呼和浩特清真大寺
清真大寺位于市區(qū)舊城北門外，始建于清乾隆年間，是呼和浩特市最大的一座清真寺。當年，大批回族居民自新疆遷到呼和浩特，在以后的年代里，他們漸漸在這里站穩(wěn)了腳跟，并建造了這座規(guī)模宏大的清真寺。位于市區(qū)舊城北門外，始建于清乾隆年間，是呼和浩特市最大的一座清真寺。當年，大批回族居民自新疆遷到呼和浩特，在以后的年代里，他們漸漸在這里站穩(wěn)了腳跟，并建造了這座規(guī)模宏大的清真寺。
該寺占地4000平方米，坐東向西的格局表現(xiàn)出對圣地麥加的尊崇。大經(jīng)堂大殿是清真寺的主要建筑，高大宏偉，莊嚴肅穆，在大殿柱子上刻有《古蘭經(jīng)》-，穹頂具有典型的阿拉伯風格。后院有講堂、穆斯林浴室等，院東南側(cè)有一座灰色塔樓，樓高33米，六角攢尖頂，樓內(nèi)有木質(zhì)樓梯，登樓可眺望全市風景。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風情。寺內(nèi)還藏有30冊阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，是珍貴的宗教文獻資料。在內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特鱗次櫛比的現(xiàn)代化建筑的包圍中，有一座高聳入云的望月樓，會把你引向一座莊嚴絢麗、古色古香的伊斯蘭清真寺，讓你在車囂人喧的鬧市中，感受到一種安寧與清凈的氛圍，這就是呼和浩特著名的名勝古跡之一清真大寺。
歷史文化名城呼和浩特，向以“召城”著稱。但在林立的宗教寺院中，位于回民區(qū)通道南街的清真大寺，卻風姿獨特，透露出伊斯蘭文化的鮮明底蘊。關(guān)于這座古寺的確切建筑年代，無文獻史籍記載。據(jù)《呼和浩特回族史》（內(nèi)蒙古人民出版社1994年版）的編寫者考證，清真大寺建于清康熙三十二年（1693年）。初建時，規(guī)模較小，以后經(jīng)逐步擴建修繕，方成先今的格局和建筑群。占地面積約4000平方米。清真大寺座東朝西，布局合理，由東西狹長的一進兩出四合院組成。建筑由西向東依次是：山門、圣殿、南北講堂、過廳、望月樓、沐浴室、接待室等。清真大寺是典型的中國傳統(tǒng)式建筑，又帶有明顯濃厚的伊斯蘭風格。座西迎東的山門是出檐式，西邊矮墻陪襯，中開三門，一大兩小。大門上有清光緒十六年（1890年）所制“清真大寺”橫匾一塊，兩側(cè)由“國泰”“民安”兩短匾做襯。大門一般不開，只在開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣祭時才敞開，平時人們由南、北兩個小門進寺。
進入山門，在圣殿的后壁上，分別雕刻著魏碑體“認主獨一”、“日監(jiān)在茲、極樂真境”，墻的中間是民國十二年（1923年）由時任綏遠都統(tǒng)的馬福祥（回族）題寫的：“正心誠意修身”以及“見性”、“明心”。馬福祥的楷體手書，筆勢雄渾，蒼勁有力。
