德陽(yáng)李調(diào)元紀(jì)念館

李調(diào)元紀(jì)念館位于羅江縣城東外玉京山，占地20余畝。清代中葉，巴蜀才子李調(diào)元出生在風(fēng)姿綽約的羅江云龍山麓。李調(diào)元與其父李化楠，與其堂弟李鼎元、李驥元連中進(jìn)士，李氏兄弟同入翰林院，為羅江留下了“一門四進(jìn)士，弟兄三翰林”的佳譽(yù)。這一時(shí)期，羅江人文蔚起，競(jìng)美祠垣，其成就在清代四川文壇上占有十分重要的地位。

羅江歷史悠久、人杰地靈，養(yǎng)育了大批才子俊彥，其中尤以李調(diào)元“一門四進(jìn)士，兄弟三翰林”倍受尊崇，李調(diào)元被譽(yù)為巴蜀繼明代狀元楊升庵之后的全才大學(xué)者�，F(xiàn)在我們就來(lái)到了李調(diào)元紀(jì)念館。

李調(diào)元紀(jì)念館座落在玉京湖畔的玉京山上，是全國(guó)唯一紀(jì)念李調(diào)元的專館。1992年，當(dāng)?shù)卣d建李調(diào)元故里公園，1996年羅江復(fù)縣后建館，2001年6月正式開(kāi)放。全館包括“文峰函海”四李巨型雕塑、山門、詩(shī)碑林、環(huán)翠軒、桑梓樓和景樂(lè)宮等。

大家請(qǐng)看，現(xiàn)在我們面前的就是李調(diào)元紀(jì)念館的山門，“李調(diào)元紀(jì)念館”匾額是原中宣部副部長(zhǎng)、文化部部長(zhǎng)、當(dāng)代詩(shī)人賀敬之所題。他之所以要為李調(diào)元紀(jì)念館題匾，是因?yàn)樗c這里有莫大的淵源，至于是什么淵源呢？待會(huì)兒我再細(xì)細(xì)給大家講解。

李調(diào)元紀(jì)念館先后被列為羅江縣青少年教育基地、羅江縣愛(ài)國(guó)主義教育基地、德陽(yáng)市廉政漫畫創(chuàng)作基地，“2006年中國(guó)·羅江詩(shī)歌節(jié)”期間四川省作家協(xié)會(huì)還把這里開(kāi)辟為羅江創(chuàng)作基地。

傳說(shuō)這玉京山是十三尊者游戲之地，唐中宗神龍中于此建真名寺，于宋大宗祥符初改為景樂(lè)宮。當(dāng)年李調(diào)元辭官歸鄉(xiāng)經(jīng)常來(lái)此游覽，你們知道原因嗎？是因?yàn)楫?dāng)時(shí)這里住了一位道士叫劉虛靜，他精通琴、棋、書、畫，李調(diào)元經(jīng)常來(lái)這里和他對(duì)弈、聽(tīng)他撫琴，久而久之他們建立了深厚的友誼，這也給玉京山增添了色彩，正所謂“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。公元756年，唐玄宗避“安史之亂”至羅江萬(wàn)安驛，玄宗嘆曰：“一安且不可，況萬(wàn)安乎”，移駕于此，驚悸之心稍安。

聚集了包括賀敬之、劉藝、四川省老領(lǐng)導(dǎo)楊超、四川省著名書畫家朱尚權(quán)、李半黎等人的68幅刻錄李調(diào)元詩(shī)作佳品的“李調(diào)元詩(shī)碑林”，這些詩(shī)句都是李調(diào)元描寫羅江美景、抒發(fā)人生感慨的作品，有興趣的話不妨讀讀這些詩(shī)句，一定會(huì)讓你感慨萬(wàn)千！

“避俗離塵，風(fēng)景擅平泉之勝；依山臨水，煙霞繪輞川之圖”，這是李調(diào)元之父李化楠的詩(shī)句。

這里有一口古鐘，名叫“景樂(lè)梵鐘”，是羅江古八景之一，它早在1959年就已經(jīng)被毀了，我們現(xiàn)在所看到的是2004年慶祝羅江建縣1700周年暨紀(jì)念李調(diào)元誕辰270周年縣人民政府重鑄的。明代詩(shī)人、御史盧雍有詩(shī)贊云“蒼鯨何處吼？紺宇翠微杪。余音渡空江，下界知昏曉”，接下來(lái)就讓我們靜靜的聆聽(tīng)這噌吰的鐘聲吧！

走在回廊中你可以感受到四周的空氣都彌漫著古樸、典雅的氣息，這里亭臺(tái)樓閣很適合休閑。透過(guò)茂密的樹(shù)葉向下看，可以看到碧綠的紋江水，要是晚上來(lái)這里，可以俯瞰到燈火闌珊的紋江河畔，若是有月光灑下，還可以看到被列為古羅江八景之一的“紋江月夜”，那時(shí)江面金波閃爍，令人心曠神怡，遐想萬(wàn)千。明代詩(shī)人盧雍還有一首詩(shī)贊頌：“波靜羅紋細(xì)，偏宜夜月明。應(yīng)是江妃織，不聞機(jī)杼聲”。很美吧！前面的涼亭最適合憑欄遠(yuǎn)眺觀賞整個(gè)羅江縣城美景，大家一定要親自感受一下哦！

