塘邊村,位于薌城區(qū)石亭鎮(zhèn)南面，距鎮(zhèn)區(qū)1.5公里。東靠烏石村，南接高坑村，西臨后坑村，北毗埔美村�？偯娣e887畝，其中耕地面積500畝，山地面積387畝，森林覆蓋率達(dá)60%�？�?cè)丝?211人，347戶，現(xiàn)為黃氏單一所居。該村主要以加工業(yè)、種植業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)來源，人均年收入達(dá)3700元。村主要交通基本實(shí)現(xiàn)水泥硬化。塘邊村被評為薌城區(qū)文明村、先進(jìn)基層黨組織等榮譽(yù)。
名勝古跡：（塘邊寶蓮寺）、（黃氏宗祠）、（塘邊庵）等。
當(dāng)代人物：黃金星：漳州市工商局辦公室主任；
黃和生：原永安礦務(wù)局局長；
黃天和：原龍海市-局長；
黃河南：原�？谑形渚�(duì)團(tuán)建科團(tuán)長。
《石亭塘邊寶蓮寺》
寶蓮寺，位于石亭鎮(zhèn)塘邊村，始建于明萬歷三十五年（1607年）。其時，由于封建官吏壓迫和地方土豪劣紳的挑動，石亭一帶十幾個較大的村莊因宗派積怨或民事糾紛而發(fā)生了多起打群架，甚至引發(fā)了村落械斗。為防止與緩解這些危及村民生命財(cái)產(chǎn)安全、破壞生產(chǎn)的突發(fā)事件，蔡前村財(cái)主曾都，倡議各村善信損資共力在塘邊村興建寺廟，祀三寶佛、觀世音、游府千歲等神祗，供北斗、石亭以及浦林一帶的村民奉佛從善，祈求安康。從此，凡周邊村落之間發(fā)生爭執(zhí)時，寺廟主持人就利用人們敬畏神靈的心理，以佛教論說加以開導(dǎo)和調(diào)解，獲得良好效果。為此，寺廟建成后頗得群眾擁戴，命名為“睦鄰廟”。
明末、清初，因多次戰(zhàn)亂，該廟屢遭破壞，又經(jīng)多次重修并擴(kuò)建，清乾隆時易名“瑞云堂”、“瑞云廟”。后又經(jīng)眾多油車（榨花生油）業(yè)主損資修建，俗稱該廟為“油車大庵”或“塘邊大庵”。
民國期間，-政府加重對農(nóng)村的苛捐雜稅和抓丁征糧，引起了廣大農(nóng)民的憤恨。民國19年（1930年5月29日），北鄉(xiāng)（北斗、石亭一帶）農(nóng)民首先起來-，在漳州地下黨領(lǐng)導(dǎo)下，利用塘邊村周圍丘陵起伏，道路崎嶇曲折，果樹覆蓋隱蔽，在塘邊大庵設(shè)立革命聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。當(dāng)時擔(dān)任漳州南鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊(duì)負(fù)責(zé)人王占春、馮翼飛、高渭南、鄭華等曾多次到庵里開展革命活動，塘邊村革命志士也積極參加。
解放后，塘邊大庵因年久失修，逐漸破落。在“0”中，被列為“四舊”，殿堂雕塑和文物遭受破壞，周圍場地被僻為耕地。1981年貫徹宗教政策后，庵廟重開并恢復(fù)香火。1993年由黃福蓮、李亞全、王里祥等善信倡議，由石亭、北斗、天寶、浦林等60多個村社的信徒自愿捐資、獻(xiàn)力，收回被侵占的廟地，仍按傳說的“落水蓮花，玉帶環(huán)腰，左龍右虎，后靠臥麒麟穴”的舊址，仍按坐西北向東南進(jìn)行擴(kuò)建，改庵名為寶蓮寺。寺廟擴(kuò)建后占地總面積七畝許，建筑面積4360平方米，琉璃瓦懸山頂，屋脊瓷雕雙龍戲珠，仿古制作，精美華麗。寺前辟有寬廣的混凝土廟埕，埕中以人工開鑿一個放生池，可蓄水，中立一座2米高的石蓮花，四周伴以十二生肖石雕塑像；廟埕左右各建一座涼亭，供觀光游客歇息。廟埕開闊平坦，環(huán)視四周，綠野山丘，四季如春。庵內(nèi)分前、中、后三殿，前另加一座拜亭，宮殿款式，三開門，規(guī)模宏大，氣勢雄偉；左側(cè)另建一座廂房，作偏殿。
前殿面寬三間，祀彌勒佛，袒腹鞠笑，喜迎香客。旁祀土地公和娘媽。
中殿面寬三間，進(jìn)深三間，祀觀音菩薩。
后殿面寬三間，進(jìn)深三間，祀三寶佛于佛龕內(nèi)，附祀地藏王。
左廂偏殿祀游府千歲，后面懸掛寺僧凈土和尚遺像。
寶蓮寺歷史悠久，是石亭、北斗、天寶一帶的主要寺廟之一，特別是在歷史進(jìn)程中，該廟曾為周邊村落的安定、團(tuán)結(jié)作出貢獻(xiàn)，也為人民的革命事業(yè)立下了功勛，因此，在村民中享有較高聲譽(yù)，香火興盛。同時也吸引眾多游客前來觀光、參拜�？上г撍聦医�(jīng)破壞，今只遺存清乾隆四十九年（1784年）重修寺廟捐資芳名石碑二方，乾隆甲辰歲薄月石柱楹聯(lián)一對：“色相皆空時有瑞云閑去�。淮缺照丈砘ㄓ昶保ㄊ谈戒浻诤螅�。
2002年3月經(jīng)申報(bào)核準(zhǔn)為宗教活動場所。