良渚文化遺址
分布于杭州市北郊的余杭縣良渚和安溪、瓶窯鎮(zhèn)等一帶。
民國25年(1936年)，西湖博物館施昕更在良渚鎮(zhèn)首先發(fā)現(xiàn)，并編寫出版《良渚》一書。1955年，浙江省文物管理委員會在良渚鎮(zhèn)附近的朱村發(fā)掘出一大批黑衣陶；1956年對吳興錢山漾遺址進行發(fā)掘，在地層學上取得了突破。1959年考古學家夏鼐在長江文物考古隊長會議上，正式提出“良渚文化”的命名，經(jīng)碳14測定，距今約4000-5000年左右。這是我國長江下游太湖流域新石器時代晚期的一支重要的古文化。60年代在吳興邱城，杭州水田畈，上海青浦縣崧澤、馬橋，松江富林，江蘇越城，吳江梅堰等處發(fā)掘，證明良渚文化主要分布于長江下游、太湖流域，向東延伸到東海之濱，西北至江蘇鎮(zhèn)江、常州一帶。良渚文化是馬家浜文化經(jīng)過崧澤文化發(fā)展而來。良渚文化的特征是一種以稻作為主的原始文化，當時的生產(chǎn)工具主要是磨制精致的石斧、石鉞、石錛、石鑿、石鐮、石犁、破土器等，農(nóng)業(yè)已相當發(fā)達，以種植水稻為主，水稻的栽培已從耜耕發(fā)展到犁耕，漁獵為輔，且兼植桑麻，養(yǎng)蠶，髹漆，制玉，水上交通也較為發(fā)達。生活用器早期以泥質灰陶為主，晚期盛行黑皮陶，采用輪制工藝，器表或打磨光亮，或刻裝飾花紋，主要器物有鼎、壺、罐、豆等，尤以魚鰭形、圓錐形、丁字形足的夾砂陶鼎、貫耳壺和竹節(jié)形鏤孔黑皮陶豆最具特征。玉器制作技術達到極高水平，器形種類繁多，創(chuàng)中國古代玉文化之先河。良渚文化晚期正處于原始社會向階級社會過渡階段，對研究中華文明具有極重要的價值。
80年代中期，在瓶窯反山發(fā)掘出良渚文化大墓11座，出土隨葬晶1226件(組)，是當時顯貴者的專用墓地。隨葬品豐富精美，眾多的精雕細刻玉器珍品，更屬空前，為世人矚目。玉器分禮儀用玉，主要有琮、璧、鉞等，佩掛裝飾用玉，如環(huán)、管、墜、珠、帶鉤及三叉形、冠形器、牌飾等，器表均經(jīng)打磨拋光，有的采用淺浮雕、半園雕或透雕而成繁簡各異的紋飾，構圖嚴謹，和諧對稱，寓意深奧。12號墓0土6．5公斤的“琮王”，四面正中直槽上下各微雕有一個神-面復合像，其頭戴羽冠，雙手叉腰，下肢屈曲作蹲踞狀，圖像威武莊嚴，線條纖細如毫發(fā)，是良渚先民崇拜的“神徽”。后又在安溪鎮(zhèn)瑤山，發(fā)現(xiàn)良渚文化大墓12座和祭壇一座，出土珍貴文物1052件(組)。祭壇遺跡處于瑤山頂上，平面略呈方形，邊長約20米，系由紅土臺、灰土圍溝和石坎等組成。在祭壇南北部發(fā)現(xiàn)二列呈南北向的長方形豎穴土坑墓12座，分別打破紅土臺、灰土圍溝和礫石面，證明它是祭壇廢棄后，被用作民族公共墓地。隨葬品基本可分陶器、漆器、石器和玉器4類，其中玉器占90％以上，尤以各種禮儀和佩掛裝飾用玉稱著，器類和繁簡不一的神人獸面像，基本與反山良渚文化墓地出土物相同。其中玉龍首形鐲和璜、朱漆嵌玉高柄杯等，為世所罕見。瑤山祭壇是良渚先民祈福禳災的圣地，而墓地則是顯貴或巫覡的葬處。
1981年4月，浙江省人民政府公布該遺址為省級文物保護單位。
良渚街道：良渚，歷史悠久，人杰地靈，是被謄為“中華文明曙光”的“良渚文化”發(fā)祥地。良渚文化是環(huán)太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，因1936年首先發(fā)現(xiàn)于良渚而命名，距今5300—4000年。中國文明的曙光是從良渚升起的，是中華民族和東方文明的圣地，國家文物局正式將其列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》清單。良渚座落于風景秀麗的國際旅游城市--西子湖畔，距…… 良渚街道詳細信息++
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