乾明寺位于河南省許昌市襄城縣,經(jīng)國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。傳統(tǒng)文化以八卦對八方,西北方屬乾,故名“乾明寺。建于唐武德年間,后幾經(jīng)擴建,占地數(shù)百畝,布局嚴整,氣勢礦業(yè)磅礴,它南倚首山,北向汝水,西臨古道,當冀盛時,內(nèi)外銀杏古柏參天,郁郁蔥蔥:高閣重樓,鱗次櫛比,金碧輝煌,自山麓直抵峰巔:寺內(nèi)鐘聲悠悠,香煙裊裊,僧眾濟濟:歷代文人墨客游至此方,無不肅然起敬,多有題詠:還有神奇的“乾明曉鐘”,能夠不敲自鳴.每逢農(nóng)歷二月十五日,寺內(nèi)有以風箏為主題的古剎廟會,游客云集,或踏青賞春,或競放風箏,熱鬧非凡,其樂融融。
乾明寺位于襄城縣南1.5公里首山之陰,故又稱背影寺。創(chuàng)建于唐武德年間。后唐清泰元年(934年)僧省念禪師開山重修,明清兩代歷經(jīng)修繕,規(guī)模雄偉,主體建筑占地15萬平方米,被譽為“中州第一禪林”。現(xiàn)存建筑有照壁、天王殿、中佛殿、禪堂、方丈室等58間。建筑多為元末明初特色。寺西有宋、元、明、清歷代所建72座浮圖(磚塔)的遺跡。山門外照壁為明嘉靖三十年(1551年)建,長12.93米,高4.66米,厚073米,上嵌青磚浮雕,正面為黃帝采銅圖,背面為圣迷徑圖,造形古雅,生動質(zhì)樸。
乾明寺位于河南省襄城縣城南三里許,坐首山而向汝水,西臨國道,風景秀麗,交通便利。始建于隋初,全盛于唐宋,元初曾遭兵焚,明代恢復重建。1963年被河南省人民政府列為省級文物保護單位。
隋朝國師天臺宗智者大師是本寺之開山祖師,本寺隋文帝封地三千多畝。有碑文記載,該寺南至首山頂,北到汝河岸,西到關爺廟溝,東到姚莊南北路。主體建筑面積一百五十余畝,主要殿堂一百五十多間,連同住室和其它用房共九百多間。九重殿閣金碧輝煌,綿延三里有余。
山門前有牌坊三道,頭道位于現(xiàn)賈樓村東北,為青石結構,四柱三門,中高邊低,九脊重檐斗拱挑角,高三丈,闊三丈,額書《佛壇勝地》,前有石獅一對高兩米,后有石塔兩座,高九米圍八米,有林蔭大道十米直通山門。二道位于賈樓東南,高三丈三結構同上,上 書《正法久住》,山門外有照壁一座,紅石為基,青磚為體,正現(xiàn)《黃帝采銅圖》,背有《七圣迷山徑》,其雕刻別致、造型精美、線條流暢、人物景觀栩栩如生,被譽為天下第一壁,山門外哼哈二將八尺有余,莊嚴魁梧使人敬畏,山門上三個大字《乾明寺》為隋煬帝親書,山門內(nèi)有天王寶殿一座,額書《中州第一禪林》,左右鐘鼓二樓相應而立,高八米闊五米,上懸盈噸自鳴鐘,現(xiàn)留古詩十余首,《乾明曉鐘》為襄城八景之首,又有伽藍殿、地藏殿對應而立。
院中有琉璃寶塔兩座,高九米闊兩米,光芒四射,鮮艷奪目。又青石塔兩座,高五米闊一米半。后有大雄寶殿一座,闊五間進深三丈三,為重檐八坡十三脊建筑,其殿雕梁畫棟、壁畫盈墻為本寺之主殿,真是梯石凌層見梵宮。殿后是九脊八坡歇山頂羅漢殿,其建筑獨特為省之僅有,中供釋迦文佛,東西十八羅漢。
