草塘古邑區(qū)坐落于甕安縣猴場(chǎng)鎮(zhèn)，位于甕安縣城東北部，距縣城16公里，S305國(guó)道使猴場(chǎng)鎮(zhèn)融入了貴陽(yáng)市一個(gè)半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈。甕安西距省會(huì)貴陽(yáng)市89公里，北距歷史名城遵義市150公里，已融入到重慶3小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，成為連接貴陽(yáng)與遵義、重慶、成都的次中心區(qū)域，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。
猴場(chǎng)鎮(zhèn)自古以來(lái)就是“黔北四大名鎮(zhèn)”之一，歷史上逾千年，曾因逢申趕集而有猴場(chǎng)之名。商貿(mào)發(fā)達(dá)、物產(chǎn)豐富。
猴場(chǎng)草塘部落歷史可上溯殷周，自漢以后為中央王朝收編統(tǒng)治，幾千年來(lái)各族文化融合共生。近代作為紅軍長(zhǎng)征重要一站，是全國(guó)愛國(guó)主義教育基地。此外還有草塘民間耍龍舞獅習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是“全國(guó)民間藝術(shù)龍獅之鄉(xiāng)”。
為了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府規(guī)劃 “一城四區(qū)”發(fā)展格局。其中草塘古邑區(qū)堅(jiān)持總體規(guī)劃、分步實(shí)施、重點(diǎn)突出的原則，圍繞以猴場(chǎng)紅色文化新村為中心的核心區(qū)、以猴場(chǎng)集鎮(zhèn)為重點(diǎn)的保護(hù)區(qū)，深入挖掘優(yōu)秀的商賈文化、土司文化、人文文化及紅色文化，充分結(jié)合猴場(chǎng)的歷史文化印記，在核心區(qū)恢復(fù)實(shí)木雙面大戲樓、內(nèi)閣中書第、黔山第一進(jìn)士樓、土司衙門、湖廣會(huì)館、古客棧等古建筑，打造核心吸引力；并在集散中心設(shè)置休閑服務(wù)業(yè)，將草塘古邑區(qū)建設(shè)成為多元文化聚集的文化名域。同時(shí)配合下司石林、新華老鷹洞等多處旅游節(jié)點(diǎn)為支撐，完美展示古邑文化、休閑度假、旅游觀光、產(chǎn)業(yè)配套等綜合服務(wù)功能，形成高競(jìng)爭(zhēng)力的歷史風(fēng)貌旅游區(qū)。
目前，蘊(yùn)含猴場(chǎng)厚重歷史文化的猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址、實(shí)木雙面大戲樓、黔山第一進(jìn)士樓、內(nèi)閣中書第等建筑群已陸續(xù)建設(shè)完成，古邑一期規(guī)劃建設(shè)商鋪計(jì)劃于2014年5月交付使用，相關(guān)配套設(shè)施正在有序規(guī)劃建設(shè)投用中。改造提升后，景區(qū)接待設(shè)施和接待能力大幅提升，極具內(nèi)涵的草塘千年古邑正以嶄新的面貌迎接八方商旅游客的到來(lái)。
千年古邑: 漫步在古邑的青石板路上，藏了千年的古邑秘密被揭開；一座座秦磚漢瓦的古建筑，如同走在古畫廊中，慢慢觸摸歷史的遺存，感悟古邑的魅力、風(fēng)韻……
選個(gè)古老的民居或客棧住下來(lái)，再去追尋小鎮(zhèn)古老的故事，輕輕哼著：古邑故事多，充滿喜和樂(lè)，若是你到古邑來(lái)，收獲特別多……
世界上最大的木結(jié)構(gòu)戲樓——草塘大戲樓，矗立于甕安縣猴場(chǎng)鎮(zhèn)古邑廣場(chǎng)，總體占地面積2158平方米，建筑面積2850平方米左右，進(jìn)深48米，高26米左右，雙面樓庭古戲樓共四層，計(jì)26只翹角，重檐懸棚式結(jié)構(gòu)。草塘大戲樓融入了猴場(chǎng)風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。戲樓設(shè)有外部大戲臺(tái)、內(nèi)部小戲臺(tái)、內(nèi)部小看臺(tái)、戲樓祠堂及兩側(cè)廂房；兩側(cè)外墻是由小青磚貼面而成的風(fēng)火墻。
貴州最大的木結(jié)構(gòu)書院建筑——旗山書院: 內(nèi)閣中書，是清代的一種官名。負(fù)責(zé)撰寫詔書等重要事務(wù)。古邑旗山書院是一座七開間三進(jìn)二天井、三重檐懸棚式結(jié)構(gòu)的仿明清宮廷內(nèi)閣府邸建筑。閣內(nèi)的浮雕、鏤雕、木雕、磚雕、石刻工藝精湛，是我國(guó)罕見的雕刻博
物畫廊。巧合的是，旗山書院所在的甕安草塘，就產(chǎn)生了一個(gè)名叫宋廷芳的人，在清代嘉慶年間擔(dān)任過(guò)內(nèi)閣中書。
古邑黔山進(jìn)士樓: 古邑黔山進(jìn)士樓建筑面積2286平方米，整體建筑高大雄偉。進(jìn)士樓是甕安古代書院，是甕安文脈的發(fā)祥地和重要?dú)v史文化印記。書院這種機(jī)制和建筑類型，起始于唐玄宗時(shí)代。書院選址和建設(shè)與其創(chuàng)辦人的自然和教育觀念有直接關(guān)系，先是重山水，其次是名賢，再次是院舍。黔山進(jìn)士樓按這“三重”理念，在古邑依山傍水而建。進(jìn)士樓采用廡殿、歇山、懸山、挑檐、架構(gòu)、斗拱等“模數(shù)”結(jié)構(gòu)的施工方法建造，樓內(nèi)浮雕、木雕、磚雕、石刻工藝精湛。古邑黔山進(jìn)士樓是中國(guó)目前著名的進(jìn)士樓。
貴州唯一尚存的安撫司署衙——水東渲慰撫（草塘安撫司衙署）:甕安在宋代前為土酋時(shí)期，元代在今貴州境內(nèi)設(shè)土司300余處�，F(xiàn)草塘土司衙門保存了明代長(zhǎng)官司府衙與第宅的基本格局。明嘉慶二年，朝廷工部主事龔輝到草塘采辦大木五千余根，用于修建紫禁城仁壽宮。為此，民間有“紫禁城一半大木采至甕安”之說(shuō)。因獻(xiàn)貢木有功，朝廷故對(duì)草塘安撫司署衙違規(guī)擴(kuò)建第宅就默許了。
現(xiàn)貴州境內(nèi)安撫司署已蕩然無(wú)存，僅存草塘安撫司署一處。署內(nèi)設(shè)土司古制、公堂實(shí)物、猶宋土酋、奢香夫人與甕安歷史資料展室等。徜徉在這一片建筑群里，由今思古，對(duì)前賢把文化知識(shí)普及全民的遠(yuǎn)見真是感佩萬(wàn)分！