巾山塔群
時代：元
巾山西麓的龍興寺始建于唐神龍元年（705年），初名“神龍寺”；二年（706年），改名“中興”；景龍三年（709年），復(fù)改名“龍興”；開元二十六年（738年），又改名“開元”。千佛塔則位于龍興寺內(nèi)，相傳因塔內(nèi)存有諸多瑰寶，又名多寶塔，始建年代不詳，傳為梁岳陽王建；至遲建于唐天寶三年（744年），初稱龍興寺塔，后毀。
千佛塔現(xiàn)存塔身系元大德三年（1299年）重建。據(jù)元僧淳具《捐建多寶塔發(fā)愿文》磚刻（該塔磚原嵌在古塔內(nèi)，磚長0.38、寬0.19、厚0.075米，文12行，每行8－13字不等，共110字，現(xiàn)藏臨海市博物館）記載，塔“元大德三年（1299年）二月杭州靈隱寺僧淳具為追薦亡考泮秀才行已、亡妣陳氏、亡翁宣教公、亡婆車氏”而捐資所建，即千佛塔為元代杭州靈隱寺僧淳具為紀念其去世的父母和祖父母而出資建造。原有樓三層，并設(shè)有茶館，樓于清咸豐年間毀于火災(zāi)。1999年古塔得以重修。
一般古跡文物，都有碑刻記載其歷史、構(gòu)建、特點等，但除了龍興寺正大門外有“浙江省重點文物保護單位龍興寺千佛塔”和“浙江省文物保護單位巾山塔群（千佛塔、東大塔、南山殿塔）”兩塊石碑，千佛塔前或塔基下，卻無類似石碑。
巾山之麓，千佛塔后，有一防空洞，雖然外面還有點悶熱，但洞內(nèi)卻透出陣陣涼意。防空洞內(nèi)，有鐵柵門緊鎖，從這兒應(yīng)該與巾山北麓的防空洞相通。因防空洞內(nèi)冬暖夏涼，是天然的空調(diào)，天寧路邊巾山北麓的防空洞成了販運水果者儲存水果的絕佳場所；早幾年夏季高溫酷熱，防空洞也成為居民躲避高溫、休閑納涼的好去處。塔后的防空洞內(nèi)壁，有“戰(zhàn)備坑道閑人莫入”的警示牌；一邊，扔著一塊破舊的廣告布制作的《千佛古塔簡介》，其中有云：“相傳有一婦女，連生幾子均遭夭折，后至寺廟燒香拜佛，經(jīng)梵僧點化，便發(fā)心重建古塔�！薄肮潘亟涑�，更名為‘保平安塔’。眾多虔誠修行之人，經(jīng)常目睹塔頂夜放神光，色彩異常，并伴有天鼓之聲。而修塔之家，不但保其子嗣，且五世同堂，年年平安�！薄谱鞔植�，沒有落款，從行文用詞看更多俚俗色彩，一些說法在其它資料上未得一見，姑且一聽。
繞過龍興寺大雄寶殿，步入“千佛塔院”（額匾為弘一法師筆跡），院內(nèi)正對著的是藏經(jīng)閣，左側(cè)是“極樂凈土院”（院內(nèi)有小天井，后有“報恩堂”）——整個院子是所謂“大天井套小天井串廂庭院”建筑形式。千佛塔緊貼巾子山腳，高聳在約三米高的塔基上，據(jù)稱塔基位置原為山巖；塔基周邊有石板圍欄，圍欄中間立18根蓮花望柱；塔基兩邊均有臺階，游人可拾級而上，行到塔底，對古塔作近距離的觀賞。
千佛塔為七級六面磚木混砌樓閣式塔。塔每層一壺門，壺門每級錯落分布在不同方向的塔面上。自第二級以上，各面均設(shè)一佛龕（在第五層正面佛龕內(nèi)懸一蜂窩，在此，既不會因騷擾居民-而招致滅頂之災(zāi)，又可遮風(fēng)避雨，這些蜜蜂可謂聰明。）古塔第一級各面只東側(cè)緊貼山腳開一壺門，“高2.1米，寬0.66米，上端稍似拱券形�！迸郎系谝患壍膲亻T，抬頭仰視，塔內(nèi)中空，無所修飾，可一覽至頂；光線從各級不同方向的壺門透進，塔內(nèi)變得清晰通透。
據(jù)資料：千佛塔殘高28.66米（經(jīng)修繕，現(xiàn)高約30米），勒腳邊長各面不甚相同，一般為3.06米左右，對角徑7.12米，塔內(nèi)空徑1.8米�！暗谝粚右陨衔饨茄雷盈B澀三道，無腰檐與平座……轉(zhuǎn)角都作倚柱�！保ā隘B澀”是一種古代磚石結(jié)構(gòu)建筑的砌法，用磚、石或木材通過一層層堆疊向外挑出或收進，向外挑出時要承擔上層的重量；“腰檐”為塔與樓閣平坐下之屋檐；“平座”為樓閣上的出檐廊，高臺或樓層用斗拱、枋子、鋪板等挑出，以利于登而眺望；“倚柱”指塔身依附在壁體凸出一半的方形柱子）。古塔的各級“疊澀”之上，磚縫之間，長著倔強的灌木雜草，更襯出了塔的古樸與蒼桑。
千佛塔原塔頂毀壞，故俗稱“癩頭塔”，1999年修繕時恢復(fù)了葫蘆頂。站在龍興寺對面的古城墻上，遠望千佛塔，葫蘆頂清晰可見。
