月山廟又稱大王廟，座落在碧波蕩漾白蓮河畔的小龜山。是月山村的一大特色。秀美的自然風(fēng)光，優(yōu)美的神話傳說，孕育了一種原生態(tài)地方文化——大王佛教文化，早已在這片熱土上歷經(jīng)千年，不斷傳承和發(fā)展，膾炙人口，生機(jī)勃勃，歷久彌香，影響著一代又一代白蓮人民的傳統(tǒng)生活，民風(fēng)習(xí)俗。
月山廟由來，據(jù)考證，源于山西五臺山龍泉寺篆芳大師派到月山天明山月山廟署名分支，建于唐僖宗年間，幾經(jīng)劫難，于黃巢起義毀于兵變，為避戰(zhàn)亂，僧人將佛相藏于月山圣卦寨；又于清同治甲子年毀于戰(zhàn)亂，有白蓮信眾馮遠(yuǎn)清捐田數(shù)十石，山林?jǐn)?shù)十畝，出資重建�？谷諔�(zhàn)爭時期又遭兵毀，解放后土改時佛相被毀，大集體時建過學(xué)校和村部所在地，1989年由廣大信眾自發(fā)捐款、捐物、出工重建。
月山廟座落在風(fēng)景秀麗的小龜山上，占地面積1100平方米，建筑面積640平方米，前后總投資170萬元。有大殿、偏房、經(jīng)樓、僧舍、廚房組成，現(xiàn)有藥王亭、觀光亭2座，正門、山門大理石結(jié)構(gòu)，高大雄偉，整個廟宇掩映在蒼松翠柏之中。
現(xiàn)有800年以上古柏樹5棵，仍枝繁葉茂，蒼桑古樸，被縣林業(yè)部門掛牌保護(hù)。一頂專供大王菩薩出游古花轎，一口民國時期水缸，一座黑色花岡巖古廟碑，此碑刻于明崇禎年間，文革期間遺失，幾經(jīng)周折發(fā)現(xiàn)于一農(nóng)戶田缺中，后歸還廟中。
2002年被文物部門列為農(nóng)民起義紀(jì)念地，并立標(biāo)志碑，據(jù)黃州府志考證，月山廟農(nóng)民起義紀(jì)念地歷史源遠(yuǎn)流長。元末南方紅巾軍起義領(lǐng)袖徐壽輝率部在多云山（天堂寨）起事，出羅田，一路轉(zhuǎn)戰(zhàn)來到白蓮河月山廟安營扎寨，元帥指揮中樞設(shè)在月山廟，白蓮河民眾蜂涌響應(yīng)，積極參軍參戰(zhàn)，徐壽輝在此運(yùn)籌帷幄，劍指圻水（浠水），攻圻州（圻春），克廣濟(jì)，戰(zhàn)黃梅，過九江，橫掃大江南北，勢如破竹，元朝官兵望風(fēng)而逃，在浠水清泉寺建都稱帝，國號“天完”。
月山廟供奉的佛相有：大王菩薩、觀音大士、如來佛、韋陀佛、地芷佛、濟(jì)佛、大圣、文昌帝君、藥王、元始天尊、關(guān)帝、龍王、四大天王、財神等諸佛。每年舉辦大型節(jié)會活動10余次，有觀音會、文昌帝君會、放生會、藥王會、太上老君、玉皇大帝圣誕等會，主要大型廟會要算大王廟會。
由于大王菩薩等諸佛顯靈，月山廟古往今來，香火旺盛，各地善男信女朝山拜佛不絕于途。主要信眾來自浠水羅田兩縣，偶有外地香客游客到此拍照寫生，來自外縣市的有英山、武穴、黃梅、黃州、鄂州、黃石、武漢香客，外省有安徽、河南、廣東、上海、香港、臺灣等地。
月山廟重建以來，得到了廣大信眾無私捐助，主要受到縣鄉(xiāng)村各級政府領(lǐng)導(dǎo)大力支持，1992年縣領(lǐng)導(dǎo)葉桂芳、易茂先，鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)瞿大海、張金安陪同，親臨現(xiàn)場熱情鼓勵指導(dǎo)，縣-部、民宗局、文物部門給予大力支持，被宗教部門評為“五好宗教活動場所”，月山廟始終秉呈愛國愛教，積德行善，為建設(shè)和諧社會作出最大努力。
