靈建寺毗廬閣碑記

靈建寺毗廬閣記碑位于金壇市岸頭鄉(xiāng)萬(wàn)金村鎮(zhèn)南約500米處。此處原為“金壇縣靈建寺院”舊址，尚存二間金剛殿古屋。石碑為當(dāng)?shù)匕傩罩匦滦藿ń饎偟顣r(shí)從后墻底挖出，碑高188厘米，寬83厘米，厚32厘米。該碑碑文楷書(shū)陰刻，刻工精細(xì)，分布自如，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，蒼勁有力，碑文由明代進(jìn)士王肯堂撰文，孫云乃書(shū)寫(xiě)�，F(xiàn)碑刻仍在原處保存。碑文如下：

金壇縣靈建寺毗廬閣記

賜進(jìn)士第征仕郎翰林院檢討國(guó)史篡修官念西居士邑人王肯堂撰文華藏居士云陽(yáng)孫云仍書(shū)丹補(bǔ)庵居士邑人王堯欽

梵語(yǔ)毗廬遮那此云種光明偏照乃如來(lái)法身號(hào)也如來(lái)法身一切眾生同共有之特為塵勞煩惱種障蔽故令不現(xiàn) 然而塵勞煩惱即光塵勞實(shí)體可得即光有不至何成偏照乎眾生昧此普光明智令成煩惱如來(lái)會(huì)此煩惱自性還成本智如人夢(mèng)中見(jiàn)諸境界生種想及既覺(jué)得就夢(mèng)所見(jiàn)種可辨而自覺(jué)觀之悉泛意想生耳三世業(yè)果生□意想何意異是眾生迷昧妄執(zhí)為有若會(huì)推心境與緣想統(tǒng)是智體每□毫得一光彌亙安所不照即是毗廬遮那也然眾生情習(xí)不同知見(jiàn)各異我能自悟不能悟他即覺(jué)體不圓而但執(zhí)一法砍化殊根則覺(jué)道不滿是界隨緣七趣化而道之無(wú)有休息令皆入此真智法門(mén)不隨惑轉(zhuǎn)光明每種而隨眾生機(jī)示有種眾生煩惱盡行愿乃盡此行原光與法性種每有障隔李長(zhǎng)者華嚴(yán)論云毗廬遮那佛依本法界成大菩提若人能知如來(lái)不出不沒(méi)不成不壞即知如來(lái)常住在世常轉(zhuǎn)0-即是毗廬檢世是知眾生與佛每別煩惱塵勞本來(lái)空寐一切�；郾緛�(lái)0-作是觀者是能自莊嚴(yán)法身也金壇縣治東南有靈建寺舊志為靈塔院建中以有岸禪師塔故至宋重建

本朝隆慶間僧賢玲暨賢瓏重修大殿萬(wàn)歷中僧碧岡募建毗廬閣于殿后達(dá)觀老師嘗游禮塔觀塑像古樸而稍剝落命第子如戒新之且屬僧

記碧岡砍更建兩廡因南游海卒于奧以同邑中臺(tái)史公為與寧令為捐資上地建塔刻銘碧岡幸矣其徒全真思其師締造之勞懼每以傳珉以垂將來(lái)因?yàn)橛浿绱撕笾[者尚知已之光明與佛每二勿生無(wú)明造種業(yè)則視斯閣即是已居當(dāng)獲持而書(shū)替矣

皇明萬(wàn)歷歲次丁未秋仲望前一日

檀越 王光炤 王肯堂 湯日昭 史懋文 湯日望 王存理 王范理 王守理 史兼相 高晰 高顯南 史兼治 于長(zhǎng)庚 于之鏞 王之鑒 史光啟 馮福謙

會(huì)首 高培 陳煥 募化莊道 常住僧能 祈 治凈 碧瑞 碧昆 碧獄 全禮 全益 全慶 全玄 全真

該碑刻發(fā)現(xiàn)于2003年9月，2010年5月4日，由金壇市人民政府公布為第三批市級(jí)文物保護(hù)單位。

地址：金壇區(qū)堯塘鎮(zhèn)岸頭村委萬(wàn)金村13號(hào)西南側(cè)2米靈建禪寺內(nèi)