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五臺(tái)山黛螺頂

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五臺(tái)山黛螺頂
五臺(tái)山黛螺頂為忻州市文物保護(hù)單位。

在山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)中心寺廟集群區(qū),有臺(tái)內(nèi)五峰”緊緊環(huán)抱:黛螺頂、菩薩頂、壽寧寺、靈應(yīng)寺在四周的山脊、山頂上坐落,與腹地巍然高聳的大白塔相呼應(yīng),確實(shí)象雄偉壯闊的生座會(huì)預(yù)下面秀麗挺拔的“臺(tái)內(nèi)五峰”。

簡(jiǎn)介

黛螺頂,在臺(tái)懷中心寺廟集群區(qū)東,位于陡峭的半山脊上。從山下仰望,只見(jiàn)巍巍高山的半山腰間又聳起一座小山。山頂寺宇的山門和牌樓圍在樹(shù)木之中,常有云霧繚繞。小山形如大螺,盛夏草木萋萋,呈一片黛青,故山頂寺宇名為大螺頂,又稱黛螺頂。黛螺頂亦名大螺頂,又名青峰,古寺名叫佛頂庵。這處寺廟始建于明代成化年間(1465--1487),萬(wàn)歷年間重修。清乾隆十五年(1750),改名大螺頂,寺內(nèi)還有乾隆十五年(1750)御制的大螺頂碑記。至乾隆五十一年(1786),才更名為黛螺頂。

登黛螺頂?shù)纳铰酚袃蓷l,一條沿北端的山脊而上,一條沿南端的山脊而上,兩條山路從山腳下分開(kāi),到山頂寺前交匯,如括弧形。北端的山路略緩而斜,南端的山路基本是直上直下。從南端山路上黛螺頂,在山腳下先經(jīng)過(guò)善財(cái)洞。善財(cái)洞分上下兩院。上院創(chuàng)建于清乾隆年間,巖洞內(nèi)曾掘出文殊、彌勒、善財(cái)童子銅像三尊,系唐代遺物。寺因以名。下院建于清嘉慶年間。善財(cái)洞現(xiàn)存建筑以下院為主,前有上下各三間的樓閣式建筑,中有前接抱廈的大殿,后有面闊五間左右前三出廊的大殿。中軸線樓殿的兩側(cè),配以廂房,布局顯得平整。上院地勢(shì)陡窄,巖壁上砌數(shù)丈高的院臺(tái)基,上筑紅圍墻,象是黛螺頂?shù)囊粭l裙帶。上院建有主供善財(cái)童子的大殿,殿左側(cè)有巖洞,即為掘出善財(cái)?shù)热疸~像的原址。仁立觀望,俯仰之間,風(fēng)景迥異。菩薩頂、塔院諸寺,紅墻碧瓦,翹檐飛甍,輝煌壯麗;黛螺頂翠色參天,白云輕撫,溢光流彩。

歷史

黛螺頂創(chuàng)建于明成化年間,明萬(wàn)歷年間和清康熙、乾隆年間都曾重修和補(bǔ)修。寺內(nèi)中殿檐臺(tái)下左側(cè)立有石碑,正面刻有乾隆十五年冬御制大螺頂碑記,對(duì)大螺頂作了較詳細(xì)的敘述。碑背面又有乾隆五十一年暮春月登黛螺頂御筆題詩(shī):“巒回谷卷自重重,螺頂左鄰據(jù)別峰。云棧屈盤歷霄漢,花宮獨(dú)涌現(xiàn)芙蓉。窗前東海初升日,階下千年不老松。供養(yǎng)五臺(tái)曼殊像,者黎疑未識(shí)真宗!笔婧捅趁嫠枋龅镊炻蓓(xiàng),時(shí)隔三十六年,景象卻迥然不同。這是由于帝王崇建,這里已“供養(yǎng)五臺(tái)曼殊像”。曼殊即是文殊的另一種梵語(yǔ)音譯。傳說(shuō)乾隆屢欲朝拜五臺(tái)文殊,終因風(fēng)大路險(xiǎn),沒(méi)能如愿,遂欲摹擬五座臺(tái)頂?shù)奈宸轿氖猓偹苡诖,以便朝?huì)者到此參拜。黛螺項(xiàng)就是人們所說(shuō)的“小朝臺(tái)”之處。五座臺(tái)項(xiàng)各有一尊文殊菩薩法像,人們轉(zhuǎn)遍五座臺(tái)項(xiàng),朝拜了五尊文殊菩薩,叫“大朝臺(tái)”。黛螺頂把五座臺(tái)頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起,來(lái)到這里也就等于上了五座臺(tái)項(xiàng),一次就能朝拜五尊文殊菩薩,所以就叫“小朝臺(tái)”。要把五座臺(tái)頂部轉(zhuǎn)遍,不具備較強(qiáng)的體質(zhì),沒(méi)有足夠的時(shí)間,是不行的。而登黛螺頂,來(lái)回有半天時(shí)間就夠了。同樣能了卻“朝臺(tái)”的心愿。所以人們常說(shuō):“不登黛螺頂,不算朝臺(tái)人。”

