許昌三官?gòu)R
三官?gòu)R占地10多畝，是一所道觀，位于關(guān)帝廟西側(cè)，始建年代不詳。據(jù)明熹宗天啟二年（公元1622年）施茶碑記載，萬(wàn)歷二十九年（公元1601年）三官?gòu)R重建。而關(guān)帝廟始建于清康熙二十八年（公元1689年）。由此可知，關(guān)帝廟和三官?gòu)R并存于橋西，有300多年歷史了。
三官殿是三官?gòu)R的主體建筑。所謂三官，指的是天官、地官和水官。唐堯教化先民，后世尊稱天官；虞舜農(nóng)養(yǎng)萬(wàn)民，自古敬稱地官；大禹化堵為疏澤及百姓，因稱水官。中國(guó)上古就有祭天、祭地和祭水的習(xí)俗，源于古代先民對(duì)天、地、水的自然崇拜�！秲x禮》中的《覲禮》篇曰：“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞�！�。殿內(nèi)三尊彩繪雕塑，天官服飾顏色為天青色，地官服飾顏色為黃色，水官服飾顏色為黑色。相傳，三官崇拜文化中有天官賜福、地官赦罪、水官解厄的說(shuō)法。三官殿墻壁上繪著三官出巡和三官回宮的場(chǎng)景，色彩鮮艷，人物形象生動(dòng)。
神醫(yī)殿里塑造了在中國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展史上作出巨大貢獻(xiàn)的幾位神醫(yī)，分別是華佗、張仲景、孫思邈、扁鵲、李時(shí)珍。不同時(shí)代的“醫(yī)藥工作者”會(huì)聚一堂，反映了人們對(duì)他們的崇敬之情。
送子娘娘又稱注生娘娘，在中國(guó)民間道教信仰中掌管生養(yǎng)，是達(dá)成子嗣愿望之神，也是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄托。神像造型大多安詳端坐、懷抱娃娃。
三官?gòu)R與“國(guó)�！眴挝魂P(guān)帝廟毗鄰。清代建筑關(guān)帝廟遺存的文物較多，在國(guó)內(nèi)名氣很大。三官?gòu)R雖與其并存，但文物受損嚴(yán)重，遺存的明代施茶碑是珍貴的見(jiàn)證。2011年，三官?gòu)R被納入許昌市文物保護(hù)單位名錄。
三官?gòu)R各部分簡(jiǎn)介
1.施茶塑像
三官?gòu)R門前有施茶塑像一組，采用青銅塑造而成，生動(dòng)再現(xiàn)了明萬(wàn)歷二十九年(1601年)三官?gòu)R附近好善者羅亮、王守性等人在每年四月初至七月末于三官?gòu)R附近施茶的善舉。
2.三官殿
天官是掌管天堂的神明，服飾為天青色;地官是掌管地府的神明，服飾顏色為黃色;水官是掌管海洋的神明，服飾為黑色。三官崇拜文化中有天官賜福、地官赦罪、水官解厄的說(shuō)法。
3.神醫(yī)殿
神醫(yī)殿里塑造了在中國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展史上做出巨大貢獻(xiàn)的幾位神醫(yī)，分別是華佗、張仲景、孫思邈、扁鵲、李時(shí)珍。
4.送子娘娘殿
送子娘娘也稱注生娘娘，是中國(guó)民間道教信仰中掌管生養(yǎng)的神。一般來(lái)說(shuō)，送子娘娘的神像大多是安詳端坐、懷抱娃娃的造型，是具有無(wú)量的智慧和神通、大慈大悲的神。