宋元以來，即藏傳佛教后弘期，特別在元代，西藏的喇嘛教受到元朝統(tǒng)治者的尊重，建造的塔也以喇嘛塔（覆缽式造型，一般由塔基、塔身、塔脖子即相輪、塔剎四部分組成）為主。江南一帶受喇嘛教影響較小，建造的塔仍以磚木結(jié)構(gòu)樓閣式為主，但數(shù)量大為減少。千佛塔是臨�，F(xiàn)存最早的古塔，臺州現(xiàn)存唯一的元塔，也是浙江境內(nèi)為數(shù)不多的元塔之一，其規(guī)模、高度、式樣均與寧波的育王塔相仿，不僅有較高的藝術(shù)價值，在建筑史上也有一定地位。因龍興寺與日本佛教天臺宗的淵源關(guān)系，日本人常盤大定在其所著《支那佛教之研究》第六卷《支那文化史跡》以及日本的《東方美術(shù)大觀》上都刊有攝于1922年前后的千佛塔照片及介紹文章。
千佛塔因塔的各面和佛龕均有佛像磚貼面，每磚一佛，全塔佛像共計千余尊，千佛塔因之得名�！星Х�，也是千佛塔最具特點、最有特-處。
查看相關(guān)資料，有的稱佛像計1036軀，也有作1003軀，也有稱古塔“原有”佛像磚971軀。不妨細數(shù)一下佛像的數(shù)量：塔七級六面。第一級每排11軀，四排，六面，其中一面一壺門少16軀，第一級有佛像248軀；第二級有佛像184軀，第三級有佛像148軀，四至五級共有佛像276軀，第六級有佛像87軀，第七級有佛像68軀。共計有佛像1011軀。——與資料上的幾個數(shù)據(jù)都不符，古塔底部幾級佛像都清晰可辨，很可能是六七級塔面較高、觀察不清晰、計算有誤差的原因吧。但不管古塔塔面佛像具體有幾軀，超過一千應(yīng)當是肯定的。由此可見，千佛塔之“千”，當非虛指。千佛塔，可謂名副其實。
站在遠處，塔面每塊磚上的外凸佛像隱隱約約，模糊可辯；走近觀看，塔面每塊磚上的佛像一目了然，就連塔面佛龕側(cè)面都嵌有佛像，整整齊齊，密密麻麻，奇特有趣；在陽光的映照下，塔面連片整齊排列的半立體的佛像形成的光影效果煞是動人。從單個佛像看，佛像磚系模壓燒制，若浮雕般突出于磚面，衣皺線條流暢，比例勻稱；佛像呈趺珈坐姿于蓮花寶座上，雍容安寧，端莊慈祥，儀態(tài)大方，雖經(jīng)風(fēng)吹雨打，依然安詳-，神態(tài)自若，“佛像模印，栩栩如生，陽而外凸，能供諸眾觀瞻”。因年代久遠，風(fēng)雨侵蝕，古塔塔面特別是高層部分佛像有不同程度的殘損，更顯古樸，而底層塔面佛像則大多是重修時仿制。
據(jù)稱,塔磚佛像的比例準確，造型精美，在我國歷代的古塔中尚不多見，在現(xiàn)存的古塔中更屬鳳毛麟角。日本人常盤大定在《支那文化史跡》中稱千佛塔“巍然雄豪的風(fēng)姿還依然存在，特別是壁面的千佛磚，進一步體現(xiàn)了它的外觀的莊嚴美”。
塔側(cè)大雄寶殿內(nèi)梵音陣陣，而千佛塔獨自聳立，寂靜安寧。
千佛塔西北百余米的紫陽街上，有千佛井，又稱雙眼井。相傳巾山建千佛塔后，為了陰陽相對，才建千佛井。井壁用千尊陰紋佛像磚砌成，造井者有勸世“飲水思源”不忘佛祖的意思。千佛塔佛像磚的佛像陽刻，千佛井佛像磚的佛像陰刻，一陽一陰，遙相對應(yīng)，陰陽相對相合，遂成完美。
1999年修繕時恢復(fù)了葫蘆頂。1989年12月12日列入浙江省文物保護單位，2013年5月列入第七批全國重點文物保護單位。
清嘉慶二十三年，雷擊巾子山東-塌。咸豐三年（1853）六月廿四日，巾子山東塔全圮�，F(xiàn)塔清同治四年（1865）臺州知府劉璈倡議重建，塔二層基座保存南宋遺存，有捐題名石刻，經(jīng)費罰自大田赤水人徐萬年，故又稱“萬年塔”。
塔門之上舊題“文筆沖（摩）霄”，每層置有佛龕和窗，龕內(nèi)供奉陶佛坐像，二層壸門上題“梵音、成就、寶勝、彌陀”等灰塑額。內(nèi)壁間有“修造郡守劉”“監(jiān)工庠生李向榮”“監(jiān)工庠生李石久”“捐造庠生徐萬年”“督造截取知縣傅兆蘭”“同治四年”“巾子山塔”“監(jiān)工庠生李”等九種篆隸銘文磚。
古城街道：古城街道成立于2001年，地處臨海城市中心區(qū)，歷史上一直為臺州行政駐地，融千年古城深厚底蘊、江南名城秀麗山水和現(xiàn)代城市繁榮昌盛于一體，是國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、省教育強街道、省體育強街道。轄區(qū)面積81平方公里，行政村17個、社區(qū)14個，戶籍人口12.4萬。高水平推進城市核心區(qū)建設(shè)，城中村改造全面推進，江下渚新區(qū)初具雛形，啟動伏龍大橋建設(shè)，濱江新城建設(shè)逐步展開。轄區(qū)臺…… 古城街道詳細信息++