布局

黛螺頂,是五臺(tái)山東臺(tái)頂延伸下來(lái)的一個(gè)小小的山峰,垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望,那坐落于高處與該山峰同名的黛螺頂古剎,相當(dāng)于一幢130多層高的摩天大廈,也是夠高危的了,要想登頂,絕非舉足之勞。所以攀登之前,有必要按自身?xiàng)l件從三條途徑中首選其一。要步行,右有新路,左有古道。新路,系1991年修,全長(zhǎng)108米,凈寬2.2米,全部用五臺(tái)山青石鋪成,共有1080級(jí)臺(tái)階,起名叫“大智路”。關(guān)于這路名和臺(tái)階的級(jí)數(shù),都與佛教常識(shí)有點(diǎn)關(guān)聯(lián)。

大智路

要至黛螺頂,必登大智路,大智路青石輔成,全程共計(jì)1080個(gè)臺(tái)階。登上大智路,煩惱頓消,登頂之后就看到了黛螺頂?shù)呐茦牵{和山門了。黛螺頂坐東面西,寺宇不大,占地3000平方米,內(nèi)有殿堂僧舍48間。中軸線上由西向東依次有天王殿、旃檁殿、五文殊殿和大雄寶殿。天王殿,面寬3間,單檐硬山頂,內(nèi)塑四大天王。旃檁殿坐落在六角臺(tái)基上,邊長(zhǎng)為10米,上部為六角重檐攢尖頂,內(nèi)供釋迦牟尼,即旃檁佛。五文殊殿,面寬5間,單檐歇山頂,四出廊,無(wú)斗拱,內(nèi)供五方文殊。大雄寶殿,面寬5間,19.2米,進(jìn)深9.6米,單檐硬山頂,五脊六獸,前出廊,內(nèi)供銅鑄釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛和帝釋天、大梵天、迦葉、阿難,兩山為十八羅漢彩塑。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)。文殊菩薩在諸菩薩中智慧第一,故又稱“大智”文殊。大智路由此而得名。

1080級(jí)臺(tái)階是“十界”各有“百八”之意。十界,也稱六凡四圣。佛教將佛與眾生分為10大類,總稱為十界。十界各有“百八”,合起來(lái)就是1080,其中包括“百八煩惱”等等。據(jù)僧人們講,走在大智路上,踏1080級(jí)臺(tái)階,能給人增添智慧,消除煩惱,逢兇化吉,一生平順。此路是由臺(tái)灣高雄-寺住持開(kāi)證法師捐款50萬(wàn)元人民幣,由山西省宗教局和省佛教協(xié)會(huì)等有關(guān)部門支持修建的。走這條路比較近,但直上直下,對(duì)于年老體弱的游客來(lái)講走起來(lái)比較費(fèi)勁。

左邊是古道,坡度舒緩,小徑回環(huán),雖多少繞點(diǎn)遠(yuǎn),但攀登起來(lái)不太費(fèi)勁。

除此而外,還有條捷徑,那就是1995年8月修建的空中索道。坐在纜車上不用費(fèi)力,幾分鐘便可到達(dá)離寺門不遠(yuǎn)的平臺(tái)上。不過(guò),坐纜車需要付費(fèi)。

楊林村:楊林村位于佛教圣地五臺(tái)山中心區(qū),所轄楊林、營(yíng)坊、太平街、金界寺四個(gè)村民小組,共380戶,840余人。全村耕地面積僅有20畝,營(yíng)林面積高達(dá)2648畝。由于地理優(yōu)勢(shì),楊林村始終高舉旅游龍頭。在旅游業(yè)上作文章,全村經(jīng)濟(jì)總收入571.5萬(wàn)元。其中旅游收入393.5萬(wàn)元。人均純收入3136元。全村共有黨員61名,今年培養(yǎng)積極分子25名。在2005年支部、村委換屆時(shí),成…… 楊林村詳細(xì)信息++

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