姚安路軍民總管府

姚安路軍民總管府又稱高讓公故里，俗稱高土司衙門。舊址始建于唐，后屢修，元為姚安路軍民總管府，其建筑系三重堂古代宮殿式結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)元明清三代。姚安路軍民總管府是元代西南軍事和古姚州地方政治的合署辦公區(qū)，它為三橫一豎的“王字型”結(jié)構(gòu)，由儀門、一重堂、二重堂、三重堂、古戲樓、過(guò)廳和兩廂組成。儀門分生門、正門和死門，生門供官員出入使用，而正門是中央王朝的官員來(lái)視察時(shí)才可以通過(guò)，死門則是官府審理案件后留給死刑犯通過(guò)的。

一重堂，也稱勤勉堂，在咱們北京的故宮有一個(gè)殿叫“勤正殿”，那里是皇帝執(zhí)政的地方，而這里是元代云南省的公堂。體現(xiàn)了政務(wù)的標(biāo)志，姚州升路，總管府治在光祿，光祿高氏功不可沒(méi)。所以勤勉堂有聯(lián)云：“惟世濟(jì)忠孝，自遠(yuǎn)述職，故姚安升路，乃有承高候勛德；當(dāng)宣上德化，勤敏趨事，至軍民咸寧，以無(wú)負(fù)天地蔭恩”，說(shuō)明光祿的高家世代都盡忠盡職，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，才有姚安路輝煌的發(fā)展。在正堂的外聯(lián)上有聯(lián)云：“筆端皆民命，一揮莫負(fù)蒼生托；頭上有青天，萬(wàn)事全憑方寸心”，從這副對(duì)聯(lián)里就能看出，在姚安路軍民總管府任職的官員，都是把老百姓的利益放在第一位的，辦事審案就像青天老爺一樣辦事公平公正，不辜負(fù)老百姓的囑托。在正堂的兩側(cè)有一些古代的辦公設(shè)施和一些刑具，大家可以先請(qǐng)上一個(gè)青天老爺手拿驚堂木，兩邊站滿衙役，上演一出當(dāng)時(shí)辦案的威嚴(yán)。

在勤勉堂的對(duì)面是古戲臺(tái)，匾額上有寫“禮樂(lè)遺教”，是宣揚(yáng)儒教的禮儀文化的體現(xiàn)。古時(shí)有官方往來(lái)或重大接待時(shí)，辦完公事，便可以過(guò)廳座下喝喝茶，這時(shí)就可以欣賞古戲了。之前有游客朋友問(wèn)到在勤勉堂這么嚴(yán)肅的公堂對(duì)面怎么會(huì)有古戲臺(tái)呢？這樣的格局是不對(duì)的，這是因?yàn)樵蹅冞@當(dāng)時(shí)是地處邊陲之地，而邊疆民族文化又特別鮮明，所以這就是中原文化與邊疆少數(shù)民族文化的體現(xiàn)。

兩旁有六房，提到六房就不得不提隨唐的三省六部（也稱三邦六部）的國(guó)家管理制度。三省六部隋文帝首先提出，唐太宗明確了三省職責(zé)，中書省負(fù)責(zé)為皇帝起草詔令，門下省負(fù)責(zé)審核詔令，通過(guò)后再交由上 書省執(zhí)行。六部為吏、戶、禮、兵、行、工六部，分別掌管官吏的考核任免、戶口和賦稅、禮儀、軍政、法律、刑獄、水陸工程等。三省分權(quán)削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。三省六部職能明確劃分，既便于集思廣益，又使之相互牽制，從而避免出現(xiàn)權(quán)臣專權(quán)的局面，提高了行政效能，加強(qiáng)了皇權(quán)。三省六部被稱作中國(guó)官制史上最重大的變革，國(guó)家管理制度在唐朝改革后歷朝上基本上均以沿用，包括當(dāng)時(shí)咱們的軍民總管府也是沿用三省六部制進(jìn)行管理的。