另外,乾有甘羅、坤有韓信、艮有羅成、巽有周瑜,為中華四大少年護法神,四壁繪有二十四孝圖。殿后五間彌勒佛殿,中奉紫金色高六尺、闊六尺、重千斤彌勒銅佛一尊,院中石碑如林,集歷代書法名家之墨寶。中院分東西兩個,西院正殿五間,奉西方三圣,為香檀木精雕而成,顯得莊嚴吉祥,讓人一看便恭敬瞻禮、起念參拜。兩廂左有戒堂、右有禪堂。東院方丈閣明五暗七,另有知客房、皈依堂,是本寺-傳道之所。
后邊走上三十三層臺階是千佛閣,高闊五丈有余,中供千手觀音,乃是千年銀杏就勢精雕而成,詩曰:“法身俊秀天生樹,寶座峻曾地涌蓮!北蝗俗u為大樹觀音,世所少見。千佛閣后是祖師殿,此殿五間,中供龍樹菩薩和慧思慧文大師,左右依次排列省念大師和本寺歷代祖師,背后有倒坐觀音一尊。殿后有一片紫竹林約二畝許,四季常青,高風亮節(jié),林邊有一清泉,泉水甘甜清涼,沁人心脾。
后有南天門,過天門拾階而上,是仙人亭,過亭攀崖而上有一石洞,高丈二闊二丈,深十余丈,另有拐洞六個,形狀各異,洞中應有之物皆是紅石雕成,真是鬼斧神工,詩曰:“鬼斧何手破,香山作梵家,洞藝開日月,林寶擁煙霞。”此洞是慧思祖師早年避難和歷代祖師閉關之所。
到山頂便是文峰寶塔,此塔平面八角十三級,高五十二米的0式建筑,真是紅蓮托佛塔,百里可見,為襄城之奇觀。塔后大平坦上有房二百多間,旁有一泉,泉水四溢,清澈見底。在彌勒殿和三圣殿兩側各有大院兩個,每院各有房二百余間,左叫十方院,右為居士林。
十方院之西南有塔林,樹塔三百六十五座,造型各異、錯落有至,應天地之靈氣,顯浮屠之精華,為中華第一塔林。當其盛時,內(nèi)外銀杏古柏參天,蓊蔚郁蔥;寺內(nèi)鐘聲悠悠,僧眾濟濟,香客云集;每逢朔望十七處殿閣同時上殿,可謂梵音嘹亮,萬姓來朝。
在千年歷史中,乾明幾經(jīng)興廢,特別是在-中更是讓人心痛。自改革開放以來,黨的宗教政策得到落實,襄城縣委縣政府領導對古剎的發(fā)展極為重視,從市里要?钚滦蘖税赜婉R路,建起了莊嚴古樸的山門。把發(fā)展景區(qū)建設列入以事日程,并加大招商引資力度,制訂了宏偉發(fā)展藍圖。并得到了省佛教協(xié)會重視,派剛圓法師任寺內(nèi)主持,弘揚正法。特別是自剛圓法師到任以來,寺院的發(fā)展建設上了一個新的臺階。新建居士住房數(shù)間,裝修了三圣殿、彌勒殿,修繕了方丈閣及寮房三十多間,所有原圍墻進行了修整及加高,對寺內(nèi)道路進行鋪設及修整,拆除和清理了垃圾建筑,栽種松柏千余株,各種花卉兩百多平方米。請回高檔佛像六尊,特制大寶鼎一現(xiàn)在整個寺院煥然一新。新一屆縣委領導班子對乾明寺的發(fā)展前景更是信心百倍,計劃在寺前至南環(huán)路修建一條寬二十五米的商業(yè)大道,寺前建一大停車場,擬將寺內(nèi)所有古建筑、塔林、千佛閣、仙人洞、文峰塔等一一進行修復,并將整個首山全部綠化,不久的將來游人到此會再現(xiàn)七圣迷首山仙竟。并以乾明寺為中心,使我縣的柏擰崗、太公陵、葛仙觀、老君洞、堯王城、公明洞、紫云書院等所有人文景觀連在一起,由生態(tài)旅游業(yè)帶動我縣經(jīng)濟的全面發(fā)展,使歷史名城金襄縣重放異彩,以求更多的人認識她,熟悉她,熱愛她,建設她。
