南正院

從縣城驅(qū)車北馳，約五六公里，但見山巒環(huán)列，似圍似屏；綠樹蔭蓊，如黛如翠。這就是南正院旅游景區(qū)。南正院就座落在半山腰。

南正院始建于南宋末年，原名為林正院，后改今名。南正院歷經(jīng)歲月滄桑，幾經(jīng)興廢。南正院依山而建，坐北朝南，由一殿二寺組成，即南正院、座華寺、九華山寺。寺舍屢經(jīng)修繕，輝金煥彩。四周翠竹蒼松，清風(fēng)徐來(lái)，環(huán)境清幽，景色宜人。入山門，順著山墻拾級(jí)而上，步進(jìn)臥佛殿，這是一座八角形塔式建筑，正中供奉一尊緬甸漢白玉雕成的釋迦牟尼臥佛，寶相莊嚴(yán)，這尊臥佛是海外僑胞捐贈(zèng)的。出了臥佛殿，迎面三座佛堂并排而立，南正院、座華寺、南正寺。南正院為舊廟址，南正寺、座華寺為1986年擴(kuò)建。南正院與南正寺祀奉的菩薩是一樣的，主要祀奉三寶佛祖。首先是天王殿，當(dāng)門是一尊“大肚能容，笑口常開”的彌勒佛，彌勒佛背后站立手持法器的武將，就是保護(hù)蕓蕓眾生的韋馱菩薩。大雄寶殿的佛龕供奉的是三寶佛祖，大柱刻有一副楹聯(lián)：“皆得妙法究竟清凈，廣度一切猶如橋梁”。兩側(cè)是或坐或立、手舞足蹈的十八羅漢群雕。座華寺主要供奉觀世音菩薩和達(dá)摩祖師。達(dá)摩祖師是禪宗的始祖。禪宗是對(duì)中國(guó)文化思想影響最廣泛的佛教宗派。

南正院供奉神祉較雜，有三寶菩薩、玉皇大帝、九天玄女娘娘，華山老祖甚至還供有包拯及張龍、趙虎二將神像，真是釋道一家，同在一個(gè)屋檐下。寺廟建有后樓廂房數(shù)座，則是比丘尼們生活起居的地方。南正院自明代由尼姑募資重建后，就為比丘尼住持。

出了大雄寶殿，沿著殿后的石階而上，有靈霄殿、三圣堂兩座廟堂。順著石階前行百米，就來(lái)到九華山寺，這是一座建筑精巧的廟堂。廟堂后是一株參天古榕，亭亭如傘。樹根卻是深深扎在一塊大磐石的縫中。雖然生存條件惡劣，上百年來(lái)卻枝繁葉茂，似乎闡釋了佛教的興盛。磐石上鐫：“靜慮，可秘藏；安忍，如大地�！庇疑戏絼t是華山寺主殿，主要祀奉地藏王菩薩。此寺是依照安徽九華山的地藏殿格局建筑而成。殿前有一巨石，鐫刻有地藏王菩薩的教義：“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”。

登上后山，穿過(guò)樹林，來(lái)到山頂。山頂上有一形如鼓狀碩大無(wú)比的巨石，故稱石鼓山。站在石鼓山頂，極目遠(yuǎn)眺，浩瀚大海、星羅島嶼、過(guò)往舟楫；四周田園、果林、溝渠、村莊盡收眼底。南正院廟前有一水庫(kù)，波光粼粼，映著青山綠樹、爛漫山花，令人心曠神怡。近處，石鼓山周圍有諸多怪石、石刻，如和尚石、仙腳跡、石龜、石蛇等，形態(tài)各異，石刻有“九華山”、“普陀山”、“必喘”、“佛心”等。

南正院現(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。近幾年來(lái)，南正院開辟為旅游景區(qū)，香客、游客絡(luò)繹不絕，既可虔誠(chéng)禮佛，又可享受一番綠水青山的景色。

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