在這里的山崖邊有一組高20.8米的“文峰函�！钡裣瘢橇_江人尊崇的現(xiàn)代人文景觀。該雕像群是為紀(jì)念李化楠和李調(diào)元、李鼎元、李驥元這“一門四進(jìn)士，兄弟三翰林”而建造的，它山人合一、氣勢(shì)磅礴。其中李調(diào)元的雕像最大，他深情地凝視遠(yuǎn)方，手握如椽大筆寫春秋，深深地?zé)釔?ài)著羅江這塊古老的土地。整個(gè)雕像群全是用石頭砌成，雕像里面有巨大的空間，于是設(shè)計(jì)者就利用這個(gè)空間開(kāi)辟了人文展館，盛夏時(shí)節(jié)到里面游覽，定會(huì)讓你感覺(jué)到清靜而涼爽。

院子中間兩塊古老的龍頭石，這是在建太平橋時(shí)鎮(zhèn)水避邪的。從乾隆二十一年開(kāi)始，人們多次修建跨越羅紋江東西兩岸的大橋都被大水沖垮，直到嘉慶七年經(jīng)過(guò)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)基腳，橋才得以穩(wěn)固，歷經(jīng)200多年至今依舊安然無(wú)恙，而且還是川陜公路的必經(jīng)之道，從中我們可以感受到古代建筑家高超的水平和非凡的智慧。我們看到的石臼是當(dāng)時(shí)用來(lái)舂糯米、豬血和石灰混合而成的黏合劑用的，修建長(zhǎng)城也是用的這種黏合劑，可見(jiàn)它的黏合度之高。磨損的石臼讓我們感悟到了羅江悠久的歷史。

右邊這棟古老的木樓叫桑梓樓，是羅江中學(xué)教學(xué)樓舊址。在1939年日本侵略山東的時(shí)候，山東學(xué)校-停課，當(dāng)時(shí)3000多名師生遷移到四川，在這里建立國(guó)立六中四分校，云集了包括李廣田、方敬、陳翔鶴等在內(nèi)的許多優(yōu)秀教師，他們組織學(xué)生抗日救國(guó)，為延安輸送了大批人才。當(dāng)時(shí)賀敬之本來(lái)在梓潼分校學(xué)習(xí)，他特地徒步從梓潼到這里求學(xué)，所以說(shuō)賀敬之是這里的學(xué)生，這就是他與李調(diào)元紀(jì)念館的淵源了。

你聽(tīng)過(guò)《黃河大合唱》嗎？“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”對(duì)，就是這首激勵(lì)人心的歌曲。當(dāng)時(shí)創(chuàng)作歌曲的作者冼星海先生剛一創(chuàng)作完成便把這首歌寄往這里向瞿亞先老師征求意見(jiàn)，瞿老師看后覺(jué)得很不錯(cuò)，很有號(hào)召力，便開(kāi)始教國(guó)立六中四分校的師生演唱，6年之后才在延安公演，之后才傳唱整個(gè)神州大地，凝聚起了全國(guó)抗日力量，所以說(shuō)《黃河大合唱》還是在羅紋江畔首唱的呢。

正前方的是景樂(lè)宮，它是市級(jí)文物保護(hù)單位，“李調(diào)元故鄉(xiāng)文苑”這塊匾額是四川省著名書法家李半黎先生所題。2007年底四川省民俗學(xué)會(huì)李調(diào)元研究專業(yè)委員會(huì)成立后，便設(shè)在這里。

景樂(lè)宮左邊設(shè)有四川省“廉政漫畫精品館”，里面收藏了我縣自2002年至今獲全國(guó)、省、市等獎(jiǎng)項(xiàng)的廉政漫畫精品，用來(lái)教育廣大干部群眾要勤政廉潔，權(quán)為民所用、利為民所謀，也是為了歌頌李調(diào)元為官時(shí)的剛正不阿。

一進(jìn)入門廳，首先映入眼簾的是一副楹聯(lián)，這是雨村公李調(diào)元老先生的作品，描寫了美麗的大自然景觀，請(qǐng)朋友們?cè)囍x下，該怎樣讀才能通順呢？（停頓一會(huì)兒）哦，原來(lái)它該這樣讀：“不拘乎山水，云陣耶山，月光耶水；有忘乎詩(shī)酒，花酣也酒，鳥(niǎo)笑也詩(shī)”。

