大雄寶殿在崇圣寺內(nèi),崇圣寺佛像以《宋時大理國畫工張勝溫畫倦梵像》等為藍本按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容的特色布局雕塑五百九十八尊件佛像法器,均用青銅燒鑄而成,除禪宗元祖和九位出國為僧的皇帝系凡人不貼金外,其馀五百七十四尊都貼金彩繪,建筑群落采用細白麻石和青草石進行墻地面鋪貼和臺階踏步的支砌,柱礎(chǔ)佛臺均用大理石漢白玉,整個群落石料整齊劃一恢弘大氣,體現(xiàn)大理石文化特色。
大雄寶殿,高大敞亮,金碧輝煌,為仿北京故宮太和殿,清代重檐九開間,有三層臺基,殿面闊51.7米,高26米,為全國佛教寺院中體量較大的殿。《張勝溫畫卷》被別出心裁地雕刻成高1.8米,長117米的木雕長卷,安裝于大雄寶殿內(nèi)墻四壁的高2.03米,長119米的巨型佛龕內(nèi),成為國內(nèi)外少有的木雕長卷。而將“佛本身故事”(如來佛祖從誕生、出家、成佛、創(chuàng)立佛教、廣傳弟子、普及佛教、敬為佛祖、圓寂的故事)繪成18幅圖案,雕刻成大雄寶殿的十八扇格子門。大雄寶殿里,一般供奉釋迦牟尼,而釋迦牟尼的德號叫“大雄”,所以叫大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿!按笮邸睘榉鸬牡绿枺瑸槭裁唇写笮?是因為佛具足大力,能降伏四魔,四魔是指:其一,煩惱魔,貪等煩惱,能惱害身心,故名魔;其二,陰魔,又云五眾魔,新譯云蘊魔,色等五陰,能生種種之苦惱,故名魔;其三,死魔,死能斷人之0,故名魔;其四,他化自在天子魔,新譯云自在天魔,欲界第六天(即他化自在天)之魔王,能害人之善事,故名魔。此中第四為魔之本法,他三魔皆類從而稱魔也。
大雄,以佛具智德,能破微細深悲稱大雄,大者,包含萬有;雄者,攝伏群魔;寶者,乃三寶也,皆歸此殿傳持正法,我佛威力,雄鎮(zhèn)大千也。。因此,凡是寺院中之大雄寶殿,所供奉之主尊必定是佛像,而非菩薩或0像。
相傳有四個人碰在一起正說大話,而如來佛經(jīng)過時聽到。一個叫腰別樹的說“天熱我不怕,三伏天熱很了我拔一棵樹別在腰里,就可以乘涼了”;捶打井說“渴了不要緊,我一拳打下去,把地下打個井就能飲水解渴了”;路扯直說“走路彎遠了不怕,兩只手可以扯住兩頭,把路扯直就可以抄近路走了”;扒山轉(zhuǎn)說“走路不需要把它扯直,能把山扒轉(zhuǎn)一圈”。
他們個自正吹大勁時,如來佛變成一老者說“你們這么大的勁,能抬起一老頭才算你們行!边@四大勁不服。等老翁坐好后,四大勁就來抬,老翁坐在那里動也不動,他們使了很大的勁也抬不起。并給他們個個壓的彎腰搭背、眼泛白珠。從古到今,如來佛就把他們壓在大雄寶座臺下面,供游覽旅客朝拜。