有“中州第一禪林”之稱
據(jù)《襄城縣志》記載,乾明寺始建于唐武德年間。五代后唐清泰元年(934年),高僧省念禪師又在首山北麓開山重建。元初,乾明寺曾遭焚燒,多數(shù)建筑被毀。到了明成化年間(1465年—1479年),主僧深別源靠化緣募捐14年才將乾明寺重建成功。乾明寺主體建筑占地150余畝,自北向南有照壁、山門、天王殿、中佛殿、彌勒殿等,后院建筑有三佛殿、左右禪堂、齋堂、方丈室、知客房等。原來的乾明寺西側有磚塔370余座,錯落有致,相映生輝,可以和少林寺塔林相媲美,后因多種歷史原因,磚塔被毀。乾明寺古建筑群造型古樸,在建筑上多因襲古制,有很強的地方特點,為研究中原地方建筑提供了重要資料。在天王殿正面門楣上有一塊青石匾,上 書“中州第一禪林”。據(jù)說,當年乾明寺興盛時僧徒眾多,從山腳直抵中峰,殿堂鱗次櫛比,磚塔林立,煙火繚繞,鐘鼓魚磬之聲不絕于耳,其規(guī)模在中原地區(qū)最大,所以就有了“中州第一禪林”之譽。中佛殿是乾明寺現(xiàn)存最早的建筑,也是該寺的主體建筑,面闊、進深均為三間,單檐歇山式建筑。其內(nèi)部梁架和內(nèi)檐斗拱形式保留了很多早期建筑的特點,造型古樸。
縣城南首山乾明寺有古鐘一口(今無存),圍可四抱。相傳每至天色破曉,不擊自鳴,聲聞數(shù)里。南山佳氣藹氤氬,蕭寺疏鐘隔岸聞,一擊喚回滄海日,數(shù)聲敲破碧云天。
音傳小殿星初落,響徹春潮曙未分,正是幽人殘夢覺,滿窗梅月亂紛紛。
乾明寺的照壁是我省保存不多的明代照壁之一,正面為《黃帝首山采銅圖》,記載了“黃帝采首山之銅,鑄九鼎以定天下”的傳說。照壁的背面為《七圣迷徑圖》,記載了“軒轅帝與方明、昌寓、張若、詡朋、昆閽、滑稽七位圣賢,前去具茨山拜見圣賢大隗,問計安天下”的傳說。照壁磚雕精細,具有很強的地域特征,做工精致,保存完整,在內(nèi)容和形式上具有獨特性,對研究明代建筑裝飾有很高的參考價值。
關于《七圣迷徑圖》,襄城縣文物管理辦公室主任孫曉寧講述了這樣一個故事:軒轅帝等七位圣賢前去拜見隱士大隗,途經(jīng)襄城縣七里店鄉(xiāng)時,七圣賢皆迷失方向,在路上見到一位牧童在玩泥,用泥壘出城池的模樣。牧童擋住了去路,軒轅帝請他讓路,牧童則說:“是車讓城還是城讓車?”軒轅帝給牧童解釋說自己有要事,要去尋隱士問治理天下的計策。牧童聽后很不以為意地說:“那有什么了不起的,還不是像牧馬一樣,把‘害群之馬’去掉就行了!”之后,軒轅帝沒尋找到隱士,但回想起牧童的話,頓時醒悟過來,明白牧童原來就是他要找的隱士的化身。據(jù)說七里店又被稱做“七迷店”,即與此傳說有關。如今,傳說真實與否已無從考證,但“治國安天下”要“去掉害群之馬”的說法流傳開來。正是有了這些被人們認同的樸素情感,傳說才具有了生命力,一代代地傳承下來。