品讀完李調(diào)元的詩(shī)句，請(qǐng)大家往前看，廊廳里有一烏木，是修建永平橋時(shí)從羅紋江下游打撈上來(lái)的。大家看看這烏木有什么奇特之處，沒(méi)錯(cuò)，烏木的上半部分從中間分開(kāi)了，右邊部分貌似一位古代仕女。關(guān)于這個(gè)烏木，在我們羅江有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。大家還記得漢樂(lè)府中的《陌上�！穯幔坷锩嬷v了一位美女羅敷的故事，羅敷就居住在羅紋江畔。傳說(shuō)府君示愛(ài)被羅敷拒絕后很不甘心，他打聽(tīng)到羅敷在與同村一英俊少年戀愛(ài)，憤怒之下叫人把少年扔進(jìn)羅紋江淹死了，羅敷得知這一消息悲憤不已，投羅紋江殉情，二人的軀體飄至天臺(tái)山下緊緊相擁化為這一烏木，所以老百姓把它稱為“情烏”。

從“情烏”后的屏風(fēng)上我們可以看到李調(diào)元的生平簡(jiǎn)介，他是清代著名的全才學(xué)者、詩(shī)人、文藝?yán)碚摷摇Ｋ霸?shī)文敏捷，天才橫溢”，是“學(xué)貫古今，博大精深的一代學(xué)者”，如果時(shí)間充裕的話，停下來(lái)靜靜地把這個(gè)生平簡(jiǎn)介看完，那么你就會(huì)對(duì)李調(diào)元有了大概的了解，崇敬之情就會(huì)油然而生。

進(jìn)入內(nèi)院，這里是典型的川西民居風(fēng)格：古樸、典雅。兩旁的銀杏樹(shù)更是讓人有回歸自然的感覺(jué)，每當(dāng)金秋時(shí)節(jié)，金黃的樹(shù)葉灑滿庭院，可謂是“滿園遍地黃金甲”，一片金光閃爍、金碧輝煌。

正對(duì)面的是浩然堂，一進(jìn)門我們便可以看到李調(diào)元的雕像。他矍鑠飄然，一手拿書，兩眼深情的望著遠(yuǎn)方，我們可以感受到他的剛正不阿與廉潔。四周的書柜里存放著《函�！窌Ｋ拇ㄗ悦髂┣宄醣溨�，不僅人口驟減，生產(chǎn)凋敝，且案卷、書籍散失殆盡，李調(diào)元受川中書少影響，萌發(fā)了廣輯古書的念頭，于是廣泛收集資料，抄錄、謄寫、歸類、刊刻印刷，才有了著名的《函�！�。它的著述包含歷史、地理、金石、考古、語(yǔ)言、音韻、詩(shī)詞、書畫、戲曲、民俗、農(nóng)業(yè)及庖廚等，不僅是研究巴蜀文化的重要史料，也是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。清代著名學(xué)者袁枚得李調(diào)元所贈(zèng)《函�！�，細(xì)閱后稱贊說(shuō)：“函海書寫海內(nèi)宗”，可見(jiàn)其成就之卓越。

在川劇方面，他在著述中說(shuō)：川劇興于雍正，盛于乾隆，“戲曲是具程式之綜合藝術(shù)，必須把唱、念、做、打之各種程式聯(lián)結(jié)起來(lái)。不同的行當(dāng)，生、旦、末、丑各有自己的一套唱、念、做、打的程式�！彼岢隽恕皯蚯鷳�(yīng)該合乎人情”，“應(yīng)該各自成體”，不要公式集約化，要有創(chuàng)新精神。他還把元人雜劇、明清的一批傳奇劇本移植、改編成川劇，搬上舞臺(tái)。他醉心鄉(xiāng)土文化、倡導(dǎo)川劇藝術(shù)并身體力行，辭官歸鄉(xiāng)后他經(jīng)�！白郧锰窗逭n歌童”，帶著戲班到成都、綿陽(yáng)等地演出，因此他對(duì)川劇的貢獻(xiàn)得到人民的尊敬和肯定。

在川菜方面，他整理刊印了重要的烹飪典籍、由他父親李化楠撰寫的《醒園錄》，2005年香港導(dǎo)演午馬還以《醒園錄》為題材，為羅江拍攝了第一部電影《天下第一宴》，有興趣的你不妨去網(wǎng)上搜索觀看一下�！缎褕@錄》一共記載了菜肴39種、釀酒調(diào)味品24種、糕點(diǎn)小吃24種、腌漬食品25種及食品保藏方法5種。就原料而言，有山珍海味、腌漬食品和普通原料；就食品及烹制方法而言，雖然有一些北方及歐洲、日本的食品和制法，但大多數(shù)則是典型的江南民間菜及制法。此外還以川人的眼光描述和贊美了四川民間菜。他一生重視飲食烹飪，崇尚民間常珍，大量記述和贊美了許多具有濃郁鄉(xiāng)土氣息和地方特色的四川民間菜及其烹飪?cè)系�，為近代川菜的發(fā)展壯大和形成平民性、草根性的突出特征做出了顯著貢獻(xiàn)，是川菜發(fā)展史上的一位不朽功臣。現(xiàn)在羅江的農(nóng)家樂(lè)都傳承了《醒園錄》食譜的精華，有興趣的朋友可以前往一飽口福。