從葫蘆門進(jìn)入西花廳，這里是官府家眷生活起居之所，兩側(cè)是他們的工房和休息的地方，主要是紡織、刺繡和手工藝品等，現(xiàn)在是我們的休閑品茶區(qū)。后院有個(gè)戒石亭，亭上掛了清末年間曾國(guó)藩有名的舊句：“長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來(lái)，視民事須如家事；事吾曹同講補(bǔ)過(guò)盡忠這道，凜心箴即是官箴”。這副對(duì)聯(lián)是清末年間曾國(guó)藩（直隸總督府都督）的舊句，現(xiàn)在掛在河北的直隸總督府的舊址里，這副對(duì)聯(lián)掛在這里，是要時(shí)時(shí)刻刻提醒官吏廉身自潔，執(zhí)政為民，國(guó)家才能繁榮昌盛。兩個(gè)院落有石花木點(diǎn)綴，清幽雅致別有情趣。

二重堂也叫思補(bǔ)堂，這里就是元代時(shí)云南省最高行政機(jī)構(gòu)了。正殿為極具元代標(biāo)志性建筑特征的“馬鞍型”，因?yàn)樵敲晒抛宓奶煜拢晒抛逡脖环Q為馬背上的民族。元代“馬鞍型”建筑，有著四平八穩(wěn)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有利于整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固。所以元代軍民總管府歷經(jīng)700余年，尤其在地震偏多的姚安仍巍然屹立，就是取決于這個(gè)特點(diǎn)。它這樣的建筑是屬皇家建筑樣式，即使是作為路一級(jí)的總管府，可以說(shuō)也是沒(méi)有資格享受，但也許是因?yàn)榈靥庍呞�，化外之地，割�?jù)稱雄習(xí)慣了，就不一定拘泥于尊禮守制的緣故吧！

兩側(cè)是會(huì)文館和會(huì)武館，是接待文武官的地方，也是文武官的議事廳。大家可能會(huì)想，為什么在府衙的后面會(huì)有一個(gè)議廳呢？我們都知道當(dāng)時(shí)的中央政權(quán)包括了行政和軍政，而古姚州是邊疆民族文化特別鮮明的地區(qū)，在我們姚安路軍民總官府任職的官員即掌管著兵權(quán)又掌管著政權(quán)，可以說(shuō)是文武同治，這樣的統(tǒng)治方式在整個(gè)中國(guó)來(lái)說(shuō)是很少見的。