月山廟廟會起源于清同治甲子年，由浠水蔡河郭航發(fā)起。郭航是浠水蔡河一帶首富，家有良田千頃，店鋪數(shù)十處，牛羊成群，富甲一方，被三角山土匪探明，在一個月黑風(fēng)高的夜晚，眾土匪對郭家實施搶劫，他們手持大刀長矛將郭府團(tuán)團(tuán)圍住，突然一道白光閃現(xiàn)，一身高丈余巨人，身披盔甲，滿頭紅發(fā)，眼如銅鈴，目放閃電，坐在郭府屋頂，雙腳放在門前水塘戲水，雙手伸到蔡河街上抓東西，眾土匪以為郭府請來護(hù)院高人，嚇得抱頭鼠竄，郭府免遭劫亂，后來郭財主聽說此事，心懷感激之情，命家人擺好香案拜謝那位高人神仙，一邊燒香磕頭，一邊心中念念有詞，突然半空發(fā)話：“我乃月山大王，念爾平日吃齋念佛，接濟(jì)鄉(xiāng)鄰，修橋補(bǔ)路，行善積德，故遇難搭救，望今后多行善事，必有善報”。說完一陣風(fēng)朝月山方向而去。
事后郭財主，向月山廟捐獻(xiàn)九合銅金佛一尊，烏金酒杯九只，烏金包頭劫子一條，旗傘、香爐、開鑼數(shù)十件，每年正月初三大王廟會，一切開銷均由他承擔(dān)，凡前來參加廟會所到之人，一律供酒管飯，一直沿襲到解放初期。
說起月山廟大王廟會，該廟頭家馮國英（82歲）回憶過去記憶猶新，月山廟大王菩薩廟會那是聲振浠（水）羅（田），是兩縣民間最大的佛事節(jié)會活動，那場面是人山人海，盛況空前，70歲以上的老人印象最深。
月山廟廟會定于每年正月初三這天，大王菩薩出游從頭年臘月二十四出廟下山，到正月十六回廟歸山，途經(jīng)浠（水）羅（田）48社，方園三四十多里，上路隨行上千人，排成兩里路的一字長龍，大王菩薩乘座四人抬的大花驕，驕夫頭扎紅頭巾，腳穿魚口布鞋，腰系青腰帶，穿緊身服。兩個大香爐一前一后，點(diǎn)上好檀香，香氣四溢。旗傘、日月天照、儀仗威嚴(yán)整齊，兩面大開鑼鳴鑼開道，大小彩旗數(shù)百面，長號、小號、鎖吶伴奏，鑼鼓樂器、雪花銃對天鳴放、鞭炮一路震天價響。和尚經(jīng)師馬腳同行。有獅子、龍燈、彩蓮船、蚌殼精、高蹺、大頭、叫花子嫁女相迎助威，沿路小商販做賣買的前來“趕場”，大戲小戲雜耍登臺獻(xiàn)藝，觀眾黑壓壓一片，人流如潮，鞭炮放得煙霧成天。
每到一地，信眾擺上香案“三牲”糖果，就地跪拜，男女老少出門相迎，炮竹相迎相送，經(jīng)師馬腳念經(jīng)賜福。凡大王菩薩落馬之地，跪拜一大片。老人求壽，讀書人求功名，生意人求財，婦女求子，在官求官運(yùn)，久病之人求康復(fù)，青年人求婚姻美滿，老百姓求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，天下太平盛世，白蓮河排工、船夫求風(fēng)平浪靜，無災(zāi)無難。人們在此求得心靈安慰，找到了鄉(xiāng)愁。大王以他那仁德慈愛之心，接納萬民朝拜，普渡天下眾生。
月山大王在白蓮河兩岸民眾心目中是救苦救難的活菩薩，大救星，人們把生存生活的美好愿望寄托在大王身上。至今白蓮河還留傳著一首大王菩薩廟會出游盛況的民謠；“蔡河的炮子只見煙，官橋畈的銃打破天，有朝垸的蠟燭鋪滿山，新屋垸的豬頭堆成山，白蓮河的飯三尺三，蘭坳的桌子顛倒顛”。