乾明寺建筑的選址很獨特,其朝向為坐南朝北,這在全國的寺院中很少見。據(jù)記載,乾明寺寺前照壁、汝河岸邊原來的兩樂亭、寺后首山上文筆峰塔與城內(nèi)文廟原有的的泮池、墨香井相互對應,取“以高壟為硯、汝水為池、山塔為筆,納山川之靈秀,興文風而出俊才”之意。如此風景秀美而又滿溢著墨香的寶地,自然會受到文人的青睞。明代嘉靖年間,時任許州知州的邵寶曾題詩曰:“峰有煙霧澗有泉,此中佳境是天然。山傾西北翻稱首,寺背東南卻號乾。三里到城如隔世,八年為郡幾參禪。題詩不盡登臨興,分付淄流莫相傳!苯陙,襄城縣每年農(nóng)歷二月十五都要在首山乾明寺旁邊舉辦“風箏節(jié)”,又名“踏青節(jié)”、“首山酒會”。每到這一天,人們就會帶著各式各樣的風箏從四面八方趕來參加風箏大賽。對大家來說,名次是次要的,能在明媚的春光里到首山乾明寺來踏青才是最重要的。人們帶著美酒佳肴,三五成群,席地而坐,各自拿出帶來的酒、水果和罐頭之類的下酒菜,不管相識不相識,都互斟互敬。在這里,會會老朋友,結識新朋友,首山和乾明寺為大家提供了傳遞友誼的平臺。據(jù)了解,參加“風箏節(jié)”的除了附近的村民外,還有慕名而來的外省人士,首山“風箏節(jié)”成為當?shù)氐囊豁椢幕⑹隆J咨健帮L箏節(jié)”為乾明寺增添了新的文化內(nèi)涵,使古老的背影寺歷久彌新。
首山風箏會是乾明寺佛教文化與民間藝術相結合的產(chǎn)物,是民間為祭祀釋迦牟尼涅槃日而舉辦的一種特殊的聚會。農(nóng)歷二月十五首山風箏會興起于唐初,有一千多年的歷史,它和乾明寺相伴相生。農(nóng)歷二月,大地回春、暖風和煦,正是放風箏的最佳時節(jié)。很多人趕完廟會后,選擇一平緩坡地放風箏,漸成習俗。乾明寺廟會也就有了“首山風箏會”的雅稱。
首山風箏會會期正是楊柳吐絮、杏花怒放、油菜花正黃、麥苗正綠時節(jié)。人們在這一天帶著親人家眷、朋友同事,登上首山,找一山洼處,以石為桌、席地圍坐,拿出隨身帶來的食品和酒,一改往日斯文,用手撕肉、仰起脖對著酒瓶喝酒,頗有“不醉無歸”的慷慨豪爽。人們以酒會友,以酒交流感情。首山風箏會有很強的自發(fā)性,廟會期間,人們提著自己扎制的各種式樣的風箏來這里放上天空。大的、小的、長的、短的、方的、圓的,色彩繽紛、式樣各異的風箏在天空中飄飛著。最多時,首山上空能同時飛舞著千余個風箏,觀眾數(shù)萬人之多。首山風箏會帶著濃郁的民俗色彩,以自扎的風箏為主,式樣多為龍、鳳、虎、蝴蝶等,也有取材于民間傳說和戲曲故事中的孫悟空、牛郎、織女、嫦娥等人物形象扎制成的風箏。數(shù)百成千的風箏,相互比著高、比著奇、比著技巧,在天空飄飛,將人們的希望越帶越高。
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