肅州區(qū)位于甘肅省西北部，酒泉市東部，東經(jīng)98°12′-99°18′，北緯39°10′-39°59′。全境東西長(zhǎng)104千米，南北寬84千米，總面積3349平方千米�？�?cè)丝?5萬(wàn)人（2004年）。
區(qū)人民政府駐西大街，郵編：735000。代碼：620902。區(qū)號(hào)：0937。拼音：SuzhouQu。
位置
肅州是古絲綢之路上重要的歷史文化名城。自古以來(lái)，這里就是神農(nóng)和五帝之一的顓頊轄地，九州之一的古雍州西界，至今已有2100多年的歷史。自西漢置郡、隋代仁壽二年(公元602年)設(shè)肅州以來(lái)，更以其經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛聞名遐邇。西涼國(guó)曾在這里建都，其后諸多朝代均以此處為省州府地。肅州區(qū)地處河西走廊中段，是連接新疆、內(nèi)蒙古、青海、寧夏等省區(qū)的通衢重鎮(zhèn)，周邊與聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)敦煌莫高窟、中國(guó)最早的石油基地玉門油田、國(guó)家重要的核工業(yè)基地四0四廠、馳名世界的中國(guó)西部航天城酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心、西北最大的鋼鐵基地酒泉鋼鐵公司鼎足相鄰，具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。
地理位置獨(dú)特。肅州區(qū)位于甘肅省河西走廊中段，南依祁連山，北枕古長(zhǎng)城，東連金張掖，西連嘉峪關(guān)，地理位置為東經(jīng)98°12′—99°18′，北緯39°10′—39°59′，自古就是“諸夷入貢之要道”，河西保障之襟喉；東西通衢之要沖，軍事邊防之重鎮(zhèn)”。全境東西長(zhǎng)104公里，南北寬84公里。全區(qū)轄6鎮(zhèn)12鄉(xiāng)，總?cè)丝?6萬(wàn)人，有漢、回、裕固等15個(gè)民族。
肅州地處青藏高原與蒙古高原交匯之處，是甘肅、青海、新疆和內(nèi)蒙古切合點(diǎn)上的次區(qū)域中心，是歐亞大陸橋的重要中轉(zhuǎn)站，具有獨(dú)特的地理位置，被譽(yù)為西隴海蘭新線經(jīng)濟(jì)帶上的“金三角”。
祁連山脈與合黎山脈南北相夾，形成了著名的酒泉盆地。盆地內(nèi)戈壁、綠洲、河流、湖漢相互交織，屬于大西北典型的戈壁綠洲地貌。重要的地理位置和奇麗的地貌特征，使肅州成為中國(guó)西部一塊大有可為的地方和充滿神奇魅力與無(wú)限生機(jī)的熱土。
區(qū)劃
肅州區(qū)轄6個(gè)街道、7個(gè)鎮(zhèn)、9個(gè)鄉(xiāng)（其中1個(gè)民族鄉(xiāng)）：東北街道、東南街道、工業(yè)園街道、新城街道、西北街道、西南街道、西洞鎮(zhèn)、清水鎮(zhèn)、總寨鎮(zhèn)、金佛寺鎮(zhèn)、上壩鎮(zhèn)、三墩鎮(zhèn)、銀達(dá)鎮(zhèn)、西峰鄉(xiāng)、泉湖鄉(xiāng)、果園鄉(xiāng)、東洞鄉(xiāng)、豐樂(lè)鄉(xiāng)、下河清鄉(xiāng)、屯升鄉(xiāng)、黃泥堡裕固族鄉(xiāng)、鏵尖鄉(xiāng)。共有154個(gè)社區(qū)（居委會(huì)、村委會(huì)）。
歷史
酒泉，又名肅州。位于祖國(guó)西北甘肅河西走廊西部，是傳說(shuō)中古雍州的西界。從酒泉下河清農(nóng)場(chǎng)，豐樂(lè)河?xùn)|岸干谷崖等地方出土的馬場(chǎng)類型和火燒溝類型中的石犁，石鋤，石斧，石刀，石紡輪等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和紡織工具；以及彩陶器等證明：遠(yuǎn)在距今四千年前，這里就有了人類定居，并且開(kāi)始了原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，畜牧業(yè)已很發(fā)達(dá)，制陶業(yè)已趨于成熟。夏，商，周時(shí)期，這一帶都是西羌等游牧民族的居牧地。戰(zhàn)國(guó)到秦代，酒泉又成為“逐水草而遷徙”的烏孫和月氏的駐牧地。在果園鄉(xiāng)趙家水磨附近發(fā)現(xiàn)的騸馬類型的文化，可能就是他們居住過(guò)的遺址。當(dāng)時(shí)的月氏人是一個(gè)有“控駑十萬(wàn)”的強(qiáng)大部簇，他們趕走了烏孫人，稱霸河西。直到西漢初，匈奴人侵入河西，才迫使大月氏西遷。從很早的古代起，酒泉地方，就已經(jīng)和中原地區(qū)連接在一起，“皇帝，大禹經(jīng)營(yíng)之處，古跡猶存�！边@里所有的文化古籍，都是構(gòu)成中華民族文明歷史的一部分。
