石窟開鑿在谷內(nèi)南向的陡壁上,窟前有大殿,面闊7間,進深3間?叻种、南、北三窟,均較完整。中窟正中為釋迦佛涅槃像,俗稱臥佛,佛像兩側(cè)有菩薩及弟子像,作痛哭流涕狀,形象逼真,惜已殘損。南窟刻有釋迦佛、文殊菩薩、普賢菩薩及力士像。北窟分南北兩小室,北小室雕像同于南窟,南小室的佛像兩下側(cè)方,刻有契丹裝束的供養(yǎng)人浮雕像,其旁浮雕力士像一對,面目猙獰,腳著長靴,頗有地方特色,谷口兩側(cè)巖壁上,亦各刻有力士浮雕像一尊,造型渾厚粗獷,石窟門外上端刻有“真寂之寺”門額,應(yīng)是遼代寺名。
召廟跨靈巖山分別建成前召和后召,石窟群則位于后召。2006年被列為第六批全國重點文物保護單位。如今,當年的石窟部分以及清朝時續(xù)建的七間唇殿保存十分完好。大殿的東側(cè),穿鑿于東北、西南走向的石崖上,面向東南,這個特征正好與契丹民族的“朝日”風習相符, 站在石窟外邊,仰望欽達慕尼峰,只見山峰高峻挺拔,陡峭秀麗,如果想從東側(cè)登頂,只有一條路可走,它就是閻王道,閻王道是經(jīng)長年雨水沖涮而形成的溝槽,溝槽十分險峻,崎嶇難行,因而稱之為閻王道。據(jù)說,閻王道上登山頭,一年到尾不用愁,站在廟前,只見門楣上楷體陰刻的“真寂之寺”四個大字清晰可見,與召廟相對的陡峭山峰的半腰處,亦有“真寂之寺”四個紅色大字,這幾個字,于1998年由匠人刻在了石壁上。
要進入石窟,得先穿過沿石窟門接建的藏傳佛教寺院,就是現(xiàn)在的“召廟”,因二者已連成了一體,故統(tǒng)稱之為召廟石窟寺,召廟實際上就是善福寺,它是清朝初年建成的,據(jù)史料記載,在清朝乾隆年間,有一位名札木楊史達巴的葛根-從青海的塔爾寺來到了靈巖山,他見該地山靈地吉,尤其是遼人開鑿的石窟,古老而又神秘,于是,葛根-便住了下來,并籌劃建寺奉佛。一天午夜,只見石窟內(nèi)臥佛頭頂有一束白光閃射出來,穿透山石,在山頂桃石之上向四面八方散去,這樣,更堅定了葛根-建寺奉佛的決心,于是,他遂與巴林札薩克說,靈巖山及附近諸山與山西五臺山同為佛山,應(yīng)該建寺奉佛,以保風調(diào)雨順,百姓富貴平安。