正殿也就是議廳，這里是元代云南省的軍政中樞，體現(xiàn)了軍事和政治同治的標(biāo)志。先請(qǐng)大家看一下正面的這塊匾額，“夙夜匪懈”，大家知道它的含義嗎？就是說(shuō)要不分白天晝夜的思考問(wèn)題，不能怠慢。早在漢武帝元封二年，公元前109年始置弄棟縣，唐代設(shè)姚州都督府，元代設(shè)姚安路，明朝設(shè)立姚安路軍民總管府，清代屬姚州府，歷史文化非常深厚，是歷史上最重要的軍事戰(zhàn)備要地，史稱《三川之門戶，南詔之中樞，滇中之鎖鑰》是中原時(shí)入滇和洱海的咽喉要地，也是著名的古西南絲綢之路的必經(jīng)之地，是古滇云南的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的中心，也曾經(jīng)是三國(guó)時(shí)諸葛亮南征，五月渡瀘如蜻蛉首擒孟獲得古戰(zhàn)場(chǎng)。我想大家都知道歷史上著名的天寶戰(zhàn)爭(zhēng)吧！而姚州都督府就是天寶戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。當(dāng)時(shí)唐王朝的皇帝是李隆基，宰相是楊貴妃的親戚楊國(guó)忠，唐玄宗李隆基改元天寶后，政治愈加腐敗，李隆基耽于享樂(lè)，整天過(guò)著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢(shì)傾天下，任意揮霍，使國(guó)政先后由李林甫、楊國(guó)忠把持，又放任邊地將領(lǐng)擁兵自重，安祿山任三道節(jié)度使，軍權(quán)在握。當(dāng)時(shí)南詔國(guó)作為唐王朝的附屬國(guó)，勢(shì)力不斷壯大，威脅到唐王朝在云南的利益。楊國(guó)忠一直想消滅南詔國(guó)，便派遣張虔陀出任姚州都督府都督。在天寶九年（公元750年）南詔國(guó)第五代王閣邏鳳帶著他的妻子到姚州都督府拜見張虔陀，張虔陀便借此機(jī)會(huì)侮辱他的妻子并0錢財(cái)，閣邏鳳非常生氣，回大理后便發(fā)兵功打姚州的37州縣，殺了張虔陀，揭開了天寶戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。次所楊國(guó)忠派人鮮于促通率領(lǐng)八萬(wàn)大軍進(jìn)功南詔，兵至曲靖，閣邏鳳深感問(wèn)題嚴(yán)重，并派遣使者求和謝罪，被楊國(guó)忠拒絕，并囚禁使者，于是閣邏鳳投靠了土蕃，土蕃就相當(dāng)于現(xiàn)在的西藏，并和土蕃一起于唐軍激戰(zhàn)，結(jié)果唐軍覆滅。楊國(guó)忠掩蓋了敗績(jī)，還在長(zhǎng)安“慶祝勝利”，同時(shí)又派李密率領(lǐng)10萬(wàn)大軍再征南詔，閣邏鳳以逸待勞，避而不戰(zhàn)，待唐軍疫染糧盡，死亡過(guò)半，自行退兵，南詔軍與土蕃趁機(jī)合擊，唐軍兩度全軍覆滅，李密本人沉江而死。而當(dāng)時(shí)正是唐王朝藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重之時(shí)，全國(guó)85%的軍隊(duì)都在各藩鎮(zhèn)手里，而朝廷能調(diào)動(dòng)的軍隊(duì)只有15%，平南詔國(guó)就派出了朝廷的所有守衛(wèi)京都兵力，次年發(fā)生歷史上著名的《安史之亂》時(shí)朝廷已無(wú)兵力反擊，使安祿山率領(lǐng)區(qū)區(qū)15萬(wàn)人就攻打到了京城。發(fā)生在古姚州城的天寶天寶九年戰(zhàn)爭(zhēng)，是我國(guó)唐王朝歷史上的一場(chǎng)浩劫，也是導(dǎo)致安史之亂形成的重要原因，同時(shí)也是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵所在。兩側(cè)還有戰(zhàn)服、兵器和唐代的疆域圖大家可以了解一下。

三重堂叫“懷遠(yuǎn)堂”，現(xiàn)為滇中國(guó)學(xué)院，滇中國(guó)學(xué)院是依托楚雄師院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)云南省碩士點(diǎn)建設(shè)一級(jí)學(xué)科而設(shè)立的一個(gè)學(xué)術(shù)及文化平臺(tái)，其重要職能為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力探尋滇中地區(qū)各民族傳統(tǒng)社會(huì)文化與華夏文化之圓融歷程，切實(shí)服務(wù)于滇中地區(qū)現(xiàn)代文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在人文科學(xué)領(lǐng)域服務(wù)地方、服務(wù)社會(huì)、發(fā)展學(xué)術(shù)的影響力，提升人文科學(xué)研究水平，向社會(huì)呈現(xiàn)更多有品質(zhì)的學(xué)術(shù)成果。

光祿鎮(zhèn)：光祿鎮(zhèn)位于姚安縣北部，距縣城12公里。是云南省開發(fā)較早的古城鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)座落在光木山麓的緩坡上，座西北面東南。背靠光木山，左面有小邑后山，右面有高陀山。在光木山和高陀山之間，有大康郎菁，溪水常年不斷，經(jīng)古鎮(zhèn)流入蜻嶺河。古鎮(zhèn)山環(huán)水繞，綠樹成蔭。 光祿古鎮(zhèn)歷史悠久。漢武帝元封2年（公元前109）年，就在這里的舊城村高陀山筑建弄棟城。唐、宋時(shí)期，城鎮(zhèn)規(guī)模多次擴(kuò)建…… 光祿鎮(zhèn)詳細(xì)信息++