目前肅州區(qū)總?cè)丝?6萬(wàn)人，其中城市人口15萬(wàn)，居住著有漢、回、裕固等15個(gè)民族。
傳統(tǒng)廟會(huì)
肅州的傳統(tǒng)廟會(huì)，大都根據(jù)民間傳統(tǒng)節(jié)日，并配合宗教佛事活動(dòng)進(jìn)行。一年一度的廟會(huì)活動(dòng)也是群眾文化活動(dòng)的最高表現(xiàn)形式。
農(nóng)歷正月初九日，叫“上九會(huì)”。這天是玉皇大帝的生日，廟會(huì)活動(dòng)便在玉皇廟舉行。民國(guó)二十七年(1938年)玉皇樓拆遷至肅州行政分校(今酒泉中學(xué)圖書(shū)樓)后，廟會(huì)活動(dòng)改在鐘樓寺。鐘樓寺是酒泉城內(nèi)大型古建筑群之一，樓臺(tái)殿宇座落有序，塑像壁畫(huà)琳瑯滿目。林園花木郁郁蔥蔥，一年四季香火不斷，實(shí)為市內(nèi)游覽勝地�！吧暇艜�(huì)”這天戲劇彈唱、游藝雜耍、風(fēng)味小吃、商販攤點(diǎn)，皆云集于此，熱鬧非凡。這是春節(jié)期間群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)的第一個(gè)高潮。
農(nóng)歷正月十五日，叫“元宵節(jié)”、又叫“燈節(jié)”、“上元節(jié)”。一般從正月十三到十五，在城隍廟(今市醫(yī)院)舉辦，照例唱戲三天。城隍廟是肅州城內(nèi)面積最大、殿堂最多的古建筑群。正月十五這天城鄉(xiāng)群眾蜂擁而來(lái)，各行各業(yè)競(jìng)相貿(mào)易，游人香客都要攜帶劈柴去燒秦檜。在通往城隍正殿的走道兩旁塑著秦檜和他的長(zhǎng)舌婦王氏的跪像，游人們將大把的劈柴從泥人的0里丟進(jìn)去，火焰從七孔冒出，表示人民對(duì)-、奸佞的懲罰。
農(nóng)歷的三月十八日，叫“娘娘會(huì)”。這天是送子娘娘的圣誕日。鐘樓寺里舉辦廟會(huì)一天，城市和郊區(qū)群眾都來(lái)這里逛會(huì)，照例是有買有賣、有唱有說(shuō)。人們從廟會(huì)活動(dòng)中得到了娛樂(lè)、消除了疲勞。
農(nóng)歷四月初一至初八的文殊山廟會(huì)，是整個(gè)廟會(huì)活動(dòng)中規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、游人最多、內(nèi)容也最豐富的群眾-，來(lái)自高臺(tái)、玉門、金塔、肅州的游人看客、商賈小販每天不下數(shù)萬(wàn)人。這里的前山、后山三百六十座庵、觀、寺、院處處香煙繚繞，鐘磬常鳴，車水馬龍，人如潮涌。兩臺(tái)大戲?qū)Τ�，秦腔、眉戶�?zhēng)艷。唱曲的、說(shuō)書(shū)的、耍猴的、馴獸的、拉洋片的、耍雜技的、賣字畫(huà)、捏泥人的、吹糖葫蘆的……七十二行、三教九流，各獻(xiàn)技藝、各顯身手。這里的雕塑壁畫(huà)、古建藝術(shù)和洞窟彩繪突出地表現(xiàn)了歷代人民群眾高度的聰明才智和藝術(shù)技巧，使群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)達(dá)到高峰。
農(nóng)歷四月初八，還有一處廟會(huì)活動(dòng)在新添墩(銀達(dá)鄉(xiāng)兩三口村東北部)。新添墩有殿堂廟宇十幾座，建造于小山巔中，是肅州泉水片群眾朝山拜佛、游覽助興的去處。一般從四月初六到初八唱戲三天。來(lái)自城鄉(xiāng)的游客、商販每天也不下萬(wàn)人。一些農(nóng)村學(xué)校還把這里做為遠(yuǎn)足(野營(yíng))活動(dòng)的落腳點(diǎn)，讓學(xué)生們受到大自然和群眾文化活動(dòng)的陶冶。
五月十三日是“祈雨節(jié)”。相傳，這天是關(guān)老爺(關(guān)羽)磨大刀的日子，城鄉(xiāng)群眾都要在關(guān)帝廟里舉辦廟會(huì)。有的地方辦社火，有的地方唱眉戶。酒泉城內(nèi)在山西會(huì)館(今第二幼兒園)唱大戲三天，旨在求雨。民間有“五月十三滴幾點(diǎn)、肅州城里買大碗”的俗諺。
其它小型廟會(huì)尚有五月二十五日的“仙姑廟會(huì)”(今食品公司屠宰場(chǎng)處)；六月十五日在城隍廟、孤魂灘舉辦的“城隍奶奶擺針線”廟會(huì)；六月十九日在觀音堂(今西大街小學(xué))舉辦的“觀音菩薩圣誕會(huì)”；七月十五日在城隍廟舉辦的“孟藍(lán)會(huì)”；臘月初八在鐘樓寺舉辦的“佛祖成道會(huì)”等。
廟會(huì)是由一個(gè)地區(qū)的特殊條件、自然形成的，它最具有群眾文化活動(dòng)的廣泛性、綜合性和普及性。一年一度的廟會(huì)不但給人民以最好的精神享受。還起到了增進(jìn)友誼、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、交流物資、交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的作用。