛"7個(gè)篆字，左右兩邊分刻漢字楷書(shū)，左邊是"佛歷二九六o年民國(guó)念二年癸酉四月八日比丘海山募化，敬奉開(kāi)封鐵塔禪寺"32字，右邊是"三寶弟子陳門(mén)趙氏安瀾法名（覺(jué)）平發(fā)心敬助誓愿善根永植福慧增長(zhǎng)，見(jiàn)佛闡法得不退地"36字。

佛像結(jié)跏趺坐，作成道相。佛身雕刻所稱(chēng)的鐵塔禪寺，原在鐵塔東鄰，為河南佛學(xué)苑修建的幾間近代建筑，由于年久失修相繼坍塌，1996年，在接引殿之北，修建一組由廊亭湖榭組成的江南風(fēng)格的園林，正殿即供奉此白玉佛。

碑記歷史上的開(kāi)寶寺，有許多名人撰刻的碑記。但在漫長(zhǎng)的歲月里，在河患、兵災(zāi)和人為的毀壞下，現(xiàn)僅存4方：《重修祐國(guó)寺鐘樓記》、《裝修阿羅漢尊者供奉上方祐國(guó)禪寺碑記》、《知止亭記》和《日本成尋阿閣黎顯彰奉贊之碑》。

《重修祐國(guó)寺鐘樓記》鐫刻于明嘉靖三十六年（1557年），主要記述了鐘樓的修建起因。對(duì)研究祐國(guó)寺變遷有一定的參考價(jià)值。

《裝修阿羅漢尊者供奉上方祐國(guó)禪寺碑記》鐫刻于清康熙四十七年（1708年）十一月，它主要記述康熙時(shí)期的一些"善男信女"為恢復(fù)寺內(nèi)的羅漢，紛紛"相聚踴躍倡道，分工各成一尊為已任"的事。

《知止亭記》主要記述"知止亭"的興建起因。知止亭建于1930年，專(zhuān)為放置銅鑄"接引佛"而筑。清乾隆十六年（1751年），接引佛空居于"甘露寺"的五間"北殿"內(nèi)。道光二十一年（1841年），因黃河水灌城，佛殿被毀。從此，接引佛裸露于天。直到1930年，河南省民政廳長(zhǎng)張鈁（伯英）在鐵塔南面修筑了一座八角亭，以供銅佛，并鐫刻《知止亭記》，以遺后人。

《日本成尋阿閣黎顯彰奉贊之碑》主要敘述了日本國(guó)僧侶成尋，從日本抵達(dá)中國(guó)的宗教活動(dòng)過(guò)程。成尋于神宗熙寧五年（1072年），不顧年事已高，在海上航行月余到達(dá)杭州。數(shù)月后來(lái)到宋都東京，先后巡拜了太平興國(guó)寺、開(kāi)寶寺和大相國(guó)寺等，隨后又轉(zhuǎn)道山西五臺(tái)山。返京后，神宗賜他為太平興國(guó)寺譯場(chǎng)監(jiān)事，敕住開(kāi)寶寺。迨元豐四年（1081年）圓寂，終年7l歲。1943年由日本占領(lǐng)軍舉辦法會(huì)并由偽河南省長(zhǎng)田文炳立"成尋阿閣黎顯彰奉贊之碑"一塊。

電話：0378-2862279

地址：開(kāi)封順河回族區(qū)北門(mén)大街210號(hào)

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