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報恩殿

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報恩殿
報恩殿為文化旅游景點。

報恩殿,原建于民國,重建于1984年,占地234.4㎡,內(nèi)塑報恩菩薩目蓮,兩旁是他的弟子閔公和閔志。目連也叫目犍蓮,是釋迦牟尼的十大弟子之一,傳說他神通廣大,能飛上兜率天,為第一行孝者,很受世人敬仰,終年香火不斷。據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》載:古印度摩揭陀國有個大富翁名叫國相,他的夫人叫青提。國相非常敬重出家人,可青提相反,非常憎恨出家人。夫婦倆晚年得了取名目蓮。目蓮剛生下七天,父親就去世了。目連長大后,稟成父性,對出家人仍很敬重,并向往三寶(佛、法、僧)。為了繼承父業(yè),目蓮決定外出經(jīng)商。臨行前對母親說:孩兒外出求財,母親在家要積善積德,善待出家人。青提答應了兒子的要求。但兒子一走,她照樣我行我素,打罵僧道。目蓮回到家里后,聽到鄰人的議論,說他母親對僧道人家極不友善,就責問母親。青提發(fā)誓說:“如果我對出家人不好,七日之內(nèi)不得好死”。果然七天不到,青提暴病而亡。母親死后,目蓮便將家里的財物分散給鄉(xiāng)鄰,孤身一人在陽間繼續(xù)修行。當他得道后來到天國時,見父親國相正在享受榮華富貴,卻不見母親的身影,便問師傅釋迦尼是何原因。佛主告訴目蓮:你的母親不敬佛門,被打下十八層地獄遭受倒懸之苦,變成了一個餓鬼。你如果要拯救母親,必須在農(nóng)歷七月十五這天,備齊百味飲食,供養(yǎng)十方僧人,便可使你母親超度。這便是后來佛教盂蘭盆會的起源。于是目蓮的母親被救了出來。但他的母親卻在經(jīng)過輪翅后,轉(zhuǎn)世變成了王舍城的一條狗,大家看到在目蓮的蓮花座下有一條狗,便是目蓮的母親。從此,盂蘭盆會又叫鬼會。據(jù)說在農(nóng)歷七月十五這天,人們都不出門。佛主見目蓮如此行孝,便封目蓮為幽冥教主地藏王菩薩,統(tǒng)管陰曹地府。他是最后一個加入四大菩薩行列的,與觀音不同的是:地藏主要是救度地獄里所有的“罪鬼”,而觀音則以普度眾生為主。

地藏是梵文音譯:乞*底蘗娑。地:是指大地,藏:是指儲藏,存有!兜夭夭份喗(jīng)》有:安忍不動猶如大地,靜慮深密猶如地藏。意即:如同大地一樣,含藏著無數(shù)善良的種予,故名地藏。地藏的“大愿”,文珠的“大智”,普賢的“大行”及觀音的“大悲”合為四大美稱。

關(guān)于地藏的說法還有很多。其中較有說服力的是地藏轉(zhuǎn)生為新羅國(朝鮮)王子,叫金喬覺,生于唐代武則天登封元年,死于唐德宗十年,終年九十九歲。

在金喬覺六、七歲那年,他的父親金理洪去世,由叔父金興光繼承王位。金喬覺自幼厭倦宮庭生活,看破紅塵。于唐玄宗時來到中國,在安徽九華山苫煉修行,終日坐禪頌經(jīng),超度眾生。后被山民諸葛節(jié)發(fā)現(xiàn),大為感動,于是為其四處募捐,當?shù)乜な貜垘r也施舍了大最的錢物,在九華山上修起了“化城寺廟”,封金喬覺為該廟祖師。金喬覺一生學識淵博,寫得一手好詩,《全唐詩》內(nèi)曾收有他的很多詩作。金喬覺九十九歲那年跌座在缸中圓寂。三年后開缸安葬時,肉身不壞,面色如生,抬動時骨節(jié)能動,有搖動金鈴聲,人們說他是菩薩轉(zhuǎn)世,于是肉身入塔。

傳說地藏是受如來的委托,在他寂滅后而未來佛彌勒佛出世前這段無佛世界里,擔當教化六道(地獄、餓鬼、畜牲、阿修羅、人間、天上)眾生的重任,拯救眾苦。為此,地藏曾在如來面前立誓:眾生度盡,方證菩提;地獄不空,誓不成佛。這便是地藏的大愿。于是地藏舍棄了燦爛光明的天界,手持寶珠和九環(huán)錫杖,自愿進入昏慘0的地獄,超度眾鬼的“靈魂”,做著沒完沒了、永無止境的教化工作。由于地獄不斷進來新的罪鬼,所以地藏只修成菩薩,而終未成佛。他的坐騎叫“諦聽”,是一頭既像獅子又像狗的怪獸,神通廣大,非常善聽。

左右脅侍是閔公和閔志,系父子二人。閔公本是九華山主,一生樂善好施。金喬覺來到九華山時,曾和閔公商量,騰出一塊地方讓他修行。閔公隨即問他需要多大的一塊地方?金喬覺說:只需袈裟大小即可。閔公答應了他的要求?墒菦]想到金喬覺將自己的袈裟這么一鋪,竟然鋪天蓋地,將整個九華山都罩在了他的袈裟下面。地藏岡為感念閔公父子的恩德,收他們做了自己的徒弟。地藏的生日為農(nóng)歷七月十五,成道口是七月三十日。

地藏位列閻羅王之上,居正中首位。其手下才是十殿閻王,但他只是個手搖橄欖枝的角色,主管教化,不像掌管生死薄的閻王那樣令人膽寒,于是久而久之,閻羅王反而取而代之,被奉為陰曹地府的最高統(tǒng)帥了。


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