榮寶齋

目的地介紹

據(jù)有關(guān)史料所載，榮寶齋的前身是“松竹齋”，始建于清朝康熙十一年（公元1672年），后于清光緒二十年（公元1894年）更名為榮寶齋，至今已有300多年的悠久歷史。榮寶齋不愧為京城老字號。

松竹齋的創(chuàng)辦者是一個浙江人，姓張，他最初是用其在京做官的俸銀開辦了一家小型“南紙店”。紙店的經(jīng)營范圍主要是三部分：一是書畫用紙，以及各種扇面、裝裱好的喜壽屏聯(lián)等等；二是各種筆、墨、硯臺、墨盒、水盂、印泥、鎮(zhèn)尺、筆架等文房用具；三是書畫篆刻家的筆單（所謂“筆單”，就是書畫篆刻家們經(jīng)過名家推薦，訂出其作品出售的價格標(biāo)準(zhǔn)。松竹齋代客訂購，可以從中提成。同時掛筆單的書畫篆刻家們又在該店購買紙張筆硯等各種用品、使松竹齋一筆有很可觀的穩(wěn)定收入。

那時琉璃廠內(nèi)最出名之南紙店，首推“松竹齋”因其承辦官卷、官折而得名。蓋-承平時代，朝內(nèi)袞袞諸公無所事事，乃于閱看外省各大吏呈遞奏折時，挑剔其件中之“破體字”及與各種款式之不符者，以為盡心于國事也。大凡臣下呈遞折件，字要工楷洪武正韻，尤當(dāng)謹(jǐn)記本朝歷代皇帝之廟諱，與“天邊皇”、“背旨”、“落地臣”，種種之避忌。稍有疏忽，即被閱折大臣指出，輕則罰俸，重則降級，是以封疆大吏均皆引以為戒。故對于選用奏折，必須純潔無疵者為上上品。琉璃廠松竹齋深知奏折關(guān)系本人前程者甚大，對于此事十分留心，每一白折必經(jīng)十?dāng)?shù)人之手揀選而得，稍有微細(xì)之墨跡即打入殘貨推內(nèi)，故其價比較他輔昂貴半倍有奇。凡售出者，絕無絲毫毛病，用主買去準(zhǔn)可放心。因而各省疆吏，皆知松竹齋貨物可靠，由此生意更見發(fā)達(dá)。

但是，松竹齋的店主畢竟是官宦之家，并不精諳于經(jīng)商買賣之道。尤其是張家的后代不夠“爭氣”，經(jīng)營無方，加之1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國的社會經(jīng)濟(jì)狀況也每況愈下，原來顧客盈門的松竹齋此時竟也瀕于破落，到了難以維持的境地。這時的店主人為了將這個信譽(yù)卓著的老店維持下去，特意聘請了當(dāng)時廣交京師名士的莊虎臣為經(jīng)理，下決心棄舊圖新、改變面貌。清光緒二十年（公元1894年），將店名改為“榮寶齋”，取“以文會友，榮名為寶”之意，并請當(dāng)時著名的大書法家陸潤庠（清同治狀元，曾任國子監(jiān)祭灑）題寫了“榮寶齋”的大字匾額。

隨著時光的推移，業(yè)務(wù)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展，以后榮寶齋又以其絕技“木板水印”聞名中外。木板水印是中國特有的一種古老的手工印刷技術(shù)，用這種方法印制出來的中國畫酷似原作，可以達(dá)到“亂真”的地步，這是當(dāng)今任何印刷方法都無可與之相比的。榮寶齋用木板水印法制作過的《七十二候詩箋》、《二十四節(jié)令封套》等，魯迅、鄭振鐸先生見后曾稱它為琉璃廠諸箋肆中之“白眉”（即同類之間之杰出者一編者按）。

榮寶齋的木版水印技藝，久已聞名海內(nèi)外，其制作工廠的師傅們，均屬藝林翹楚。目前，榮寶齋及其門市部仍在經(jīng)營和發(fā)展各項業(yè)務(wù)，包括經(jīng)銷古今書畫家的真跡或木版水印作品，供應(yīng)文房四寶，提供裝裱、加工修復(fù)等業(yè)務(wù)。其下屬榮寶齋出版社、榮寶藝術(shù)品拍賣公司、榮寶外貿(mào)公司、服務(wù)公司亦為書畫家們創(chuàng)作和繁榮書法繪畫藝術(shù)、增進(jìn)國際文化交流作出貢獻(xiàn)。

數(shù)百年來，這個老店飽經(jīng)滄桑。最初專營文房四寶類商品，進(jìn)而自印信箋、詩箋，經(jīng)銷名人字畫、古董文玩。清末出版的《縉紳》（官名錄）、《二十四節(jié)箋》、《七十二候箋》曾名重京師。新中國成立后，由私營到合營再到國有，榮寶齋歷久不衰已成為享譽(yù)海內(nèi)外的名店了。它在著重研究、發(fā)展、完善傳統(tǒng)技術(shù)同時，征集流散的書畫文物，成為繁榮祖國傳統(tǒng)文化，增進(jìn)內(nèi)外交流的重要苑地。

如今，在那條“畫轂香驄絡(luò)繹停，市上貴游爭玉卷”的琉璃廠文化街，榮寶齋依舊典雅、幽深；所不同的是，現(xiàn)代社會的文化氛圍正使它煥發(fā)出更迷人的光彩。

榮寶齋現(xiàn)在的新匾系我國著名書法家郭沫若所書。榮寶齋所在地址：宣武區(qū)琉璃廠西街19號。

景點(diǎn)位置

北京市西城區(qū)琉璃廠西街19-1