東風(fēng)協(xié)天宮

貴陽(yáng)烏當(dāng)協(xié)天宮又名財(cái)神廟，位于貴陽(yáng)市北郊的烏當(dāng)區(qū)東風(fēng)鎮(zhèn)場(chǎng)壩上，距貴陽(yáng)市中心15公里。始建年代不詳，清同治年間（1862年—1874年）傾圮，清光緒三十二年（1906年）復(fù)建。1993年，貴陽(yáng)市、烏當(dāng)區(qū)政府撥款修葺。

宮，為道教供祀天神地祗的殿宇。道教是中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育和發(fā)展起來的本土宗教，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的虛幻性。它相信人通過精神和形體的--，可以達(dá)到長(zhǎng)生不老，呼風(fēng)喚雨，隨心所欲，因而出現(xiàn)除了古代神話傳說的人物和道教自己編造出來的神外，還有大量的現(xiàn)實(shí)生活中人們熟悉又被神化的理想人物。如關(guān)圣帝君便是其中被神化的理想人物之一。

關(guān)圣帝君，即關(guān)羽，俗稱武圣人、武財(cái)神，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名將，生于今山西省運(yùn)城常平村，從小武藝超群，與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”，輔助劉備興漢業(yè)，戰(zhàn)功卓著。被封為“漢壽亭侯”。東漢建安十四年（209年）冬，關(guān)羽大意失荊州，兵敗走麥城，被吳國(guó)孫權(quán)部將擒殺。民間對(duì)關(guān)羽的神化約始于南北朝時(shí)期。宋徽宗曾追封他為“義勇武安王”。明朝，羅貫中的小說《三國(guó)演義》，將它塑造為集仁、智、勇、忠、義為一身的理想化英雄形象。明萬歷二十二年（1594年）道士張通元向明神宗奏請(qǐng)賜號(hào)關(guān)羽為帝，萬歷四十二年（1614年），明神宗追封關(guān)羽為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義大帝”、“三界伏魔關(guān)圣帝君”，成為與文圣人（孔子）相提并論的武圣人。關(guān)羽不僅被歷代統(tǒng)治者推崇，還是道教神系中驅(qū)邪降魔的大神。在民間尊奉為降妖除魔、呼風(fēng)喚雨、護(hù)佑商賈、招財(cái)進(jìn)寶、司命祿、佑科舉的全神，因此，各地廣建名稱繁多的宮觀廟宇祭祀供奉他。如協(xié)天宮、財(cái)神廟、武神廟、報(bào)國(guó)寺、晉祿寺等。

烏當(dāng)協(xié)天宮便是祭祀關(guān)羽神廟之一。不僅供奉“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義大帝”的關(guān)羽，還供奉傳說中主宰人間禍福的三官大帝，即賜福的天官、赦罪的地官、解厄的水官。不論是俗神關(guān)羽，還是天神三官，百姓認(rèn)為只要能護(hù)佑平安、招財(cái)進(jìn)寶，榮登科舉，皆一視為神，一宮同祭。

烏當(dāng)協(xié)天宮從建成起，香火就延綿不斷，特別是相傳關(guān)羽的誕辰日、農(nóng)歷五月十三日三官的誕辰日、農(nóng)歷正月十五日上元節(jié)、七月十五日中元節(jié)、十月十五日下元節(jié)更是香火旺盛，香客不斷，一直延續(xù)到抗戰(zhàn)時(shí)期。

民國(guó)28年（1939年）2月4日，日寇敵機(jī)轟炸貴陽(yáng)，大片房屋被毀，廢墟一片，當(dāng)局即令機(jī)關(guān)、學(xué)校向周邊地帶疏散。貴陽(yáng)中學(xué)也隨疏散大軍從貴陽(yáng)遷到烏當(dāng)。師生們白天在后所祖師廟上課，夜晚到協(xié)天宮開辦夜校，教當(dāng)?shù)匕傩兆R(shí)字、學(xué)唱抗戰(zhàn)歌曲，宣傳革命真理，激發(fā)當(dāng)?shù)匕傩盏膼蹏?guó)熱情。

解放后，協(xié)天宮被改作鄉(xiāng)公所、公社辦公場(chǎng)地，后作民居。

烏當(dāng)協(xié)天宮坐東向西，當(dāng)街而立，由大殿、戲樓、左右?guī)麡墙M成一封閉四合院，木結(jié)構(gòu)建筑，青瓦灰墻朱門。占地面積845平方米，建筑面積500余平方米。院內(nèi)植有花草，花開時(shí)節(jié)，姹紫嫣紅，香飄四處，平添幾分生氣。

大門前原有磚石牌樓一座，正間嵌“協(xié)天宮”石匾。門兩側(cè)為白綿石浮雕，左青龍、右白虎護(hù)衛(wèi)，惜年久風(fēng)化，唯存右白虎，牌樓垮塌被拆除。

大殿建在1.4米高的臺(tái)基上，硬山抬梁式建筑，這種梁架結(jié)構(gòu)，中間柱子不落地，房屋開間寬敞，適合聚眾場(chǎng)合使用。

戲樓為二層，歇山頂穿斗式結(jié)構(gòu)，花脊，葫蘆寶頂，四翼角為鰲魚灰塑。梁記為清光緒三十二年（1906年）楷書“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”墨題。原八角藻井有浮云騰龍彩繪，現(xiàn)無繪。二層明間為戲臺(tái)，戲臺(tái)面向場(chǎng)壩方開五合門，使前后均可演出。前后臺(tái)口橫枋為“二龍戲珠”、“三國(guó)演義”木雕。側(cè)枋為群鹿，斜撐為文武財(cái)神浮雕，寓人們對(duì)官祿、財(cái)寶的企盼。戲臺(tái)左右兩側(cè)化妝間與廂樓相連，為采光，化妝間墻上開啟八角窗、方形窗各二樘，欞上精巧的小蝙蝠及松樹蟠桃長(zhǎng)髯翁鏤花木雕，寓意“五福捧壽”、“壽居耄耋”。戲臺(tái)下為進(jìn)出過道，置石凳石幾，供小憩。

左右兩廂為雙層，單檐硬山頂，空花護(hù)欄。右?guī)讓訅ι锨队星骞饩w三十二年（1906年）堡場(chǎng)眾民立的《福田廣種——重修東上里烏當(dāng)場(chǎng)壩協(xié)天宮碑序》等碑刻八通。

1993年修葺后的協(xié)天宮，改為東風(fēng)鎮(zhèn)文化活動(dòng)中心，內(nèi)設(shè)圖書、臺(tái)球、棋牌，對(duì)外開放。作為文化活動(dòng)陣地、文物開放景點(diǎn)，文明之花在此蓬勃開放，參觀的游客也絡(luò)繹不絕。

烏當(dāng)協(xié)天宮內(nèi)的藝術(shù)構(gòu)件盡顯當(dāng)時(shí)人們渴求“福、祿、壽、喜”的思想和對(duì)關(guān)圣帝君仁、忠、義、勇、智的崇尚。協(xié)天宮整體建筑高大、嚴(yán)整、清幽，具有典型的明清時(shí)期道觀建筑風(fēng)格，是研究當(dāng)時(shí)本地經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的具有較高文物三性價(jià)值的實(shí)物。

烏當(dāng)協(xié)天宮1996年9月8日經(jīng)貴陽(yáng)市人民政府批準(zhǔn)公布為第四批市級(jí)文物保護(hù)單位。1999年12月21日經(jīng)貴州省人民政府批準(zhǔn)公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位。

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