清真大寺的主體建筑是圣殿，基地約1米高，殿長26.50米，寬16.50米，共25間房子大小，為水磨青磚中式建筑。圣殿門向東，為三開拱式門，門前有約長3米寬同圣殿的月臺，三面用青磚矮墻圍著。圣殿門上，有阿拉伯文的磚雕及花卉磚雕相襯托，極備燦爛，可謂建筑的珍品。圣殿最具特色的當數(shù)其頂部，登高眺望，可看到5座出檐小塔樓將殿頂連為一體，四座玲瓏六棱塔樓簇擁著中間一座八角塔樓。中間塔樓頂矗立著一彎新月，閃閃發(fā)光。整個殿頂錯落有致，起伏多變，極具藝術(shù)性。五頂，意寓伊斯蘭教信仰的“五大天命”。“五大天命”又稱“五項功課”，即念作正詞、堅持禮拜、齋戒一月、交納天課、麥加朝覲，穆斯林一般簡單將它概括為五個字：“念、禮、齋、課、朝”。這五項內(nèi)容既是功修和制度，又是伊斯蘭教法定的宗教義務(wù)，被視為體現(xiàn)虔誠信仰的基石。在清代閉塞的歸化城（現(xiàn)呼和浩特舊城），已用中國傳統(tǒng)建筑風格體現(xiàn)出伊斯蘭文化的內(nèi)涵，并將其表現(xiàn)得水0融、天衣無縫，令人嘆為觀止。殿內(nèi)規(guī)模宏敞，由12跟立柱支撐著整個殿宇穹廬。廳柱為赫紅油漆所漆，上有雕刻精細的阿拉伯-，刀工講究，可謂巧奪天工。整個大殿內(nèi)的頂梁、天花板，繪著色彩鮮艷的裝飾畫，雕梁畫棟，綺麗多彩，匠心獨運。墻壁潔白無暇，書以碩大伊斯蘭-，莊重典雅。
伊斯蘭教禁止偶像崇拜，清真寺不飾以人物、飛禽、走獸形象，建筑門楣、窗口、飛檐等多以花卉和幾何圖案的造型來裝飾。值得游客觀賞的是，在圣殿屋頂?shù)乃慕呛烷T頂，刻鏤了七座花卉鏤空雕，花團錦簇，有較高的藝術(shù)性和觀賞性。
坐落在后院東南隅的望月樓，是一座磚木結(jié)構(gòu)六面四層的塔樓，高36米，它建筑于1939年，是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立前呼和浩特的最高建筑。望月樓內(nèi)設(shè)旋梯，可盤旋至頂。第二層處由懸臂梁挑出走廊，環(huán)以欄桿，樓上有一六角攢尖亭，頂飾一彎新月。望月，就是看月亮。按照伊斯蘭教教義規(guī)定，每當伊斯蘭教歷九月（稱萊麥丹月）把齋（又稱封齋）一個月，稱為齋月。過去遵從見日封齋，見月開齋。在萊麥丹月的月首、月末，需德高望重者登上望月樓，進行觀察，看新月呈現(xiàn)，決定封齋和開齋的日期。呼和浩特回民稱之為“月”。大寺望月樓的特殊之處是它的一樓兩用。所謂兩用，即可望月又可念“邦克”（阿拉伯語音譯，意為喚醒）。其二層由懸臂梁挑出的回廊，也可稱為“邦克樓”，伊瑪目（教長）或海立凡（學(xué)生）在禮拜前站在上面念“邦克”的地方以召喚人們?nèi)ザY拜亦稱“喚醒樓”�！巴聵恰睅h然向上，雄偉壯麗，登高俯瞰青城，全市景色盡收眼底。它與五塔寺、遼代萬代華嚴經(jīng)塔、天主堂高大建筑相映成趣，蔚為大觀。
圣殿對面是五開間的過廳，是穆斯林禮拜前后研討教義及信息的地方。其南北兩個墻上整壁繪制了伊斯蘭圣地麥加的“克爾白”圖（是麥加城“禁寺”內(nèi)一座方形石殿的名稱，也稱“天房”，是全世界穆斯林朝拜的中心）。該畫作工精細，色彩艷麗，體現(xiàn)濃郁的伊斯蘭教色彩，它對研究呼和浩特伊斯蘭教繪畫藝術(shù)有較高的參考價值。
圣殿南側(cè)有碑亭一座，亭內(nèi)存碑七通，較重要的碑刻有《清重刻洪武御制回輝教百字碑》和《重修綏遠清真大寺碑》等，有較高的歷史研究價值。
呼和浩特清真大寺整體布局莊嚴肅穆，渾然一體，絢麗多彩，富有鮮明的中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)特色，并帶有濃厚的阿拉伯裝飾風格。它是一座中阿合壁的建筑，是幾百年來各族能工巧匠辛勤勞動和智慧的結(jié)晶，是內(nèi)蒙古宗教建筑中的精品杰作，是回漢兩族文化、工藝交流的體現(xiàn)，民族團結(jié)的象征。
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